Ivo Wiesner percanten kana misi bangsa Czech sareng kapercayaanna kana peran pamimpin urang Éropa Tengah / Czechs, Moravia, Slezanians, tapi ogé Slowakia / dina waktos anu caket bakal ngagulung siga benang emas sapanjang karyana. Buku The Nation in the Flax of the Gods narékahan pikeun nunjukkeun hubungan antara jaman ayeuna sareng sajarah kuno, anu luput tina jalma jaman ayeuna dina rurusuhan / dikendali anu dihaja rurusuhan / dunya ieu. Punten baca sareng antepkeun pamiarsa ngingetkeun anjeun.

Peran sajarah daérah Céko, Moravia sareng Silesia salaku pusat spiritual anyar pangwangunan dunya pikeun abad-abad salajengna

Barina ogé, urang mendakan prinsip anu sami di seueur bangsa kuno ogé anu anyar. Sababaraha kulawarga ngawangun kulawarga, biasana dipimpin ku buyut pangkolotna sareng paling bijaksana, anu kaputusanana pikeun anggota kulawarga henteu ngagaduhan banding. Unggal génus ngagaduhan jambatan kulawarga nyalira - totem, biasana mangrupikeun bentuk gaya sato ditimbang, tutuwuhan, bintang, atanapi fénoména anu sanés. Kadang kulawarga sakedik-sakedik nyoko nami totem karuhun penting. Sajumlah genera ngawangun hiji suku, biasana dipimpin ku saurang druid lahir ti pusatna, anu ngandelkeun déwan suku anu diwangun ku kepala-kepala generasi umum. Kapala suku ngagaduhan kakawasaan anu teu terbatas kana suku sareng sapinuhna ngan ukur pakait sareng Anu Mahasuci, atanapi ngalangkungan imam agung anu dewa ka dewa bawahan.

Kapala suku dasarna mangrupakeun pangeran sareng kalungguhanana dibuktikeun ku seueur laporan ti sajarah awal suku Czech. Organisasi pendidikan nonoman sareng palatihan pikeun édisi administrasi, militér sareng spiritual kahareup ogé luar biasa. Asuhan barudak ngora dipercayakeun ka bagian kulawarga Celtic, paling sering janten indung atanapi nini. Barudak anu langkung kolot kéngingkeun élmu dasar dina sakola anu dioperasikeun ku sakola gender. Paguron luhur dimaksudkeun pikeun pinapsueun bangsawan kabilah, sareng seueur sakola sapertos laun-laun ngagaduhan kawéntar anu hébat anu dihadiran ku nonoman bangsawan tina seueur suku.

Anu dipikaterang ku arah ieu nyaéta sakola di Budča, anu dioperasikeun ku druid inisiasi anu langkung luhur, kabuktosan aya sahenteuna dina abad ka-7 Masehi. Lulusan sakola ieu Přemysl ti Stadice, tapi ogé putri Kroka. Kamungkinan yén jinis sakola anu sami pikeun nonoman aristokrat didamel di tempat sanés nalika nemethones Celtic, paling dipikaresep di Stará Kouřim caket Libice, Starý Hradisko, Brno sareng tempat-tempat sanés. Sababaraha indikasi nunjukkeun yén aya sakola kejuruan di nemethons Vyšehrad sareng Hostýn nyiapkeun druids anu ditakdirkeun pikeun misi kaayaan sareng spiritual anu paling luhur. Saatos lulus ti sakola di Budča, anjeunna ogé ngaliwat Libuše ngalangkungan sakola Vyšehrad Nemethon, sateuacan nyandak alih suku-suku Czech ti tangan bapakna.

Pangajaran di sakola-sakola Celtic cenah lilana ti lima dugi ka sapuluh taun, kalayan druid Celtic sering kéngingkeun inisiasi pangluhurna saatos dua puluh taun diajar. Éta tiasa diasumsikeun yén parantosan panilitian kajantenan di sakola-sakola kejuruan kulon pangluhurna, sapertos Nimes, Mesir Hamaion atanapi Thebes, tapi ogé di pusat-pusat budaya spiritual wétan, khususna Tibét Lhasa sareng India Ayodhia.

Hanjakalna, teu acan aya buktos anu parantos dipendakan pikeun ieu. Parantos urang Yunani sareng saatosna aranjeunna urang Romawi mikawanoh tingkat luhur budaya sareng étika urang Kulon Kulon dibandingkeun sareng suku-suku Jérmanik anu kawéntar, khususna Franks sareng Vandals. Kaunggulan budaya Celtic henteu ngan ukur mentingkeun ranah spiritual, tapi ogé budaya matérial, hususna tingkat karajinan. Ngeunaan kualitas senjata Celtic, baju waja, tapi ogé kaéndahan perhiasan, urang sering terang kecap pangakuan diantara sejarawan kuno sapertos Strabo, Lukanus sareng Caesar.

Budaya celtic di Éropa Tengah mekarkeun dina kaayaan anu kawilang stabil sahenteuna 6-7. abad sareng dina waktos kadatangan Nysa sacara substansial dijaga tingkat na. Urang terang ampir teu aya nanaon tentang pamekaran tingkat budaya Nýs ngeunaan pangaluaran anu panjang antara Nýsaí sareng padumukan samentawis di Dataran Tinggi Volyn.

Mangsa waktos anu lami dina pangaluaran nyababkeun turunna tingkat kabudayaan umum bangsa

Jelas yén période éksternal anu panjang bakal maksa bahkan bangsa anu paling budaya pikeun nutup sareng nyiptakeun organisasi sapertos anu, kalayan disederhanakeun maksimum kahirupan nomaden, bakal ngamungkinkeun salamet kalayan rugi minimal. Kesederhanaan ieu nyababkeun turunna tingkat budaya umum, nyaéta anu disebut "barbarisasi". Sakumaha sakitar barbarisasi Nysa maju saatos nyésakeun Nysaia sigana bakal ngabuktoskeun ka urang di masa hareup hasil panilitian arkéologis di tempat padumukan Nysy sapanjang jalur pembuangan aranjeunna. Papanggihan serius tiasa dipiharep khususna nalika panilitian arkéologis di daérah langkung lega tina Dataran Tinggi Volyn-Podolsk.

Papanggihan arkéologis di daérah kidul Silesia sigana moal pati penting, sabab Nyss cicing di dieu salami maksimal 50 taun. Supados langkung ngartos eusi konsép "barbarisasi" budaya salaku hiji fenomena anu ngancam bahkan para entitas anu ngagaduhan budaya luhur, hayu urang nimbangkeun pertimbangan ieu.

Anggap, ku sababaraha alesan anu penting, anjeun ngagaduhan kaayaan anu teu disangka-sangka dimana anjeun dihudangkeun tengah wengi sareng anjeun mendakan ku inpormasi anu sayogi yén anjeun kedah angkat ti tempat ayeuna anjeun dina waktos dua jam paling anyar sareng ngan ukur nyandak bagasi sakumaha anu anjeun tiasa bawa. Sawawa séhat tiasa nyandak rata-rata sakitar 30 kg beurat dina waktos Maret. Sigana rada ditarima, tapi biasana masih aya budak leutik, sakapeung gering. Skala koper kedah cocog sareng hiji baju cadang, dua sét baju jero haneut, sapatu, produk kabersihan diri, suplai beusi tuangeun sareng cai, alat-alat penting, ubar-ubaran, kantong saré sareng dua simbut sareng barang-barang kabutuhan poko. Salaku tambahan, kolot anu gaduh murangkalih alit kedah ngepak seueur kabutuhan pikeun salamet barudak. Nalika anjeun nambihan beurat alat minimum anu diperyogikeun ieu, anjeun bakal mendakan yén anjeun dina wates 30-35 kg.

Pangetahuan anu dibawa ku hiji jalma dina sirahna henteu beurat naon-naon, tapi éta leungit gancang…

Dimana tetep buku, manual, kamus, buku téks, fiksi sareng sadaya atribut budaya luar anu sanés anu urang percanten. Kuring sorangan kagolong kana generasi anu di akhir II. Perang Dunya Kadua sacara pribadi ngalaman parasaan dahsyat ieu, kuring pasti henteu miharep kaayaan sapertos kitu ka pangalaman ku generasi muda. Mangrupikeun perasaan nekat kaleungitan titik anu tetep dina rohangan sareng kéngingkeun kateupastian anu teu mampuh tina daun robek anu dibawa angin dimana-mana. Pangetahuan anu dipikagaduh ku urang henteu beurat naon-naon, tapi éta leungit ku hilap sareng teu aya sumber daya pikeun pembaruan na.

Kepala Celtic marl pahlawan ti Mšecké Žehrovice, abad ka-3 SM "Pahlawan" nyaéta putra dewa abadi sareng awéwé duniawi.

Generasi kadua anu tumuh dina mangsa édisi pasti ngagaduhan tingkat budaya anu langkung handap, tapi ogé téknis sareng karajinan karajinan anu teu tiasa diturunkeun ku generasi anu langkung lami sabab aranjeunna parantos ngarepkeun aranjeunna. Ti generasi ka generasi, jumlah pangalaman anu ditransfer, kanyaho sareng katerampilan turun dugi ka kaayaan ngahontal kasaimbangan anu tangtu, dimana prinsip étika dasar tina kahirupan spiritual anu diperyogikeun pikeun salamet ogé sakumpulan élmu budaya sareng téknis anu ngamungkinkeun salamet fisik dina intina diturunkeun.

Maka éta ngan ukur masalah nasib sareng kaayaan anu pikaresepeun, naha babarian bakal lirén atanapi kamajuan langkung jero deui. Nanging, bahaya barbarisasi henteu ngan ukur ngancam karuhun kuno, éta masih nyambung sareng peradaban urang sareng tiasa nyerang urang iraha waé. Anu diperyogikeun mangrupikeun musibah global anu utama, wabah anu teu tiasa diatur atanapi perubahan iklim dadakan. Prosés babari dina jaman baheula mangaruhan teuing seueur nagara ku tingkat peradaban anu awalna tinggi, sareng seueur nagara-nagara ieu henteu salamet atanapi murag kana handapeun babari. Numutkeun perkiraan perkiraan, pembuangan tina Nýs lumangsung salami 6 generasi, anu lahir sareng maot antara angkatna ti Nýsia sareng datangna suku Czech di Cekungan Céko.

Naha waktos anu panjang atanapi pondok? Jauhna barbarisasi Nyss maju dina waktos nalika aranjeunna dugi ka daérah Bohemian-Moravia tiasa disimpulkeun ngan ukur tina sababaraha pitunjuk sareng papanggihan arkéologis. Kuring parantos parantos nyarioskeun alesan sering poligami Czech Slavs-Nýs. Nyatana, éta sanés panolakan seksual, tapi lembaga anu manusiawi anu ngamungkinkeun awéwé randa sareng murangkalihna hirup dina kasopanan manusa.

Naon anu dibuktikeun ku panilitian arkéologis

Panilitian arkéologis dina taun-taun ayeuna nunjukkeun yén, contona, maotna orok di handapeun umur 5 taun héran pisan pikeun suku Czech anu nembé netep dina waktos éta sareng henteu ngaleuwihan 15%. Umur rata-rata awéwé nyaéta sakitar 45 taun sareng lalaki sakitar 50 taun, umur 60 jalma hirup luar biasa.

Kaayaan fisik pendudukna saé pisan, tétéla henteu aya anu ngalaman kalaparan atanapi panyakit anu timbul kusabab kurangna tuangeun atanapi kualitas na goréng. Lalaki jangkung awakna antara 175-180 cm, tapi rada sering langkung ti 180 cm, awéwé langkung alit, sakitar 165 cm. Saperti urang Kélt, awéwé Ný anggun, kalayan otot anu samodel lemah, tapi Kélts sakitar 5 cm jangkung rata-rata. Data ieu asalna utamina tina data sajarawan kuno, sabab Nyss sareng Kélts ngabakar mayit. Kakara dina awal abad ka-9 sareng ka-10 yén nguburkeun awak anu henteu kabakar mimiti lumayan, sahingga urang tiasa nyatakeun perjanjian anu saé antara laporan kuno sareng studi arkéologis.

Igor Ozhiganov, Svarog: Lukisan ieu murni mangrupikeun lamunan panulis. Sajauh ieu teu aya tempat suci Svarog atanapi idola anu didokumentasikeun, salaku déwa asli surga (Sumber tina sagala rupa éta!) Anjeunna panginten henteu pernah ngagaduhan bentuk. Kiwari, Svarog umumna dianggap panyipta dunya, anu, saatos nyiptakeun dunya, angkat ka surga sareng henteu ngurus urusan bumi ti saprak.

Prinsip étika dasar ngahartikeun hubungan manusa sareng Gusti sareng pati éta sacara praktis sami sareng naon anu urang terang ngeunaan Kél. Numutkeun ka Nysas, maot ngan ukur ngabagi-bagi batur, kahirupan anu langkung saé, sahingga ditampi tanpa sieun atanapi setrés. Slavia Kulon ngaku ayana hiji mahluk Illahi anu maha kawasa » saluyu sareng pamendak asli peradaban Indo-Éropa, kalebet ideu dewa bantu anu dipercayakeun kakawasaan anu khusus pisan, anu katingalina bertentangan sareng kapercayaan Kristen.

Prinsip universal kuno ngeunaan "Trinity of God", anu langkung lami tibatan sumber Mesir, Aryan sareng Celtic, diterapkeun rada kuat pikeun masing-masing bangsa, sanaos henteu teras-terasan dipikaharti. Maka leres éta, sareng teu matak heran, yén prinsip-prinsip anu dijantenkeun Kristen dikandung dina langkung lami, sareng ku sabab kitu deui, agama-agama asli, sareng dina waktos éta nyata langkung murni, langkung jelas, sareng langkung caket kana bebeneran.

Dina buku katilu karyana "Historiai", sajarawan Bizantium Prokopios ngajelaskeun, salaku pamilon langsung dina ékspédisi militér anu dipimpin ku Jénderal Belisar dina taun 527-536 ngalawan urang Goths, élmu dasarna ngeunaan agama Slavia sareng Semut. Ieu ngakuan hiji déwa, anu kawasa sareng penguasa kilat. Ku ngabandingkeun data anu aya dina panteon ketuhanan bangsa kuno, prinsip triad ketuhanan jelas-jelas menonjol:

Sadayana gaduh kayakinan umum ngeunaan kalanggengan jiwa sareng reinkarnasi » anu, tangtosna sacara paksa diteken dina kasus Katolik » Simbol sadaya agama ieu mangrupikeun bentuk salib, anu dikandungna sanés salaku mémori iman (Kristen), tapi salaku simbol kakuatan kahirupan universal anu ngalir tina Maha Suci. Pikeun urang Mesir, éta mangrupikeun tanda anu disebut "jangkar", urang Aria nganggo swastika, urang Celt salaku silang, anu sigana urang Kristen candak ti aranjeunna. Kami henteu terang naon simbol iman anu dianggo ku Nysa, sabab teu aya anu hirup. Éta panginten mangrupikeun bentuk swastika salaku gaya.

Dina cara kaagamaan, katingalina lucu upami para apologis Kristen nganggap hina agama-agama kuno, diantarana sabab nyembah rupa-rupa benda alam (batu, tatangkalan, sumur, sumber, sato, jst.). Tapi naha agama Kristen langkung caket ka Allah ngan ukur kusabab nyembah patung, gambar, sareng sésa-sésa wali, atanapi naha malah sering fanatik nyembah salib tanpa ngartos hartos saleresna tina simbol? Intina, henteu salah sahiji agama ieu tiasa dianggap "pagan" sabab sadayana ngagaduhan akar anu umum sareng ngandung ciri anu sami tina prinsip anu sami: hiji Gusti, kaabadian jiwa, triad sareng réinkarnasi Tuhan, atanapi personifikasi jiwa kana karajaan Allah (Surga, Eden, Valhala jeung sajabana).

Salaku tambahan, sadaya agama ieu nyoko kana prinsip dasar alesan ayana sareng tugas manusa, khususna ngahargaan sareng cinta ka Ketuhanan Anu Maha Suci sareng personifikasi bawahanana, sarat minuhan kréatip pikeun manusa, kasopanan pakait sareng nolak kakuatan anu kaleuleuwihan sareng kabeungharan salaku tujuan hirup sareng silih duduluran sareng welas asih. diantara manusa.

Tilikan anu obyektif dina sajarah kuno umat manusa jelas nunjukkeun yén teu aya "iman sajati" anu didamel ku pandita, hiji agama atanapi agama sejen, tapi prinsip-prinsip Gusti pikeun manusa tinangtu, anu saumur-umur manusa sorangan. Kusabab prinsip ieu mangrupikeun inti tina budaya sareng étika manusa, urang tiasa nganggap yén darajat barbarisasi budaya Nysa henteu pati asa-asa jero yén tiasa disaruakeun ku asimilasi sareng unsur Celtic dina waktos anu pondok.

Éntitas énggal kabentuk saatos ngahijina unsur Celtic sareng Ný éta sahenteuna sahenteuna sami sareng budaya sareng urang Jérman Franconia, sareng dina sababaraha hal jelas-jelas ngaleuwihan aranjeunna. Hal éta ogé aya hubunganana sareng budaya kuno, anu kitu, bénten sabab mekarkeun dina kaayaan anu bénten. Henteu aya alesan pikeun rendah hati nyandak peran bangsa anu telat budaya sareng pamekaran, sabab tradisi sareng akar bangsa urang lebet kana sajarah sakumaha urang teu tiasa ningali ayeuna.

Kapamimpinan sareng takdir bangsa

Dina sajarah peradaban manusa, aya sababaraha nagara anu karma parantos dipasihan takdir janten lebah kamekaran spiritual umat manusa. Dina sajarah kuno Bumi, aya nagara-nagara anu ngawasa nasib ieu sareng dugi ka ayeuna ngajaga segel anu khas dina ngembangkeun peradaban. Legenda sareng mitos nyarioskeun aranjeunna salaku nagara anu dipikacinta, tengtrem, soleh sareng solehah, sanaos jilbab tina mémori kamanusaan parantos lami ditutup di tukangeun aranjeunna.

Salah sahiji anu terakhir nyaéta bangsa Yunani kuno anu namina Hyperboreans. Nanging, aya ogé bangsa-bangsa anu henteu tiasa nahan beurat nasib sareng langkung milih pamekaran téknis tina sarana anu diperyogikeun pikeun ngarebut kakawasaan sareng nganggap hina étika terang anu saleresna sateuacan pamekaran harmoni spiritual pikeun ngartos hartos manusa. Fragmen tina laporan lawas nyarios yén nagara-nagara ieu dikawasa ku kakuatan alam anu luar biasa, tapi aranjeunna pernah kaluar tina leungeun aranjeunna sareng ngancurkeun aranjeunna. Saatos nagara-nagara ieu, ngan ukur mitos anu hanjelu ngeunaan perang tragis anu hébat, bangsa anu musnah sareng turunna peradaban anu jero tetep.

Dina période awal peradaban modéren, dibentuk hiji bangsa yahudi, anu karma masangkeun takdir pikeun mingpin kamekaran sumanget peradaban ngora salaku bangsa anu dipilih ku Gusti. Tapi bangsa ieu henteu sanggup nahan nasib, kareueus sareng hinaan sombongna pikeun bangsa-bangsa lain, dibarengan ku hoyong kabeungharan sareng kakawasaan, nyimpang tina wates anu ditetepkeun ku karma.

Ieu dituturkeun ku hukuman parah sareng paburencay urang Yahudi di saluruh dunya, dimana masing-masing individu nyandak bagian tina kutukan anu diucapkeun ka sakumna bangsa. Penderitaan anu tahan lalaunan balikkeun bangsa Yahudi kana jalan anu leres, masih lambat teuing, sabab éta henteu acan ngartos sapinuhna kalepatanana. Nasib bangsa Yahudi mangrupikeun peringatan serius pikeun bangsa urang, sabab penghinaan kana nasib karma dihukum parah.

Pangwangunan budaya sareng etika peradaban manusa perlu, tapi éta henteu cekap pikeun nyalira. Aya kenang-kenangan dina waktos anu parantos ditangtukeun. Unggal peradaban daratan ngan ukur 6115 taun dikembangkeun. Ieu dituturkeun ku datangna Great Sweeper of The Unworthy - Nimir, anu mupus tempat pikeun munculna peradaban anyar ku banjir, és ragrag sareng badai seuneu. Ngan ukur aya sakitar 673 taun deui dugi ka sumpingna Nimir, anu henteu seueur pikeun nyiapkeun peradaban ayeuna pikeun salamet tina musibah éta. Nubuatan kuno nyarios yén sababaraha jalma bakal salamet tina musibah ieu dina sababaraha tempat pangungsian. Strabo nyarios yén druid Celtic nyarioskeun mitos yén hiji dinten dunya urang bakal binasa dina musibah anu parah, nalika sadaya mahluk hirup bakal musnah ku seuneu, és sareng cai. Aranjeunna sacara harfiah nyarios "bumi buleud ngaduruk".

Salah sahiji ti saeutik tempat pangungsian anu urang tiasa ngaidentipikasi berkah pamahaman légalitas kadatangan Nimir nyaéta daérah Éropa Tengah, khususna daérah Bohemia, Moravia sareng Slowakia. Ieu nuturkeun tina ramalan Celtic sareng Aryan kuno anu ngaheulaan nasib takdir hiji bangsa anu bakal salamet tina musibah ieu sareng janten payuneun kamekaran spiritual umat manusa.

Nubuat ieu nyarios yén umat manusa parantos ngalaman tilu siklus intéléktual anu hébat (Golden, Silver, sareng Zaman Perunggu), sareng dina akhir unggal siklus ieu, Bumi parantos ngalaman ujian parah tina musibah anu parah. Kami ayeuna ngalaman siklus terakhir Zaman Beusi, waktos anu pinuh ku kanyeri, kasusah, maot sareng perang. Dina akhir Jaman Besi, lahir raja ngora, anu dipimpin ku nagara anu parantos ditetepkeun bakal mingpin pangembangan spiritual pikeun umat manusa pikeun ngaluarkeun anjeunna tina pikasieuneun tina punah.

Tafsir esoterik tina Kitab Suci nyarios: "Élit, barudak Élias, bakal disimpen pikeun iman anu jero, perjuangan anu pingsan pikeun bebeneran sareng pangetahuan, anu bakal diangkat kana peran murid-murid Kristus-Cahaya. Anjeunna bakal nanggung tandatanganana sareng nampi ti anjeunna misi pikeun mulangkeun kamanusaan anu dihirupkeun deui ranté humaniora anu pupus ".

Dina sumanget anu sami, Injil St. Mateus: "Manusa pasti binasa kecuali jalma-jalma anu dipilih - élit, anu élmu anu sajati bakal masihan jangjang élmu sareng ngangkat kana kanyataan anu pang luhurna sareng ka Gusti." Rusiah Katedral.

Urang mendakan seratan anu sami dina buku nubuat Sibyl sareng tradisi Indo-Éropa kuno anu aya hubunganana sareng ramalan Ibu Ageung ngeunaan patemon déwa di Vyšehrad. Seueur legenda Kelt, Yahudi, Mayan sareng bangsa-bangsa sanés nyaritakeun mahluk dua per tilu ketuhanan sareng hiji manusa, anu ku déwa parantos dipercayakeun tugas ngajaga peradaban duniawi. Makhluk éta seueur namina, paling umum disebat White Horseman, Ksatria Bodas, Pelindung, Domba Yohanes, Master Rahasia Bait Allah, sareng Raja Cahaya. Numutkeun ka mitos, mahluk ieu tetep di Bumi, tapi ogé tiasa angkat ka Bumi anu sanésna, hartosna Bumi dina ruang paralel. Anjeunna sering dikenalkeun sareng Gilgamesh, engké anjeunna paling sering janten Pelindung atanapi Raja Cahaya.

Anjeunna nyarios milih korsi rusiahna dimana ayana anjeunna paling diperyogikeun dina hiji waktos. Anjeunna ngalih ti Mesopotamia ka Mesir, teras ka Cina, teras ka Irlandia. Aya seueur campur tina ieu ngalawan kakuatan anu ngancam kamanusaan, anu ngan ukur berkah salamet ieu bahkan bencana sareng perang pangageungna. Dicarioskeun yén éta maniféstis sorangan sateuacanna sakitar 6000 taun, tapi sababaraha kali dina abad ieu. Éta henteu tiasa dibuktikeun, aranjeunna mitos. Kanyataan anu penting nyaéta korsi permanén Raja Cahaya anu cenah di Tibét sareng nami karajaan nyaéta "Agartha".

Tradisi Mormon nunjukkeun kamungkinan idéntitas Raja Cahaya sareng Kristus, anu, sapertos Yesus, cicing di Tibét salami 10 taun. Anehna, Raja Cahaya henteu netepkeun agama naon waé dina 6000 taun ka pengker, janten idéntifikasi sareng Kristus panginten lepat. Ramalan Sibyl ngeunaan kadatangan raja anyar, tapi ogé ramalan ti Indung Ageung ngeunaan patemon déwa di Vyšehrad, panginten dilarapkeun pikeun mahluk ieu, kusabab tradisi nyatakeun yén Raja Cahaya tetep di Bumi seuseueurna waktos sareng ngempelkeun jalma-jalma pilihan mangabad-abad. Naon anu dipikanyaho ngeunaan Ordo Téori, Urutan Urutan sareng komunitas ésoterik sanésna cekap negeskeun tradisi ieu.

Réfléksi tina tradisi Raja Cahaya ogé ngagaduhan segel na dina ramalan Libuše nalika nyumputkeun Lawu Přemyslid anu mimiti lahir, anu ngagugulung raja énggal dina waktos payun, anu bakal ngantunkeun anjeunna kana cobaan anu sesah.

Mitos kuno urang Arya nyaritakeun hiji kajadian kuno di mana perlombaan peradaban canggih ti demigods musnah ku musibah anu teu dikenal di daérah Gurun Gobi ayeuna. Anu salamet dibagi kana dua kelompok anu namina Agartha sareng Shampullah. Alam Agarth, bumi anu kasampurnaan spiritual sareng konsentrasi ésoterik, dipimpin ku atasan Énergi Ranjang Énergi, anu panginten janten Raja Cahaya.

Tina Tempat Lampu ieu - Agarthy - pesen dikirimkeun ka Cékoslowakia di 1977, anu kuring nyatakeun sakedap:

"Kuring nyarios sareng anjeun deui ti kaleresan megah anu kuring kantos nyarios sateuacanna dina waktos-waktos nasib planét ieu. Sakumaha anu kuring tos carioskeun sateuacanna, bangsa anjeun mangrupikeun karuhun ti Orient cerah, ti Bumi dina handapeun hateup Dunya. Éta sababna kuring terang bangsa anjeun sareng misina anu hadé, sabab ikatan anu dianyam tina benang jaman masih kénéh aya. Hayu urang balik deui ka jaman baheula bangsa anjeun sareng nuturkeun benang sajarah, anu kajadianana ngajarkeun urang yén anjeun dipilih pikeun tugas anu hébat dina sajarah dunya. Bangsa leutik anjeun dina lautan musuh sok ngaliwat jaman kritis pangwangunanana sareng parantos sangsara supados dewasa pikeun peran kapamimpinan salajengna dina budaya roh. Anjeunna kantos di ujung karusakan sababaraha kali, anjeunna parantos musnah, tapi upami kitu éta ditulis dina buku takdir sareng anjeunna henteu kedah musnah, sabab anjeunna ngagaduhan takdir na. Éta henteu binasa, kusabab nami Prague, diturunkeun tina kecap India Pragaja Deva Pragaja - hartosna Rapat Para Dewa, sareng kitu Iraha janten pusat gerakan wangenan sajarah dunya dina pengertian kamekaran spiritual.

Sareng perang anu mimiti ngalahirkeun kamerdékaan anjeun, anu kadua ngabersihkeun nagara anjeun tina unsur alien anu khianat. Waktos ayeuna nyaéta ngawula pikeun mikawanoh pro sareng kontra pandangan dunya sareng kualitas patriotik sareng dina waktos anu sami pikeun mengkristalkeun karakter murni di bangsa anjeun. Tapi buka panon anjeun sareng tingali raket. Tetep karapihan sareng kapercayaan lengkep dina dinten-dinten payun. Naon waé musibah alam anu nyerang planét ieu, cicing di dinya, persis dimana karma anjeun nyetél anjeun. Entong lumpat kamana waé. Karma anjeun langkung terang dimana anjeun aman. Peradaban maju teu kahalangan sareng bakal datang waktos moal aya géngsi ieu atanapi partai éta, ieu atanapi kakuatan anu hébat bakal lumaku, tapi cinta sareng hormat ka manusa bakal lumaku sareng nilai-nilai spiritual bakal ngahias sirah para menak anjeun. Taun Wisnu's (Al Masih) mecenghul ku sababaraha rupa alesan sareng nuju ngarealisasikeunana.

Prosés pemurnian sareng verifikasi bakal nyiapkeun bangsa anjeun pikeun jaman salajengna - jaman Slavia. Lanceuk urang Wétan anu paling murni ayeuna nuju ngaliwat prosés ngabersihkeun ieu, ngajantenkeun démokrasi murni di dunya dina taun-taun ka payun. Kuat sareng tenang, sareng dina waktos anu sami ati-ati ka babaturan anjeun anu paling hadé, kusabab kalemahan manusa mah jarang. Ideu anu dituturkeun ku raksasa anjeun, sareng anu dinyatakeun ku salah saurang putra anjeun anu pangageungna. TGM /, aya dina jalur. Éta mangrupikeun ideu kamanusaan murni, kabébasan pribadi sareng spiritual, pembébasan awéwé sareng lalaki dina kerjasama sareng koeksistensi, maka anjeun bakal ngartos hartos babarayaan anu sajati. Anjeun mangrupikeun bangsa anu mangrupikeun salah sahiji nilai spiritual anu paling beunghar di sadaya Éropa, sareng ku sabab éta anjeun kedah tumuh, sabab panon ti sakumna dunya bakal tertuju ka anjeun salaku haté spiritual. Éta hukum! Janten tenang. Dina jam dunya, panangan caket tabuh dua welas sareng musibah caket di awang-awang. Nanging, planét ieu henteu kedah musnah, sabab maotna bakal ngabahayakeun sadaya tata surya. Nanging, kamanusaanna anu gering rohani, anu ngusahakeun ngancurkeunana ku senjata atom, moal luput. Sareng kitu bumi ngoyagkeun sapertos kuda nyapu domba reungit tina buluna.

Pangaruh Roma bakal lengkep ngaleungit kusabab Garéja Katolik najis ajaran aslina Yesus. Hukum ukhuwah sareng démokrasi énggal bakal sumorot dina kasucian sareng kacaangan. Tetep cinta anjeun pikeun sakabeh dunya! Miharep sadayana jalma tengtrem sareng sepi, anu mana jalma-jalma masih miskin. Kahoyong sadayana anu lapar ku sugema, sareng pikeun anu maot kusabab kurang damel, bawa bantosan. Penjaga anjeun ngaberkahan tugas anjeun - sadérék-sadérék anjeun ti Himalaya. Nalika anjeun nguping sababaraha rupa warta ti dunya, tenang sareng séhat Narima sagala rupa anu datang sareng sumping nalika sumping sareng cobi nempatkeun sagala rupa dina prosés prosés pangwangunan anu diperyogikeun pikeun kamekaran jiwa. Salam sejahtera sareng anjeun! "

Kalayan pesen ieu ngeureunkeun aliran mitos, legénda sareng ramalan éndah anu sumping sareng jaman baheula.

Analisis sistem ngabantosan pikeun mendakan idéntik anu sami, sareng benang kontéks anu teu katingali konvergénsi dina hiji pusat mitos, dimana éta bersinar kalayan murni sareng, salaku intan paling langka, mendakan tempat dina makuta langka raja-raja Czech kuno, anu mangrupikeun masa depan bangsa urang. Kuring henteu nanyakeun anjeun iman sareng bakti kana pamikiran sareng tradisi kuno, éta bakal kabobodo pisan. Maha Suci parantos masihan anjeun kado anu berharga - alesan, anggo éta sareng pikirkeun naon anu parantos dicarioskeun sareng naon anu parantos kajantenan, pikirkeun sadaya kontéks sareng milari tempat anjeun di nagara éta, kumaha anjeun bakal ngabantosan ngalaksanakeun takdirna salaku anu pangsaéna, milari jalan anu leres anjeun pikeun ngartos kana nasib. bangsa urang.