Ivo Wiesner percanten kana misi bangsa Czech sareng kapercayaanna kana peran pamimpin urang Éropa Tengah / Czechs, Moravia, Slezanians, tapi ogé Slowakia / dina waktos anu caket bakal ngagulung siga benang emas sapanjang karyana. Buku The Nation in the Flax of the Gods narékahan pikeun nunjukkeun hubungan antara jaman ayeuna sareng sajarah kuno, anu luput tina jalma jaman ayeuna dina rurusuhan / dikendali anu dihaja rurusuhan / dunya ieu. Punten baca sareng antepkeun pamiarsa ngingetkeun anjeun.

Cucu Cikal

Kami terang yén bagian tina populasi Hyperborean salamet tina bencana sareng kénca dina dua kolom di beulah kidul, tapi dimana maranéhna angkat leres? Peta ngajarkeun urang yén jambatan Lomonosov (sigana Hyperborea) némpél Kapuloan Novosibirsk di hiji tungtung busur na sareng Pulo Ellesmer, caket sareng Greenland, di ujung anu sanés.

Maka, urang Hyperborean panginten tiasa ngalangkungan Pulo Ellesmer ka Greenland, sareng sapanjang basisir wétan na aranjeunna gaduh kasempetan pikeun balayar ka Islandia sareng ti saprak éta ka Kapuloan Inggris atanapi Skandinavia. Pindah ka kulon ti Pulo Ellesmer tétéla teu mungkin kusabab ayana glasier Kanada. Kolom kadua, saatos dugi ka Kapuloan Novosibirsk, ngagaduhan pilihan pikeun neraskeun kulon atanapi kidul-kulon sapanjang Lena, ngalangkungan Dataran Siberia sareng salajengna sapanjang pegunungan Sajan sareng Alatau.

Arah kulon sigana parantos teu tiasa diloloskeun dina waktos éta, kusabab taiga rawa-rawa rawa di dataran rendah Siberia Kulon ngahalangan. Sadaya ieu ngan ukur anggapan dumasar kana kaayaan anu sabenerna.

Kanyataanna nyaéta ti mimiti milénium ka-3 SM, saatos kadua kolom ti pengasingan Hyperborean, bumi murag. Henteu lami saatos tempat bumi Hyperborean pupus, dua entitas énggal ampir ujug-ujug muncul di daratan Eurasia: Celts sareng Arya, sareng Kélts muncul di Éropa Kulon sareng Arya di wétan di gunung-gunung Kush Hindu.

Kuring yakin, pikeun alesan anu saé, yén Kélts sareng urang Arya mangrupikeun turunan langsung tina dua kolom anu ngiles pangungsian hiperborne.

Hayu urang alamat heula masalah Kél

Étnogénis Kél ogé masih kénéh misteri pikeun sajarawan. Kaluar ti mana waé, jalma ageung anu gaduh matérial anu luhur sareng budaya spiritual némbongan di Éropa, sareng daérah kabentukna budaya ieu henteu tiasa diidentifikasi. Tesis masih ditampi yén Kélts dikembangkeun di Éropa, sigana di daérah anu dibatesan ku Perancis utara, Jérman kidul, Républik Céko ka Slowakia kulon.

Jalma-jalma anu disebut "lapangan sampah" dianggap mangrupikeun hiji kelompok étnis Proto-Celtic, hirup di daérah ieu diduga ti mimiti 1500 SM. B.C

Budaya Hallstatt ngagaduhan ciri budaya Celtic anu maju sareng henteu aya artéfak anu ngabuktikeun pamekaran bertahap budaya lapang sampah janten budaya Hallstatt anu maju. Kuring nyimpulkeun tina hal ieu yén kelompok étnis Hallstatt sumping ka Éropa salaku budaya maju sahingga kedah asalna di tempat sanésna, tapi dimana? Numutkeun kana panilitian pang anyarna, tétéla parantos dina jaman budaya Hallstatt Prague mangrupikeun pusat anu penting, utamina Vyšehrad sareng daérah Kastil Prague ayeuna, dimana nemethones Celtic sareng kamungkinan pamukiman anu langkung alit penting.

Gelombang Celtic anu bungsu diwakilan ku anu disebat "budaya La Tène", anu dibawa ku suku militér Pajuang, tapi ogé ku Volk-Tektoság sareng Kotin. Pertempuran nguasaan Cekungan Céko, kulawarga Volk-Tektoság Moravia sareng Kotinová Slowakia.

Pikaresepeun yén gelombang budaya La Tène ieu henteu tumpang tindih sareng budaya Hallstatt anu langkung lami, tapi dumuk biasana di Poohří, Polabí sareng Povltaví, ogé di Moravia Kidul sareng di daérah Pegunungan Slowakia Slowakia. Suku militér ieu didorong ku suku Jérmanik tina Marcomanni sareng Quadi dina akhir milénium ka-1, sahingga para Pejuang mendakan diri di daérah Laut Hideung. Urang Marcomannian di Bohemia ngan ukur tilas daérah Tarung, sareng ngan ukur sawaréh, tapi aranjeunna henteu tiasa ngagésérkeun budaya Celt of Hallstatt kusabab éta netep di leuweung sareng daérah suku anu teu tiasa ditembus, anu henteu kairut ku Marcomanni.

Nya kitu, di Moravia, kulawarga Kvád nempatan wates kidul Moravia. Nanging, Marcomanni henteu lami cicing di Républik Céko. Dina 17 Masehi aranjeunna dielehkeun ku Pangeran Armin ti Cherus sareng dua taun sanggeusna kasebar ku pangeran Gott Katwald sareng kedah milarian perlindungan di handapeun jangjang Roma.

Maka, ti saprak 20 Maséhi, Bohemia parantos bébas tina urang Jerman, sedengkeun Hallstatt Celts tetep aya. Kulawarga Kvád ninggalkeun Moravia rada engké, kira-kira taun 50 Masehi, tapi aranjeunna henteu pernah berhasil ngendalikeun daérah Moravia ti Brno ka kalér, atanapi bahkan ka kulon sareng wétan, kusabab Volk-Tektoság mangrupikeun gagah anu gagah sareng nekad pisan. Tapi hayu urang balikeun deui kana masalah asal Hallstatt Celts.

Budaya badan ieu diklasifikasikeun salaku budaya Indo-Éropa, tapi hubunganana henteu jelas. Dugi ka ayeuna, ditampi yén budaya Indo-Éropa mengkristal sakitar di suku kidul Kaukasus sareng sumebar ti ditu ka kulon sareng wétan. Panginten henteu, sareng kuring bakal nyobian ngabuktoskeunana, sahenteuna sabagian.

Ngagunakeun linguistik komparatif, ahli bahasa Jerman P. Thiem ngusahakeun nangtoskeun kosa kecap tina basa pra-Indo-Éropa asli (saleresna prasanskrt). Dina waktosna, anjeunna ngagaduhan kacindekan yén Indo-Éropa sanés sumping ka Éropa ti wétan, tapi ti kulon. Tesis dasar panilitianna logis sareng saderhana:

Éta nganggap yén kecap anu aya dina basa Indo-Éropa anu kawéntar pasti aya dina basa sateuacan Indo-Éropah. Pikeun panilitianna, Thiem milih kecap-kecap anu langsung mangaruhan kapentingan jalma biasa, sapertos nami tatangkalan, sasatoan, sareng objék anu biasa dianggo sadidinten.

Anjeunna mendakan daérah ékspansi sareng kapadetan frékuénsi kecap, sareng nalika konfrontasi sareng panilitian arkéologis, anjeunna nangtoskeun luas kagiatan Éropah Mimiti di daérah Kulon sareng Kulon Kulon Éropa. Anjeunna ngira-ngira jaman nalika Éropa Mimiti asup ka Éropa sakitar milénium ka 3 SM, utamina dumasar kana papanggihan arkéologis sésa sato ingon-ingon, khususna domba, kuda sareng anjing, anu mimiti Éropa parantos gaduh nami. Kasimpulan Thom teras dikembangkeun ku S. Kadner, anu teras nyusun tesis anu disebut "baji bodas", nyaéta arah panyebaran balapan bodas ka Éropa dina arah anu langkung lega Greenland - Islandia - Pulo Inggris.

Ngepaskeun sadayana, teu aya patarosan yén Éropa Awal = Hyperboreans = Proto-Celts mangrupikeun karuhun asli Hallstatt Celts sareng, tangtosna, gelombang ngora budaya La Tène.

Anu maca pastina bakal ngagaduhan patarosan anu jelas pisan sareng logis: kumaha suku Indo-Éropa dugi ka Asia? Tapi urang bakal ngungkulan éta dina bab salajengna.

Embah buyut Arj

Étnogénis union union Indo-Éropa tina Arya (Aryans) nyaéta, sapertos étnogénesis Kelt sareng Slavia, kasaput ku misteri. Masih ditampi yén urang Aria dibentuk dina étnis boh di steppes Rusia Kidul atanapi di daérah pagunungan kidul Kaukasus. Ti dinya, sakitar taun 2000 SM, aranjeunna badé angkat ka Apganistan sareng India, tapi ogé kulon ka Éropa.

Urang Aria dianggap karuhun henteu ngan ukur tina breed bodas, tapi ogé sababaraha kelompok étnis di Asia sareng Afrika Kalér.

Urang Arya (ditarjamahkeun salaku "mulia") gaduh catetan tertulis kuno anu teu jelas ngeunaan asal usul, sajarah, étika, sareng agama urang Aria, sababaraha di antawisna dugi ka milénium ka 3 SM Nanging, sejarawan kontemporer nolak umur sareng tanggal catetan tertulis anu disimpen. dugi ka engké, paling sering dugi ka milénium ka 1 Masehi

Ieu panginten salah paham, sabab catetan tertulis anu salamet sareng masih aya ayeuna jelas-jelas aya sababaraha salinan rékaman aslina.

Catetan tulisan aslina ieu, anu ditulis dina prasanskrt, janten sadar manusa modéren salaku "Vedas," anu dina tarjamahan hartosna "ilmu" atanapi "pangetahuan."

Catetan éditor: Sigana mah teu dihaja, aya kamiripan anu matak dina ungkapan ieu anu disebut gnosis, atanapi ilmu!

Numutkeun kana tradisi, aya opat Weda: Rg Veda, Atharva, Jadur sareng Sama. Kajadian sajarah utamina dijelaskeun dina Veda Kalima, disebatna "Puranas," ogé dina wiracarita Mahabharata sareng Pancherja.

Ramayana kadang kalebet kana Weda, anu mangrupikeun epik anu ngagambarkeun nasib kahirupan Rama, anu ngagaduhan hartos anu sami sareng Arja salaku Kristus ka urang Kristen. Weda ngagambarkeun harta karun tinulis ageung tina peradaban Aryan kuno, sareng ngan sakedik bagian Vedas anu parantos ditarjamahkeun sareng diulik. Kasusah pikeun nguasai masalah ieu tiasa diperkirakeun tina kanyataan yén, salaku conto, Rg Veda ngandung 1017 kidung, Mahabarata ngandung 110 gandeng, sareng dalapan belas puranas utama ngandung sababaraha rébu ayat.

Mahabarata nguruskeun kajadian dina sajarah mimiti India, perang Pandus sareng Kurus sareng sekutuna, Dénes sareng Daitji. Numutkeun ka seueur koméntator, ieu panginten mangrupikeun kajadian sajarah ti mimiti milénium ka-4 sareng ka-3 SM, anu lumangsung caket jaman ayeuna-ayeuna, di tempat anu disebat Kuruk Shetra (lapangan Kuru), anu masih tempat suci pikeun urang India.

Saatos perang kameunangan, anu cenah parantos kajantenan 5000 taun ka pengker (sakitar 3000 SM), Sri Kresna asup ka kampung India caket kampung Vrndavana pikeun mingpin manusa kana karajaan spiritual. Numutkeun ka sababaraha sumber, kajadian ieu kajantenan dina 3150 SM sareng intina ngajelaskeun datangna kameunangan urang Arya Brahmanian di India sareng kontrolna.

Ieu hartosna yén urang Aria lebet ka India sahenteuna 1500 taun langkung tiheula tibatan anu dipikirkeun sateuacanna. Tulisan Weda nyebatkeun yén urang Arya asalna ti bumi kalér anu jauh kalér, anu ditumbuk ku és. Kenangan ogé kalebet nyebatkeun iklim anu hampang pikaresepeun di tanah air, di luhur anu panonpoé henteu surup.

Seueur catetan sajarah nunjukkeun yén sahenteuna dina milénium ka-3 SM, atanapi langkung tepat antara giliran antara milénium ka-3 sareng ka-4 SM, urang Arya cicing di karajaan Aria anu perkasa, anu aya di suku Hindhu Kush sareng Pamir. Aya ogé istana karajaan batu ageung di ibukota Artakoan. Aria sumebar sawaréh di daérah Iran beulah kalér, kalér Afghanistan sareng khususna di dataran rendah Turkestan, teras subur pisan.

Dinten ayeuna mah seueur gurun. Kakaisaran Aryan perenahna langsung dina jalur anu urang ngarepkeun pengasingan hiperborne anu henteu tiasa neraskeun salain ti arah kidul kulon sapanjang gunung Sajan, Alatau, Tien Shan, Pamir sareng ngeureunkeun perjalanan di dataran rendah Turan anu subur handapeun Hindu Kush. Dina panempoan naon anu parantos dicarioskeun, kuring yakin yén Arya mangrupikeun turunan kolom Hyperboreans anu kadua ilang, kabur tina bencana anu diprediksi.

Ku sababaraha ahli sajarah, urang Arya salah kaprah pikeun ngahijikeun leuweung suku nomadis militér-pastoral primitif anu ngadopsi budaya luhur bangsa-bangsa anu diperbudak. Tapi sabalikna leres.

Urang Arya sumping ka Wétan sareng tingkat matérial anu luhur sareng tingkat budaya anu siap, sareng berkat senjata sareng organisasi anu kualitas, aranjeunna gampang ngelehkeun suku pribumi anu biasana domba domba domba domba. Salah sahiji kriteria anu paling penting tina tingkat budaya nyaéta tingkat prinsip étika jeung tingkat mikir.

Étika Weda diucapkeun cukup jelas ku Wéda, sareng jelas yén teu aya hiji nagara anu diperbudak (atanapi etnik anu langkung saé) ngagaduhan hal anu sami sareng pendekatan ka aranjeunna. Sistem kasta anu keras tina hiji organisasi anu dijajah ku India panginten mangrupikeun awal, sareng Brahmans masih kasta luhur. , asal muasalna langsung ti urang Aram.

Sejarawan negeskeun senjata sanés anu biasa sareng épéktip pisan dina waktosna, nganggo senjata anu didamel tina logam beureum anu disebat "ayas", anu panginten tambaga atanapi paduan na ku cara khusus dikerjakeun pikeun ngahontal karasa sareng kalenturan waja. Kuring ngungkulan masalah ieu dina buku sateuacanna (Terang ti jaman kuno) anu aya hubunganana sareng masalah gelas tempa.

Weda ogé nyebatkeun panggunaan mesin pembongkaran khusus pikeun naklukkeun témbok, karéta, rokét pembakar, tapi ogé pakarang anu diklasifikasikeun pisan sapertos "Bharava Fire", "Brahmasiras", "Brahmadanda", "Pasupata" sareng anu sanésna.

Seuneu Bharava mangrupikeun senjata anu pangaruhna mirip sareng seuneu Yunani, atanapi napalm anu kontemporer. Malah nepi ka ayeuna, urang sacara efektif tiasa mengklasifikasikan senjata "ketuhanan" sanés salaku senjata pemusnah massal, sareng kami henteu tiasa sacara jelas ngartikeun sifat téhnisna.

Pangaruh tina brahmasirras anu dijelaskeun dina Mahabarata mirip pisan sareng ledakan senjata nuklir. Nanging, Mahabarata ogé ngandung kode étika anu luhur anu aya hubunganana sareng panggunaan senjata "ketuhanan".

"Astravidja" dilarapkeun kana panggunaan senjata ieu, anu tiasa dipahami salaku sakumpulan peraturan anu dianggo, anu ngahambat panyalahgunaanana ka manusa. Numutkeun ka Mahabharata, Arjuna, pamimpin militér sareng pahlawan epik, ngajarkeun astravidje salami lima taun dina bimbingan guru sapertos déwa Varuna, Agni sareng anu sanésna.

Nalika palatihan parantos hasil, Arjuna nganggo lima belas senjata "ketuhanan" sareng tiasa ngagunakeunana dina lima cara anu béda. Nanging, guru déwa sababaraha kali nyarioskeun yén anjeunna tiasa nganggo senjata ieu ngan ukur ngalawan Asuras, tapi henteu pernah ngalawan manusa.

Bahkan désainer paling canggih pikeun senjata canggih ayeuna henteu tiasa mendakan hakekat senjata anu dipimpin ku jéndral Arya, Arjuna. Naha urang tiasa yakin yén prinsip étika anu sami bakal dituturkeun ku panglima perang di seueur nagara-nagara ayeuna upami aranjeunna henteu ngaraos ancaman bales parah?

Barina ogé, panggunaan senjata kimia ngalawan désa Kurdi, penembakan massal sumur minyak di Kuwait sareng penyebaran massal rudal SKAT ngalawan populasi sipil Israél mangrupikeun sababaraha conto naon anu tiasa diarepkeun kamanusaan ti sababaraha nagara bagian anu jenderalna ningali dirina dina superterorisme anu teu diwatesan.

Pikeun tujuan ieu, hayu urang ngabandingkeun étika sareng tingkat budaya sareng spiritual urang Arya sakumaha anu dicarioskeun dina kitab suci Weda kuno, sareng khususna bab ka-6 tina Mahabarata, disebat "Bhagavad Gita," anu kuring nyarankeun pisan ka pamiarsa pikeun diajar. Nalika sajarawan kontémporér nyarios hina ka urang Arya salaku tukang ngangon ingon-ingon sareng prajurit anu tingkat peradabanna handap pisan, maka pandangan sapertos kitu dina kontéks ayeuna sahenteuna meragukeun sareng teu jelas.

Dua sumber anu asal sapertos kitu nyayogikeun inpormasi ngeunaan kadatangan urang Aria di India anu pangaruh silih tiasa ditolak. Hiji sumber nyaéta Mahabarata, anu sanésna nyaéta mitos Yunani kuno Dionysus. Duanana tokoh dominan: Arjuna sareng Dionysus kagolong kana "pahlawan", anu mangrupakeun putra déwa abadi sareng awéwé bumi fana.

Asalna bapa masihan aranjeunna prasyarat penting pikeun kaunggulan tibatan manusa séjén, tapi indung bumi ogé masihan aranjeunna "kado" tina maotna sareng awak, anu ngan ukur bapa ilahi anu tiasa robih.

Harti Arya sareng Yunani tina istilah "déwa" ngagaduhan hartos anu rada béda tibatan istilah anu sami dina agama Kristen sareng Islam. Urang Arya sareng Yunani kuno nganggap déwa mangrupikeun mahluk sapertos manusa abadi, ngagaduhan seueur maksiat salaku manusa.

Di Arya sareng Kélts, Nanging, mahluk Anu teu dikenal atanapi henteu kasohor namah pikeun déwa-déwa ieu salamina, anu Yunani kuno samar-samar ngartos salaku "babi Alam Semesta" atanapi Alam Semesta, sacara alami langkung unggul tibatan sadaya Olimpiade.

Dewa Aryan, Celtic sareng Yunani ieu teras mangrupikeun jenis kakuatan éksékutif tina Nameless Being (Universa).