Historiografi gumantung pisan ka élmu-élmu anu séjén, tapi kalolobaanana kana géologi. Tapi teras-terasan anjeunna masihan kami conto janten bawahan kana kapentingan anu béda-béda pisan.

Kapentingan ieu tiasa nasional, étnis, agama, ékonomi, atanapi murni pribadi, ngarah sajarah pikeun arah anu dipikahoyong.

Nalika arkéologis Inggris Katherine Routogn sumping ka taun 1914 Pulo Paskah, anjeunna gancang terang yén kasadaran kapuloan Polinésia ngeunaan patung Moai sareng Ahusu didamel dina langkung ti yayasan anu lemah.. Anjeunna nyerat dina buku harianna yén jalma-jalma kapuloan henteu terang nanaon tentang pangwangunanna, anjeunna ogé terang ngeunaan kamungkinan ayana penduduk anu langkung tiheula, Langohren (panjang nguping) anu kateranganana langkung pakait sareng Moais ieu tibatan urang Polinesia.

Anjeunna ogé terang tina laporan sateuacanna ngeunaan pangunjung anu munggaran yén dina kontak anu munggaran sareng urang Éropa, pulau-pulau ieu ngagaduhan padumukan anu diwangun kirang ti sarébu jalma. Pulo miskin, diwangun utamina tina batuan keropos anu asalna vulkanik, henteu kéngingkeun langkung seueur penduduk, sabab fauna na ngandung kirang langkung tina sababaraha spésiés manuk laut sareng perikanan diwatesan pikeun moro basisir, sabab teu aya tangkal anu ngamungkinkeun urang kapuloan ngawangun kapal.

Populasi leutik sapertos kitu sareng kaayaan anu dipasihkeun henteu ngamungkinkeun sagala cara ngawangun langkung ti salapan ratus arca ageung sareng naék di payuneun platform. Sanaos kitu, Ny. Nyadarkeun panggunaan pra-dataran luhur ieu anu disebat Ahus pikeun tujuan pamakaman urang Polinesia salaku dasar tésisna, sadaya hal ieu dilakukeun ku urang Polinesia sareng dianggo pikeun pamakaman sareng arca nyalira (Moais) pikeun nyembah kapribadian anu luar biasa.

Tésis ieu henteu kantos ditaroskeun, populasi pulau nyandak alih éta sareng samentawis éta ampir-ampiran poho kana élmuna sorangan. Éta kirang langkung kapentingan pribadi sareng propésional anu nyababkeun RoutXNUMX kana skripsi ieu, sahingga saatos ampir sataun cicing di Kapuloan Easter anjeunna tiasa balik kalayan hasil anu konkrit.

(Sababaraha anu disebat "Moai" di Kapuloan Easter, tugasna gancang teuing ka karuhun padumuk ayeuna di kapuloan Polinésia ku arkéologis Inggris Katherine Routnow, tiasa dijantenkeun conto dorongan ilmiah dumasar kana kapentingan pribadi panaliti masing-masing akibat parah.)

1947 mendakan pilot Amérika nalika ngalayang ka Cina di Provinsi Shaanxi Piramida Ageung. Teras bahkan aya tujuh puluh Piramida anu aya di dinya. Nanging, Piramida ieu sanés diwangun tina batu, tapi taneuh dianggo pikeun ngawangunana.

Gambar hawa modéren nunjukkeun Tilu panggedena Piramida ieu diwangun dina formasi anu sami sareng tilu Piramida Ageung Giza. Panaliti Barat anu nyobian kéngingkeun ijin penggalian ditolak tina otoritas lokal.

Élmu Tiongkok parantos lami ngaku pamekaran terasing budaya Cina, tanpa pangaruh budaya séjén. Argumen ieu didukung nalika jaman Mao kusabab alesan nasional sareng ékonomi. Keraguan ngeunaan pandangan ieu henteu tiasa dileungitkeun ku pimpinan Cina (Piramida Bodas Bodas Cina (Pidéo)).

(Salah sahiji Piramida Ageung di Peovinz Shaanxi Cina, anu panilitian na sigana bakal seueur milih sababaraha taun ku sabab pulitik)

(Salah sahiji ti tilu Piramida jangkungna ampir 100 méter di Xian) Mummy parantos dipendakan di Gurun Taklamakan ti mimiti abad ka-20. Gurun Taklamakan ngalangkungan ampir dua per tilu Propinsi Xinjiang di belah kulon kalér Cina. Populasi propinsi kagolong kana Uyghur Turkmen, anu cicing di dieu ti saprak abad kasalapan. Nanging, bagian tina populasi Cina parantos teras-terasan ningkat. (Cina: Maot Pipa Lawas 150.000 Taun Dina Hiji Piramida (Pidéo))

A mummy ti Gurun Taklamakan, anu samentawis éta parantos kapendak jauh langkung ti saratus, diperkirakeun yuswa sakitar opat rebu taun sareng jelas nunjukkeun fitur Kaukasia: bentuk sirah anu manjang, irung anu khas, panon anu cekup, rambut pirang, coklat atanapi beureum, jangkungna ampir 180 cm. Sampel jaringan nunjukkeun kelompok genetik tina ras Europoid. Sejarah urang Uighur negeskeun ieu. Nalika karuhunna sumping ka daérah éta kira-kira 800 Maséhi, aranjeunna pendak sareng urang Indo-Éropa tina Tocharers, anu aranjeunna ngiringan.

(Kiri: Sugan anu paling kawéntar, disebat "Kaendahan ti Loulan, "mummy Tocharer ti Gurun Taklamakan. Katuhu: Rekonstruksi kartun rarayna, jelas nunjukkeun ciri-ciri urang Kaukasia)

Salami mangtaun-taun, ilmuwan Kulon sareng juru kamera teu nampi ijin ti otoritas Cina pikeun mariksa mumia. Dugi ka 1997 tim élmuwan, kalebet arkéologis Jeanine Davis-Kimball, kéngingkeun ijin pikeun ngabuktikeun ayana Amazon.

Aya sababaraha kajadian anu henteu nyugemakeun pisan, sareng kunjungan anu sah ka musium tempat mumia ieu parantos dipamerkeun parantos dibatalkeun. Dina hiji kasus, hiji tim diadegkeun pikeun kuburan anu dimanipulasi, dimana ngagolérkeun mummy tanpa sirah, anu saacanna élmuwan ningali gembleng di musium di daérah gudang. Sadikin-Kimball sareng anu sanésna nyimpulkeun yén pihak berwenang parantos ngahégak sirah pikeun nyegah gambar Kaukasia.

Ngan ku bantosan pituduh Cina, Davis-Kimball ngatur nganjang ka Museum dina wengi, dimana anjeunna tiasa nyandak gambar ieu. Motif pésta resmi Cina pikeun nyegah survey anu jelas jelas sifatna nasional, tapi aya ogé kapentingan ékonomi anu nyababkeunana, sabab setoran sumber minyak alam diasumsikeun di propinsi Xinjiang.

Pamaréntah Selandia Anyar nugaskeun penggalian di Leuweung Waipoua di kalér Pulo Kalér. Pagawean ieu dimimiti dina akhir taun 1970an sareng dugi ka awal taun 1990an. Dina taun 1988, kapala arkéologis ngirim ka Arsip Nasional opat belas lembar catetan tulisan tangan anu ngingetkeun yén lambaran ieu teu kedah diterbitkeun dugi ka taun 2063.

Arkéologis anu resep ditolak mangtaun-taun, sareng éta henteu dugi ka taun 1996 yén panaliti, kalayan dibantuan ku pengacara, merjuangkeun opat belas serat, anu tétéla mangrupikeun daptar data sareng gambar anu dikumpulkeun mangtaun-taun. Pos pamaréntahan masih horéam ngadamel matéri éta pikeun masarakat. Seueur jalma anu hoyong ningali situs penggalian ieu di Leuweung Waipoua ngandelkeun situs komunal Te Roroa Stammes di Waipoua. Di dinya aranjeunna ditolak idin.

Nalika sababaraha jalma anu wani nganjang ka penggalian nyalira, aranjeunna diiring sareng kaancam ku anggota suku, anu sanésna mendakan tikét dina kendaraanna, ngaidentipikasi aranjeunna salaku maling, anu kedah ngandelkeun hukuman anu pas. Namung laun janten jelas yén di Leuweung Waipoua, dina legana langkung ti dua ratus hektar di genep ratus tempat, sakitar dua rébu struktur batu anu sanés asalna Polinesia Maori digali.

Di dieu, kapentingan kelompok étnis Maori penting pisan dina neken inpormasi anu aya hubunganana sareng kapentingan ékonomi anu disayogikeun ka Maori salaku "masarakat adat" dina bentuk subsidi. Saratus taun ka pengker, Urang Maori ngawartosan ka Éropa ngeunaan patepungan sareng pangeusi asli Selandia Anyar, sanaos ngan ukur dina carita mitos, tapi kanyaho ieu murag kana waktos atanapi kapindahan.

Sababaraha ahli sajarah sareng pihak anu minat parantos nganalisis usaha tétéla ieu pikeun neken inpormasi, didukung ku pamaréntah, sareng mendakan sajumlah papanggihan ngeunaan ayana tilas padumuk sateuacan Maori, anu henteu pernah didamel umum. Dina hiji hal, kakeunaan rambut wavy, karat, sareng coklat anu dipendakan dina guha batu, anu masihan kesan asalna Éropa, dipiceun tina Museum Memori Perang Auckland. Dina 1962, arkéologis Amérika Cynthia Irwin-Williams mendakan situs artefak batu anu lami pisan ngeunaan 120 km belah kidulna Mexico City. Dina kapamimpinanna, penggalian artefak batu sareng fosil sato dikumpulkeun tina lapisan batu anu lami.

Kasulitan timbul nalika nangtoskeun umur pamanggihan ieu. Irwin-Williams ngandelkeun umurna 20.000 dugi ka 25.000 taun, sacara signifikan ngaleungitkeun konsensus ilmiah pikeun pakampungan "Dunya Anyar" di Selat Bering antara 13.000 sareng 16.000 taun ka pengker. (Latar Anu Ditindes sareng Gaib pikeun Papanggihan sareng Dominasi Amérika (Pidéo)). Ahli géologi Harold E. Malde sareng Virginia Steen-McIntyre parantos nalungtik papanggihan ieu ku sababaraha cara sareng sumping kana hasil anu henteu pikaresepeun anu pikasieuneun 250.000 taun ka pengker. Aya sengketa antara Irwin-Williams sareng ahli géologi anu nyebarkeun karyana di 1981. Géologis Steen-McIntyre kaleungitan profesor salaku hasilna.

(Ahli géologi Amérika Virginia Steen-McIntyre (Gambar) sacara ilmiah nempatkeun és sabab anjeunna hoream narik panemunna, anu, di antara hal-hal séjén, ngalungkeun paradigma ayeuna ngeunaan asal-usul padumukan Amérika sacara harfiah kana tempat pembuangan sampah). Dina 2004, situs penggalian parantos dilakukeun dina panilitian biostratigraphic énggal. Hasilna jelas mastikeun umur 250.000 taun pikeun artefak ieu. Acan padumukan Amérika ngalangkungan Terusan Bering 15.000 taun ka pengker tetep henteu robih pikeun kaseueuran élmuwan.

Di Mahabarata kami nguping ngeunaan kota Dwaraka, kota Kresna, anu ditelep ku laut teu lami saatos ngantunkeun kotak awakna.. Ieu kajantenan numutkeun pananggalan Hindu nalika Dwapara Yugas dirobih janten Kali Yuga, taun urang 3.102 SM. Dwaraka ieu ngagolér caket muara Walungan Gomati dugi ka Teluk Kachchh. Langkung tepatna, Dwaraka, ayeuna Dwarka, ngagolér didinya, sabab dinten ayeuna aya deui kota alit anu namina. Tempatna di nagara Gujarat India ayeuna, anu wawatesan sareng Pakistan di kalér. Kota perenahna di basisir, dimana Kresna's Dwarka ngaleungit handapeun cai langkung ti lima rebu taun ka pengker. Salami taun 1960an, nalika penggalian di Dwarka énggal, artefak dipanggihan nunjukkeun padumukanana anu lami pisan. National Institutes of Oceanography and Archaeology teras ngaluncurkeun survey kapal selam Dwarak munggaran di 1979, anu suksés.

(Gambar karya-karya arkéologis jero cai tina metropolis tilelep Dwaraka kalayan papanggihanna. Nalika kota kuno ieu karam di Teluk Kachchh, masih janten masalah perselisihan)

Ti saprak 1981, dasar laut di payuneun Dwarak parantos diperiksa sacara sistematis di daérah éta dugi ka sakitar kilométer ti basisir sareng sésa-sésa kota anu dibenteng, patung batu, koin tambaga sareng segel kalayan sato sirah tilu parantos dipendakan. Segel sapertos kitu ogé disebatkeun dina mémoar anu dilestarikan; Anu milari India yakin yén aranjeunna parantos mendakan konfirmasi pikeun Kresna Dwaraka.

Salah sahiji pamilon nyatakeun kaherananana pikeun sikep élmu Kulon, nyarios, "Naha henteu mendakan deui Dwaraka narik perhatian sapertos Henry Schlieman kapendak nalika Troy kuno kapendak?" . Pimpinan proyék nyatakeun: "Sanaos wawakil Kulon, élmu émpiris parantos nangtoskeun umur Dwarak janten 3500 taun, téks-téks anu lami, Weda, astronomi satuju, sareng aranjeunna ayeuna kenal sareng tradisi Weda, yén Kali Yuga dinten ayeuna dimimitian dina 1500 SM. Pupusna Kṛṣṇa sareng tilelepna Dwaraka teu lami saatosna. Kusabab kitu, Dwaraka henteu kedah kirang ti 3500 taun. "

Patarosan tetep, saha anu leres? Pagawean Dwarak teraskeun, samentawis éta langkung jauh ka daérah laut. Musium kapal selam munggaran direncanakeun didinya. Pikeun tujuan ieu, pipa aksés anu didamel tina akrilik bakal diteundeun di handapeun, anu bakal ngamungkinkeun para tamu ningali sésa-sésa kota anu cekung, numutkeun proyék anu disahkeun ku UNESCO. (Eksplorasi peradaban prasejarah sareng kontéks dunya na anu jangkauan jauh (Pidio)).

Conto ieu nunjukkeun minat sareng tekanan tina sajarah élmu panulis sareng metodologi ilmiah mana anu sering diperhatoskeun. Seueur conto sanés anu tiasa dipasihkeun.