Ainu (tapi ogé Ainu, Aina, Ajnu) aranjeunna mangrupikeun suku anu misterius anu seueur ilmuwan ti nagara-nagara sanés anu ngarusak huntu. Aranjeunna gaduh rupa anu hampang, panon tina jenis Éropa (lalaki ogé dicirikeun ku rambut kandel) sareng penampilanna bénten pisan sareng nagara-nagara Asia Wétan anu sanésna. Jelas aranjeunna sanés ras Mongoloid, langkung condong kana jinis antropologis Asia Tenggara sareng Oséania.

Ainu

Aranjeunna mangrupikeun moro sareng pamayang anu boro-boro terang tatanén salami sababaraha umur, tapi parantos nyiptakeun budaya anu luar biasa sareng euyeub. Patung, ukiran sareng patung kai anu luar biasa pikeun kaéndahan sareng imajinasina, lagu, jogét sareng legenda na leres-leres éndah, sapertos sadayana karya asli suku ieu.

Masing-masing bangsa ngagaduhan sajarah anu unik sareng budaya anu khas. Pikeun tingkat anu langkung ageung atanapi kirang, sains terang tahapan kamekaran sajarah kelompok etnis ieu atanapi éta. Tapi masih aya bangsa-bangsa di dunya anu asal-usulna tetep misteri. Sareng bahkan ayeuna aranjeunna hariwang dina pikiran étograpis. Mimiti, étnis sapertos kaasup Ainu, penduduk asli Wétan Jauh.

Éta mangrupikeun bangsa anu narik pisan, geulis sareng séhat anu netep di Nusantara Jepang, Sakhalin kidul sareng Kuril. Aranjeunna nyebat nami tribal anu béda Soja-Untara atanapi Čuvka-Untara. Kecap Ainuanu biasa aranjeunna tingal sanes mangrupakeun tungtung tina bangsa éta (endonim ngagambarkeun nami resmi objék géografis anu dianggo di daérah tempat objékna aya; Catetan narjamahkeun.), tapi hartosna manusa. Pribumi ieu diidentifikasi ku élmuwan salaku ras Aryan anu misah, ngagabungkeun fitur Europoid, Australoid sareng Mongoloid dina penampilanana.

Masalah sajarah anu timbul dina hubungan sareng suku ieu nyaéta patarosan asal-usul ras sareng budaya na. Ngambah ayana bangsa urang parantos dipendakan bahkan di tempat kemah Neolitikum di kapuloan Jepang. Ainu mangrupikeun komunitas étnis pangkolotna. Karuhunna mangrupikeun anu ngagaduhan budaya Jomon (anu sacara harfiah hartosna pola tali), anu ampir tilu belas rebu taun (di Kapuloan Kuril, dalapan rebu taun).

Kumaha upami Jepang sorangan?

Dokter sareng naturalis Bayern Phillip Franz von Siebold sareng putrana Heinrich sareng zoologis Amérika Edward Morse mangrupikeun anu mimiti diajar sacara ilmiah di kubu Jómon. Hasil anu diala na béda pisan. Nalika Siebolds gaduh argumen kalayan tanggung jawab yén budaya Yahudi mangrupikeun hasil karya Ains kuno, Morse langkung ati-ati. Anjeunna henteu satuju sareng sudut pandang ti kolega Jérmanna, tapi dina waktos anu sasarengan nekenkeun yén jaman Jonomon béda pisan sareng jaman Jepang.

Sareng kumaha upami Jepang nyalira, anu nyebat Aina hiji kecap ebi-su? Kaseueuran aranjeunna henteu satuju kana kasimpulanana. Pikeun aranjeunna, pribumi ieu sok janten babari, sapertos anu dibuktikeun, contona, ku rékor ku ahli sejarah Jepang ti 712: "Nalika karuhun menak urang turun ti langit dina kapal, aranjeunna mendakan sababaraha bangsa liar di pulau éta (Honshu) sareng anu paling liar diantarana nyaéta Ainu."

Tapi sakumaha anu ditingali tina penggalian arkéologis, karuhun "biadab" ieu nyiptakeun sakabeh budaya di pulau-pulau anu tiasa dibanggakeun ku unggal bangsa, jauh sateuacan Jepang nembongan! Kusabab kitu historiografi Jepang resmi ngalakukeun upaya ngahubungkeun panyipta budaya Jomon sareng karuhun Jepang kontémporér sanés sareng wawakil suku Ainu.

Beuki seueur sarjana anu satuju yén budaya Ain tiasa hirup nepi ka mangaruhan budaya penindasan Jepang na. Sapertos nunjukkeun Profesor Sergei Alexandrovich Arutyun, elemen Aryan ngagaduhan peran penting dina ngawangun seni samurai sareng agama Shinto Jepang kuno.

Pakarang

Salaku conto, prajurit Ain jangin anjeunna ngagaduhan dua pedang pondok, rada melengkung panjang 45-50 séntiméter, sareng sabeulah hiji sisi, anu anjeunna perjuangkeun tanpa nganggo tameng. Salian ti pedang, anjeunna nyandak dua péso panjang (disebatna. larks-makiri a sa-makiri). Anu mimiti nyaéta ritual sareng biasa ngadamel iteuk suci inau . Éta ogé dimaksad pikeun upacara Pere atawa erythokpa, anu mangrupikeun bunuh diri ritual anu engkéna dicandak ku urang Jepang sareng disebat harakiri atanapi seppuku (sapertos aranjeunna nyandak alih kultus pedang, kotak khusus kanggo aranjeunna, tumbak atanapi busur).

Pedang Ainu dipamerkeun ka umum ngan ukur dina Feast Bear. Legenda kuno nyarios: "Baheula, saatos bumi ieu diciptakeun ku Gusti, dua sepuh cicing. Hiji Jepang sareng hiji Ainu. Ainu Ainu dititah ngadamel pedang, sedengkeun urang Jepang lami diperentah ngadamel pedang. " Ieu ngajelaskeun naha Ainu ngagaduhan kultus pedang, sedengkeun Jepang ngagaduhan artos artos. Ainu ngutuk tatanggana pikeun sarakah.

Aranjeunna ogé henteu nganggo helm. Sacara alami, aranjeunna gaduh rambut panjang sareng kandel anu dikepang janten roti, nyiptakeun sapertos helm alami dina sirah. Saeutik henteu dipikaterang ngeunaan seni beladiri maranéhna ayeuna. Dipercaya yén Jepang kuno nyandak ampir sadayana ti aranjeunna sareng sanés ngan hiji-hijina anu diperjuangkeun ku Ainu.

Salaku conto, aranjeunna kéngingkeun Sakhalin ti urang Toncians, hiji suku anu anggotana alit sareng saha anu nyicingan asli pulau éta. Kedah ditambihkeun yén Jepang sieun gelut terbuka sareng Aina, janten aranjeunna nganggo trik pikeun nalukkeun sareng ngusir aranjeunna. Dina lagu Jepang kuno disebatkeun lagu éta masalah (babari, Ain) hargana saratus jalma. Éta ogé dipercaya yén aranjeunna tiasa nyababkeun halimun.

Dimana aranjeunna cicing?

Ainu mimiti cicing di kapuloan Jepang (teras disebat Ainumosiri, tanah Ains), dugi ka Jepang diasingkeun di belah kalér ti dieu tiheula. Aranjeunna sumping ka Kurila sareng Sakhalin dina XIII. - XIV. abad sareng tilasna ogé aya di Kamchatka, di daérah Primorsky sareng Khabarovsk.

Seueur nami toponimi di daérah Sakhalin ngagaduhan nami Ain: Sakhalin (ti Sakharen Mosiri, hartosna Lahan Bergelombang), Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiaskotan (kecap tungtung dina -lega a -kuota nunjukkeun lahan sareng padumukan). Butuh langkung ti dua rébu taun pikeun Jepang nguasaan sakumna Nusantara, kalebet pulau Hokkaido (teras disebut Edzo) (kasaksian paling awal tina bentrokan Ainui ti saprak 660 SM).

Aya seueur kanyataan ngeunaan sajarah budaya Ains, sareng sigana mungkin pikeun ngaduga asal usulna kalayan akurat pisan.

Mimiti, tiasa diasumsikeun yén dina jaman kuno di satengah satengah kalér pulau Honshu Jepang utama dicicingan ku suku-suku anu karuhun langsung atanapi caket pisan sareng aranjeunna dina budaya matérialna. Kadua, dua unsur dipikanyaho anu ngawangun dasar ornamén Ain. Éta spiral sareng corétan.

Katilu, teu aya ragu yén titik awal iman Ainean nyaéta animisme primordial, nyaéta pangakuan ayana jiwa tina mahluk atanapi obyék naon waé. Akhirna, kahirupan sosial Ains sareng modél produksi na ditaliti kalayan saé.

Tapi tétéla yén metode kanyataan henteu teras-terasan lunas. Salaku conto, éta dibuktikeun yén hiasan spiral henteu pernah janten milik eksklusif Ains. Ieu seueur dianggo dina seni na ku urang Moors, pangeusi Selandia Anyar, sareng ku urang Papua Nugini, ogé suku-suku Neolitikum anu cicing di hulu Walungan Amur.

Janten naon éta? Kabeneran atanapi ngambah ayana kontak tangtu antara suku-wétan Asia Wétan sareng Tenggara sakali di jaman baheula? Tapi saha anu pangpayunna sareng saha anu ngan ukur nyandak pamanggihan ieu? Dipikaterang ogé yén ibadah bear sareng kultus parantos nyebar di daérah ageung Éropa sareng Asia. Tapi kultus Ainu benten pisan sareng kultusna, sabab ngan ukur aranjeunna tuangeun anak buah bear korban sahingga disusuan ku awéwé Ain!

Bahasa

Bahasa Ains ogé menonjol misah. Dina hiji waktos, éta panginten henteu aya hubunganana sareng basa naon waé, tapi ayeuna sababaraha élmuwan parantos ngahijikeun éta sareng grup Malaysia-Polinesia. Ahli basa parantos mendakan basa Latin, Slavia, Anglo-Jérmanik sareng bahkan basa Sanskerta dina basa na. Sumawona, étnograpis masih panasaran ti mana jalma-jalma asalna di daérah-daérun kasar ieu anu ngagem papakéan jinis baju kidul (kidul).

Pakéan tombol-handap, didamel tina serat tangkal sareng dihias ku hiasan tradisional, katingalina sami saé pikeun lalaki sareng awéwé, sareng ngaput jubah bodas perégaan tina jelatang. Dina usum panas, si Ainu ngagem loincloth sapertos jalma-jalma ti kidul, pikeun usum salju aranjeunna ngadamel baju bulu sareng nganggo kulit salmon kanggo ngadamel moccasins luhur dengkul.

Urang Ainu laun ditugaskeun ka Indo-Arya, ras Australoid, komo Éropa. Tapi aranjeunna nganggap dirina jalma-jalma anu asalna ti sawarga: "(Dicutat tina legenda Ain). Sareng leres, kahirupan jalma-jalma anu luar biasa ieu nyambung pisan sareng alam, laut, leuweung sareng kapuloan.

Aranjeunna ngiringan ngempelkeun pepelakan, moro buruan sareng lauk, ngagabungkeun kanyaho, katerampilan sareng katerampilan seueur suku sareng bangsa. Salaku conto, sapertos padumuk taiga angkat moro, ngumpulkeun kadaharan ti laut sapertos pakidulan, moro mahluk laut sapertos penduduk kalér. Ainu ketat ngajagi misteri mummification anu maot sareng resep pikeun racun anu ngabahayakeun, anu dicandak tina akar guludug, anu dina éta aranjeunna nyelapkeun tungtung panah sareng harfoner. Aranjeunna terang yén racun ieu terurai gancang pisan dina awak sato anu dipeuncit, sareng daging éta tiasa didahar.

Alat sareng senjatana mirip pisan sareng anu dianggo ku komunitas sanés jalma prasejarah anu cicing dina kaayaan iklim sareng géografis anu analog. Bener yén Ainu ngagaduhan hiji kaunggulan utama, sareng éta obsidian, anu loba di pulau-pulau Jepang. Salila ngolahna, dimungkinkeun pikeun kéngingkeun ujungna langkung lemes tibatan kuarsa, sahingga panah sareng kampak jalma ieu tiasa dianggap karya agung produksi Neolitikum.

Keramik sareng budaya

Pakarang anu paling penting nyaéta busur sareng panah. Produksi harpoons sareng pancing anu didamel tina tanduk kijang ngahontal tingkat anu luhur. Pondokna, alat-alat sareng senjatana mangrupikeun waktos anu biasa, sareng ngan sakedik anu teu disangka tétéla jalma-jalma ieu, anu henteu terang tatanén atanapi ternak sapi, cicing di seueur komunitas.

Sabaraha patarosan misterius anu parantos ngahudangkeun budaya bangsa ieu! Komunitas kuno ieu nyiptakeun tembikar anu saé pisan ku modél (tanpa alat-alat pikeun muterkeun piring, komo deui roda tukang pot), anu dihias ku hiasan tali anu teu biasa sareng karyana kalebet patung Great Dane anu misterius. patung-patung dina bentuk sato atanapi dina bentuk awéwé;

Sadayana dilakukeun ku panangan! Tapi sanaos kitu, keramik primitif ngagaduhan tempat anu khusus di antara produk anu dipecat tina taneuh liat anu dipecat. Teu aya tempat anu bénten-bénten antara polishing ornaménna sareng téknologi produksi anu primitif pisan sakumaha heranna sapertos di dieu. Salaku tambahan, Ainu ampir patani pangpayunna di Wétan Jauh.

Sareng deui patarosan! Naha aranjeunna kaleungitan katerampilan ieu sareng janten ngan ukur moro, intina mundur dina kamekaranana? Kunaon fitur-fitur béda-béda bangsa sareng unsur budaya luhur sareng primitif saling hubungan sareng cara anu paling anéh? Salaku bangsa anu musikal pisan sacara alami, aranjeunna resep hiburan sareng tiasa senang. Aranjeunna sacara ati-ati nyiapkeun liburan, anu paling penting nyaéta pésta bear. Bangsa ieu muja sagala rupa anu aya di sakurilingna, tapi seuseueurna nyembah bear, oray sareng anjing.

Sanaos aranjeunna nuju hirup primitif dina pandangan heula, aranjeunna masihan pola seni anu teu saalam dunya, ngeuyeuban budaya manusa ku mitologi sareng carita rakyat anu teu aya tandingna. Sakabeh jenis sareng cara hirupna sigana nolak ide-ide anu mantep sareng pola pangwangunan budaya anu biasa.

Imutna ditato

Awéwéna Aina seuri ditato dina raut aranjeunna. Ahli budaya pikir yén tradisi "imut dicét" mangrupikeun salah sahiji anu pangkolotna di dunya, sareng perwakilan bangsa ieu parantos lami nuturkeunana. Henteu sanaos sagala larangan ku pamaréntah Ainu Jepang, bahkan dina XX. abad ngalaman prosedur ieu. Awéwé tukang tato "leres" dipercaya maot dina 1998.

Tato dilakukeun sacara éksklusif ku awéwé, sareng masarakat bangsa ieu yakin yén karuhunna parantos diajarkeun upacara ieu ku nini-nini ti sadayana Okikurumi Turesh Machi, adi awéwé panyipta ketuhanan Okikurumi. Tradisi ieu diturunkeun dina garis bikangna sareng tato dina awak budak awéwé anu dilakukeun ku indungna atanapi ninina. Salila "Jepangisasi", tato dilarang ti urang Ainu di 1799, sareng di 1871 larangan ketat diperpanjang di Hakkaido sabab diklaim yén prosedur na teuing nyeri sareng teu manusiawi.

Pikeun Aina, panolakanana tato éta henteu ditampi sabab panginten yén dina kasus sapertos kitu budak awéwé moal tiasa nikah sareng tenang di alam baka saatos maot. Peryogi dicatet yén upacara éta leres-leres atah. Katresna mimiti ditato dina yuswa tujuh taun, sareng engké "imut" ditambih mangtaun-taun. Éta teras réngsé dina dinten anjeunna nikah.

Pola géometrik

Salaku tambahan kana imut anu tiasa ditato, dimungkinkeun pikeun ningali pola geometri dina panangan Aina, anu dijantenkeun jimat. Dina hiji kecap, misteri beuki ningkat beuki lila beuki lila, tapi jawaban na salawasna mawa masalah anyar. Persis hiji hal anu dipikaterang, sareng éta kahirupan di Wétan Jauh anu luar biasa sesah sareng tragis. Nalika di XVII. Dina abad ka-XNUMX, penjelajah Rusia dugi ka titik wétan Wétan Jauh, muka laut megah anu teu aya tungtungna sareng sababaraha pulau sateuacan panonna.

Tapi langkung ti sifat anu mempesona, aranjeunna kagum ku penampilan pribumi. Di payuneun para pelancong nembongan jalma-jalma anu kakeueum ku janggotna kandel, panonna lega, ngémutan panon Éropa, irung ageung ageung, sareng mirip anggota anu béda ras. Lalaki ti daérah-daérah Rusia, masarakat Kaukasus, urang Gypsies, tapi sanés bangsa Mongol, anu urang Cossacks sareng jalma-jalma anu ngalayanan PNS, biasa waé patepung di mana waé di luar Ural. Pelancong nyebatna "Kuril semak-semak."

Kasaksian ngeunaan Kurilian Ainu ditarik ku élmuwan Rusia tina catetan Cossack Ataman Danil Ancyferov sareng Kaptén Ivan Kozyrevsky, di mana aranjeunna ngawartosan ka Peter I ngeunaan pamanggihan Kapuloan Kuril sareng pasamoan munggaran masarakat Rusia sareng pribumi lokal. Éta lumangsung dina 1711.

"Aranjeunna ngantep kanu garing sareng nuju kidul sapanjang pantai. Sonten, aranjeunna ningal sapertos bumi, atanapi panginten salju (Bahkan sebutan pikeun tenda kerucut sareng struktur kai ditutupan ku kulit atanapi babakan;). Aranjeunna siap-siap pakarangna pikeun dipecat, sabab saha anu terang jenis jalma naon, sareng aranjeunna angkat ka aranjeunna. Sakitar limapuluh urang, dibaju bulu, kaluar mendakan aranjeunna. Aranjeunna katingali tanpa sieun sareng penampilanna henteu biasa pisan. Aranjeunna buluan, kalayan janggotna panjang, tapi éta bodas kusabab henteu panonna sipit sapertos urang Yakuts sareng Kamchatas (padumuk asli Kamchatka, daérah Magadan sareng Chukotka; Catetan ditarjamahkeun)) '.

Shaggy Kurilci

Salami sababaraha dinten, para penakluk ti Wétan Jauh, kalayan dibantosan ku juru bahasa, nyobian ngajantenkeun "Kuril shaggy" tunduk ka raja, tapi aranjeunna nolak ngahargaan sapertos kitu, nyatakeun yén aranjeunna henteu mayar pajeg sareng moal mayar sasaha. Urang Cossacks terang yén lahan anu aranjeunna sumping téh mangrupikeun hiji pulau sareng di beulah kidul di tukangeunana aya pulau-pulau sanés sareng sajabina. Matmaj (dina dokumén Rusia ti abad ka-XNUMX, Pulo Hokkaido disebatkeun salaku Matmaj, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj; sareng Jepang.

Dua puluh genep taun saatos Ancyfer sareng Kozyrevsky, Stepan Kraseninnikov ngadatangan Kamchatka. Anjeunna ngantunkeun padamelan klasik anu disebut Deskripsi Kamchatka, dimana, diantara kasaksian sanésna, anjeunna ngajelaskeun sacara rinci ciri Ain salaku jinis étnis. Éta mangrupikeun gambaran ilmiah anu mimiti pikeun suku ieu. Saabad saterusna, dina bulan Méi 1811, pelaut penting Vasily Golovnin cicing di dieu. Salami sababaraha sasih, laksamana kahareup diajar sareng ngajelaskeun sifat kapuloan sareng kahirupan sapopoe pangeusina. Obrolan saleresna sareng warna-warni ngeunaan naon anu anjeunna tingali dihargaan pisan ku duanana anu resep pustaka sareng spesialis ilmiah. Anjeun ogé kedah narik perhatian kana detil sapertos kitu yén hiji Kurilec anu namina Alexej, anu ti suku Ainu, janten panarjamahna.

Kami henteu terang nami aslina, tapi nasibna mangrupikeun salah sahiji conto hubungan urang Rusia sareng urang Kuril, anu daék diajar basa Rusia, nampi Orthodoxy sareng ngajalankeun bisnis anu meriah sareng karuhun urang. Numutkeun ka saksi, Kuril Ainu jalma anu saé pisan, marahmay sareng terbuka. Urang Éropah anu ngadatangan pulau-pulau di sababaraha taun biasana gaduh budaya na sareng nungtut étika, tapi merhatoskeun cara-cara anu gagah pikeun ciri khas Aina.

Navigator Belanda de Fritz nyerat: "Kalakuanna ka urang asing sapertos saderhana sareng tulus yén jalma anu dididik sareng sopan henteu tiasa langkung hadé. Aranjeunna némbongan di payuneun urang asing nganggo baju pangsaéna, aranjeunna ngucapkeun wilujeng sumping sareng kahoyong dihampura sareng dina waktos anu sami tunduh ". Sugan éta kahadean sareng kabuka anu henteu ngantepkeun Ains pikeun nangtung kana pangaruh anu ngancurkeun jalma-jalma di Bumi Ageung. Kemunduran dina kamekaranana kajantenan nalika aranjeunna aya diantara dua seuneu - Jepang ditindes ti kidul sareng Rusia ti beulah kalér.

Cabang étnis ieu tina Kurilian Ainu parantos ngaleungit tina bumi. Aranjeunna ayeuna cicing di sababaraha cadangan di beulah kidul sareng beulah kidul na pulau Hokkaido, di Lebak Walungan Isikari. Ainu purebred sacara praktis janten punah atanapi diasimilasi sareng Jepang sareng Nivcha. Ayeuna ngan aya genep belas rébu diantarana sareng jumlahna ragrag pisan.

Ayana Ainu kontémporér matak ngingetkeun gambar kahirupan wawakil kuno jaman Jomon. Budaya matérialna parantos robih sakedik dina sababaraha abad ka pengker yén parobihan ieu henteu kedah diperhatoskeun. Aranjeunna angkat, tapi Rahasia anu kabakar ti jaman baheula terus ngaganggu sareng ngairitasi, ngarangsang imajinasi sareng ngahudangkeun minat anu teu habis-habis di bangsa anu luar biasa, béda sareng teu sami ieu.

Tip siaran Sueneé Universe

Kami ngajak anjeun kana siaran langsung anu sanés 7.2.2021/20/XNUMX ti XNUMX wengi - Anjeunna bakal janten tamu kami Zdenka Blechova sareng urang bakal ngobrol ngeunaan nasib sareng minuhan pesen. Naon milik anjeun?

Tip ti és Suène Semesta

Aromalampa Bas-relief Gajah

Lampu aroma buatan tangan, anu nyaluyukeun rohangan sanés ngan ukur desainna anu saé, tapi ogé masihan kasempetan pikeun ngambeu seungit bumi anjeun. Anjeun tiasa milih bodas atanapi hideung.

Aromalampa Bas-relief Gajah