Conto tina buku Children of Wise Dragons atanapi sakedik perkawis sajarah padumukan Bumi urang

07. 06. 2017
Konperénsi internasional ka-6 ngeunaan exopolitics, sajarah sareng spiritualitas

Kuring nembé réngsé nyebarkeun téks buku ku pangarang Céko Ivo Wiesner / 1933–2008 / judulna The Nation in the Fief of Gods… niat kuring parantos kasuksésan anu teu jelas, seueur anjeun anu parantos jelas ka kuring sareng masih nunjukkeun éta dina komunikasi pribadi atanapi éléktronik, sareng kuring hayu urang resep pisan ... hayu urang émut kana kapribadian lalaki sareng panulis anu alus teuing ieu, anu karyana henteu acan kawéntar di nagara urang sabab pantes…

Ivo Wiesner mangrupikeun lulusan SMA Písek sareng téknologi Brno. Ti taun 1958 anjeunna damel di Spolchemie di Ústí nad Labem dina bidang panilitian sareng pamekaran palastik. Anjeunna parantos nyerat langkung ti 330 patén-patén sareng sakitar 50 makalah profesional sareng ilmiah anu diterbitkeun dina sababaraha jurnal profesional. Anjeunna nungkulan ésoterika, sajarah peradaban kuno, téknologi kuno sareng utamina sajarah anu disumputkeun tina nagara Céko. Anjeunna nyerat buku-buku ieu:

Cahaya umur kuno, Bangsa dina halangan déwa, Naraka surga, Déwa sareng kiamat, Barudak naga anu wicaksana, Ngobrol sareng déwa, Peziarah ka bumi malaikat, Alchemy sareng tégori seuneu suci, Jalan satapak Naga, kakuatan gelap ngalawan jalan satapak naga sareng istri ditarjamahkeun Weda Tulisan Vimaanika Shaastra

Dirina Ing. Ivo Wiesner kantos nyarios ngeunaan dirina:

»Sakali hiji jalma sacara teu dihaja ngalangkungan" ruang-waktu kontinuum "kana dimensi paralel, pangalaman anu pikareueuseun sapertos kitu maksakeun anjeunna datang ka istilah éta, ngagunakeun uteukna sareng alat-alat anu élmu parantos ngalengkepan anjeunna pikeun milarian panyabab sareng hubungan. Anjeunna mendakan yén anjeunna henteu nyalira dina pangalaman anu sami, tapi seueur anu sateuacanna ogé. Tapi sadayana henteu resep nyarioskeun perkawis éta, sabab masih seueur dogmatis deet sareng démo di sekitar urang, tétéla kalayan tujuan ngancurkeun sareng nyindiran sagala hal anu henteu dina tingkat kapinteran terbatasna. Nalika kuring maca sababaraha évaluasi anu ngahinakeun tina buku-buku Däniken, Souček, Bergier, sareng panulis anu sanés mikirna, kawitna tina kritikus anu berorientasi Marxis anu mantep sareng ahli élmu pamikiran "pas" anu leres (anu kontribusi ilmiah saleresna kuring sorangan ngagaduhan keraguan serius), kuring sacara lembut dipaksa ku kuring " ngarobih ego ”pikeun nganalisis pandangan anu aya sareng bebeneran tabu. Kuring nganggo sababaraha alat ilmiah pikeun ieu, kaasup sistem informatika sareng logika, nyaéta naha seueur ilmuwan anu henteu dianggo ayeuna atanapi henteu terang aranjeunna. Mimiti, nyaéta "analisis sistem" anu biasa urang sebut "analisis stratégis" atanapi "analisis jero tina kontéksna", anu umurna sepuh sareng Alexander the Great, bahkan panginten langkung lami. Sarua éndah tur lumaku sacara sistematis nyaéta tiori matématika huru-hara sareng alat-alat sanés. Salami konfrontasi pendapat para pangarang anu disebatkeun sareng kritikna, kuring laun ngabentuk opini yén sanaos, contona, Mr. Däniken henteu ngagaduhan pendidikan ilmiah sareng téknis sahingga sababaraha argumen na sigana naif, dasarna bener. Kritik na salah kusabab aranjeunna dibebankeun ku kamalasan intelektual sareng watesan pandanganana malah sering henteu cukup diinpormasi ngeunaan naon anu aranjeunna sorangan ngritik. Antukna, kuring mendakan kaayaan dimana kuring ngagaduhan seueur bahan inpormasi sareng analisa anu aya, anu bakal éra nempatkeun dina laci. Kuring panasaran kana réaksi pamiarsa anu dumasar kana obyektif sahingga kuring angkat ka pasar nganggo kulit kuring, parantos cekap tina sababaraha gelut anu ngiringan seueur lawan, anu kuring réngsé sababaraha ratus. Nalika kuring ningali kalakuan Sysifs Céko sareng maca tulisanana, atanapi ningali pidato sababaraha akademi terkemuka, kuring janten kacindekan yén jalma bodo henteu kedah masihan sareng masih aya alesan anu hadé pikeun membela Kaleresan, Cinta sareng Pamahaman sareng nyebarkeunana di antara jalma-jalma. Sareng éta mangrupikeun alesan utama naha kuring nyerat buku-buku kuring, sanaos kuring henteu saé panulis sapertos batur anu henteu acan mendakan kawani. "

Sacara pribadi, kuring henteu hoyong ngarobih pandangan Wiesner ngeunaan dunya sareng masalah anu kuring urusan sareng anjeun dina halaman wéb ieu, sacara harfiah bahkan koma. Sareng kumargi kuring henteu tiasa nyayogikeun anjeun téks lengkep buku-bukuna anu sanésna, kuring bakal ngijinkeun diri kuring sahenteuna nyangking petikan ti sababaraha di dieu. Anu ieu mangrupikeun anu munggaran sareng asalna tina buku Children of Wise Dragons. Kuring yakin anjeun bakal resep maca.

ANAK DRAGON Hikmah

Seuneu ketuhanan nyarios Spark muncul ti na:
"Anjeun diri kuring sorangan, sidik kuring, kalangkang kuring, anak kuring.
Kuring parantos masihan anjeun intisari sareng kuring bakal tetep aya di anjeun
dugi ka fusi, nalika Seuneu muncul tina Spark
sareng anjeunna bakal sambung deui sareng kuring. "

Dhyan Buku VII. 7

Kaseueuran jalma bakal gancang atanapi engké naros ka diri sorangan ngeunaan hartos kahirupan, misinya sareng tujuan usaha manusa dina cicingna anu sering sareng teu bahagia ieu di Bumi. Teu aya kabeneran yén ieu paling sering kajadian dina waktos pendak sareng pati, kalayan sangsara jalma anu dipikacinta, salaku akibat tina aksi Jahat atanapi unsur anu dikaluarkeun. Dina kasus sapertos kitu, urang ngaraos lemah sareng teu mampuh pikeun dunya anu kejem.

Dina kasangsaraan sareng maot, jalma sami, sareng teu aya bedana di antawisna, anu sanésna diciptakeun ku kabeungharan, kakawasaan, kejem, sarakah, egois, sareng kakejaman. Kakuatan anu paling ageung atanapi kabeungharan moal ngabantosan kasangsaraan sareng maotna, sabab éta ngagaduhan peran anu alit dina misi kahirupan hiji jalma, langkung handap tina lebu dina sapatu haji. Anu diperyogikeun ti jalma nyaéta cinta, silaturahim, welas asih, ngabantosan anu meryogikeun, tapi ogé kecap anu saé sareng naséhat tepat waktuna. Kami milarian cara pikeun terang pisan ayana manusa, nasib sareng misi na, tapi dina mimiti milarian sapertos kitu kami dieureunkeun ku halangan munggaran, nyaéta kabodoan idéntitas nyalira. Urang moal ngartos hartos ayana urang kecuali urang ngartos sifat pribadi urang, terang sejarah kulawarga urang, sareng mendakan akar urang.

Jalma-jalma bijaksana di dunya ieu nyarios yén sagala rupa parantos lami diucapkeun ku jalma bijak sareng ditulis dina bukuna. Tapi urang kedah teu males maca di jerona sareng milari jalan pikeun bebeneran ngeunaan dirina sareng dunya.

LEBIH LANJUT MANUSA DI SEJARAH NEGARA

Nalika manusa munggaran kulawarga Adam dipelak di Bumi, anu kajantenan sakitar 35 taun ka pengker, aranjeunna nampi Anu Nyiptakeun sareng putrana Naga Wicaksana (Elohim, Dhyan Chohan, Rishi) diajar ngeunaan jaman kapengker sareng pikahareupeun Alam Semesta, ngeunaan keturunan peradaban anu nyicingan Bumi di jaman baheula, tapi ogé ngeunaan asal usulna, takdir sareng misi dina kahirupan bumi. Pitunjuk ieu janten topik tina sababaraha buku lawas, anu pangkolotna nyaéta Buku Dhyan, Sefer Razi-el, Bhagavad Gita (Jnanesvari), Paramartha, sareng Book of Golden Rules. Numutkeun ka mitos kuno, salah sahijina, anu namina Kasyapa, nyerat Buku Dhyan. Buku Sefer Razie-el ditulis ku Razi-el's Celestial Bird (Angel) sareng dipasrahkeun ka Adam sateuacan kadatangan na di Bumi. Bhagavad Gita ditulis ku Vivasvana, anu ngalirkeun ka bapa mimiti jalma, Manu. Paramarth sareng Buku Aturan Emas ditulis numutkeun legenda Nagarjuna Naga (Oray), guru jalma-jalma mimiti anu asalna ti rasi bintang Pleiades. Ninggali biantara éksprési sareng diksi, bédana istilah atanapi nami basa, urang bakal mendakan inti pesen anu saé konsisten kana umum sadaya buku ieu.

Sateuacan umat manusa modéren, umat manusa anu asal-usulna sanés hirup sareng ngembangkeun kirang langkung hasil, sareng pikeun épolusi spiritual Pencipta ngukur tujuh siklus évolusionér anu disebut manvatars. Kami henteu gaduh data anu pas dina mimiti siklus kahiji (manvatars munggaran), tapi kami berhasil mendakan akhir anu akurat, manvatars katujuh anu terakhir, anu aya hubunganana sareng musibah anu disababkeun ku Nimiru dina 52 369 SM Kontémporasi manusa ngalaman anu terakhir tina tujuh manvatars anu sanés, itunganana bakal réngsé dina 2 Maséhi

Nanging, aya riwayat manusa anu langkung jero deui anu ti saprak jaman baheula, sareng asal usulna lumangsung di bagian sanés Alam Semesta, panginten dina waktos-waktos anu béda. Dina awal saatos nyiptakeun Alam Semesta, ku kersana Anu Nyiptakeun, mimiti mahluk anu luhur spiritualna tina kalpa munggaran (jaman) naék, diwangun ngan ku énergi anu pekat tina Logos. Aranjeunna Dhyan Chohan, disebat ogé Naga Wicaksana. Putra-putra anu Nyiptakeun ieu, sakapeung disebat Prahhas Alam Semesta, diciptakeun tina intina (énergi Log) mahluk kalpa kadua ku cara anu tiasa dibandingkeun sareng metode kloning. Buku-buku baheula nyebut mahluk ieu salaku roh anu handap, Lhae, malaikat, sareng seueur ngaran anu sanés. Mahluk kalpa kadua mangrupikeun bantu sareng personél éksékutif mahluk kalpa munggaran.

Catetan: Istilah panulis "kalpa" idéntik sareng istilah "balapan" anu dianggo ku kuring ... contona, dimana umat manusa dinten ayeuna disebat "kamanusaan kalpa kalima", dina hal ieu mah disebatna "kamanusaan tina balapan kalima" ...

Numutkeun pitunjuk ti Nu Nyiptakeun, kalpas katilu ngabantosan Naga Wicaksana dina "kloning" mahluk, konséntrasi tanaga, sareng dina fase terakhir ogé nyayogikeun aranjeunna jirim matéri pikeun anu munggaran. Yén pangwangunan sareng pembentukan awak matérial sareng lingkungan anu cocog sareng planét sanés tugas gampang dibuktikeun ku cariosan Buku Dhyan sareng téks kuno anu sanés. Seueur usaha henteu hasil, sareng peryogi lami pikeun jinis awak bahan anu cocog pikeun didamel.

Nalika ieu tungtungna suksés, sajumlah daérah Alam Semesta dicicingan ku kamanusaan material ieu, khususna Pleiades, Orion, daérah Siria, sareng daérah anu jauh di Alam Semesta, anu urang teu terang ayeuna-ayeuna. Kamanusaan kalpa katilu cicing dina kaayaan eling anu langkung luhur tibatan urang sareng dipimpin ku kamampuan anu disebat "kriyasakti," anu tiasa ditarjamahkeun sacara kasar salaku "kakuatan anu nyiptakeun kamampuan pikeun nyiptakeun ku ukur pamikiran," sareng objek ciptaan tiasa dasarna aya naon waé tina material jeung dunya spiritual. Mahluk kalpa katilu mimitina mah spiritual pisan, tapi sabab intélna maju, inti spiritualna ngirangan sareng pangaruh awak material sareng lingkungan bahan planét janten langkung épéktip.

Di Bumi, mahluk anak sapi katilu ieu datangna kira-kira aya dina sela gunung sareng Proterozoic (jaman Satya Yuga), sakumaha dibuktoskeun ku seueur penemuan kerangka fosil, tapak, sareng artefak na. Aya tujuh di antawisna sareng buku tina sagala rupa asal nyatakeun yén aranjeunna dingaranan Valar (Anulindale), Anunaka, (epik Sumerian), dewa cahaya (Gyelrap), Ames Spenta (Bundahishma), Archonti (téks Gnostik), buyut buyut planét ti pantéon Yunani sareng Weda, jsb. Tujuh dewa planét ieu ogé nyandak tujuh pendamping ilahiana, ogé staf téknis sareng eksekutif (Maiar, Igig, Gandhar, sareng sababaraha Anunaks handap).

GUGUR maju kamajuan manusa asli kana bahan

Nalika pangaruh awak matérial sareng lingkungan Bumi naék, kitu ogé kecerdasan sareng kreativitas, sareng sababaraha mahluk kalpa katilu mimiti ningkatkeun perlawanan sareng panolakanana ngalawan bapakna, Dhyan Chohans sareng Nu Nyiptakeun. Maka lahir atéisme, tapi ogé rupa-rupa kualitas négatip sapertos egois, sarakah, hate, hoyong kakuatan sareng kakejaman. Éta mahluk kalpa katilu anu barontak ngalawan hukum anu Nyiptakeun disebat Lhamayins (déwa-déwa gelap, dewa bulan) atanapi malaikat alam gelap dina téks-téks lawas. Numutkeun kana buku Dhyan, Lhamayins diwangun sakitar dua per tilu mahluk kalpa katilu, sareng simbolna nyaéta sabit bulan sabulan.

Catetan kuring: Hanjakalna, panulis henteu hirup ningali kaayaan ayeuna kalayan hijrahna Islam ka Éropa tedy janten teu aya anu tiasa nyebatkeun anjeunna salaku xenophobia atanapi rasialis ... inpormasi na yén dina sajarah sok janten simbol déwa-déwa Gelap, nyaéta déwa-déwa Jahat, aya hubunganana sareng Nagara Wétan Tengah sareng agemanna dina bentuk Islam langkung ti ngan ukur ngawartosan ...

Bagéan mahluk kalpa katilu anu tetep satia kana hukum anu Nyiptakeun dingaranan téks kuno Lhay (dewa Cahaya, dewa Surya). Antagonisme antara dua kelompok naék sareng akhirna janten perang, anu kanggo seuseueurna kajantenan kajantenan di Alam Semesta. Kuring nyebatkeun ieu sacara langkung rinci dina buku abdi The Hell of a Paradise and the Gods and the Apocalypse, tapi réfléksi anu pas ogé tiasa dipendakan dina epik JRL karya Tolkien Silmarillion. Kabbalah sareng sajumlah téks alkitabiah, anu henteu ngalaman adaptasi tendentious ku éditor teologis Kristen mimiti, sabab Alkitab anu hanjakalna kajadian, dikhususkeun kana kajadian-kajadian ieu. Kabbalah nyebut déwa kalpa anu katilu "Bnei-ha Elohim" - putra-putra Elohim (Dhyan Chohans, Naga Bijaksana).

Dina waktosna, Lhamayins ngawasa planét ageung anu disebut Tir, anu di jaman kuno ngorbit orbit caket sareng orbit Bumi. Di Tiru, ​​Lhamayins ngalaksanakeun program ékspérimén genetik anu éksténsif, tujuan utama nyaéta nyiptakeun penduduk ageung anu tiasa dianggo salaku kakuatan militér dina ékspansi anu direncanakeun di Bumi, Mars sareng planét anu sanés, tapi ogé peran padamel sareng budak. Produk ékspérimén ieu mangrupikeun spésiés munggaran monster sato, engké kombinasi sato sareng awak manusa, sareng nalika Sang Pencipta nyabut kamampuan sareng kakuatan kriyasakti, aranjeunna museur kana jalur épolusi generatif dumasar kana pergaulan génomna sorangan sareng génom asli hideung darat hideung asli, mekar. di Bumi di daérah khatulistiwa.

Ku cara kieu, Lhamayins nyababkeun yén Alkitab "ngawariskeun dosa fana", anu diproyeksikeun janten génom kamanusaan ayeuna. Janten, dosa fana Alkitab dina dasarna mangrupikeun dosa genetik, intina nyaéta kaleungitan génom murni asli déwa kalpa katilu, disababkeun ku penetrasi sareng hubungan génom sato sareng génom Bnei-ha Elohim. Hasilna lahir ti raksasa, tapi ogé monster-monster dwarf, liar, kejem sareng kejem, anu génomna heterozygous turun tumurun ti generasi ka generasi sareng nyababkeun kasusah pisan di Bumi ku réproduksi gancang.

Malah dina waktos Lhamayins dikurniakeun kriyasakti, aranjeunna nyiptakeun generasi katurunan anu ageung, anu mangrupikeun mahluk tina kalpa kaopat. Buku-buku baheula terang aranjeunna ku seueur nami, sapertos Titans, Asuras, Aces, Daimons, Trigards, Giants, Kurus, Thoras, Genius, Chicchans, Thands, sareng sajabana. Aranjeunna langkung agrésip, teu toleran, sareng rakus tibatan bapak Lhamayin sareng planét. aranjeunna dumuk mangrupikeun sumber konstan kerusuhan sareng perselisihan.

Maka Dhyan mutuskeun yén aranjeunna bakal saeutik-saeutik diasingkeun ka Bumi sareng diawasi ku sakelompok leutik Lhaos anu bertempat di Sundarsom, satelit cicing Bumi anu aya di luhur khatulistiwa. Dina hubungan ieu, buku Weda nyarioskeun 33 Surech (déwa Cahaya) anu dipimpin ku Raja Indra. Pindahan ka Bumi lumangsung sakitar 85 taun ka pengker. Saatos rébuan taun nalika Asur mekar janten peradaban atéis anu téknis maju, aranjeunna nyerang sareng ngawasa Sundar sareng ngusir Sury ka Bumi. Maka mimiti perang setan sakitar 000 taun ka pengker, sareng tahap katilu sareng akhir na dipungkas ku éléh setan sakitar 25 SM. Katerangan anu langkung lengkep ngeunaan kajadian tiasa dipendakan dina buku Gods and the Apocalypse. Dina paréntahan anu Nyiptakeun, Dhyan Chohans nyandak kakuatan Kriyasakti ti Lhamayins sareng, sareng katurunanna, sawaréh maksa aranjeunna cicing di Bumi, sawaréh maksa aranjeunna angkat ka daérah anu jauh sareng sepi tina Alam Semesta. Bumi dicabut tina kaseueuran sato-sato sareng sato sato ku dua banjir beberesih (000 SM sareng 20 SM), sahingga nyiapkeun perencanaan rencana kadua anu Nyiptakeun, intina nyaéta ngajajah Bumi ku jinis manusa anyar. katelah "Adaman Kadmon". Padumukan ieu lumangsung sakitar 000 taun ka pengker, sigana di daérah Cekungan Tarim sareng Gobi, anu nalika éta mangrupikeun surga duniawi (Eden). Maka mahluk kalpa kalima sumping ka Bumi sareng mangrupikeun karuhun umat manusa ayeuna, anu dikenalkeun antropologi sareng dijelaskeun salaku ras Cromagnon. Kamanusaan sigana parantos dipelak di daérah sanés Bumi (contona, di buana Amérika), tapi teu aya cekap wartos ngeunaan éta. Bentuk anu paling murni tina "kamanusaan kalima" ieu tiasa dipendakan di Pyrenees (Basque), Kaukasus (Ingush, Chechen, Georgia, sareng sajabana) sareng ngambah kamanusaan asli kalpa kalima ieu mangrupikeun minoritas di Kashmir kalér, Pakistan sareng Afganistan (Hunz, Nagarci, jst.). )

Kamanusaan kalpa kalima bénten sareng kamanusaan sateuacanna kalpa kaopat ku sababaraha cara. Di tempat munggaran dina waktos kahirupan, anu disingget tina 1000-1500 taun janten 120 taun. Kamanusaan kalpa kalima ogé ngagaduhan jangkungna awak anu langkung handap langkung handap tina mahluk kalpa kaopat, anu ngukur diaméterna 3-4 m, sababna aranjeunna disebat "raksasa" dina mitos sareng tradisi kuno. Ku ngirangan jangkungna awak, résistansi biologis sareng umur panjang ogé parantos ngirangan, sareng tatu langkung gancang dudung. Turunna signifikan intelijen kamanusaan kalpa kalima sacara langsung hubunganana sareng blokade jero kagiatan langkung ti 80% kapasitas otak, kalayan pusat-pusat éta anu ngahubungi bidang-bidang kasadaran anu langkung luhur, Émbaran Universal sareng Widang Akashic.

Turunna jero kabugaran fisik sareng méntal utamina disababkeun tina campuran génotip anu jauh pisan, janten turunan anu kaala, salian ti gén jelas-jelas bisa nepi ka tiwasna, ogé sakumpulan gén anu saling antagonis atanapi sacara épéktip. Sahenteuna tilu genotipe jauh sacara épérimér dicampur, khususna génotip kamanusaan anak sapi kaopat sareng kalima sareng genotip balapan hideung ngora épérsial terestrial asli. Pangaruh négatip paling serius nalika kawin silang nyaéta génotip anu ngancurkeun manusa, anu salamet tina bencana cataclysms dina jumlah alit. Genotypes ieu nyababkeun umat manusa ayeuna kado Denmark pikeun ngaruksak tapi ogé tanggung jawab pikeun tingkah kriminal sareng antisosial tina sabagian penduduk, deformasi karakter (agresi, Intoleransi intraspecific, rakus, teu karasa, sareng sajabana) sareng kacenderungan ngancurkeun diri.

Ngenalkeun génom sato sato manusa kana génom katurunan mangrupikeun inti tina "dosa fana" dina Alkitab, anu sami disebatkeun dina sumber sanés salaku total degenerasi kamanusaan. Hukum-hukum anu Nyiptakeun kacatet dina buku-buku lami sacara jelas ngingetkeun ngeunaan pergaulan umat manusa kalpas kaopat sareng kalima, sareng khususna ngalawan pergaulan sareng produk panyebrangan terlarang sato sareng manusa, anu mangrupikeun hasil tina rékayasa genetik mahluk calpa katilu. Tafsir orthodok dina Injil, Al-Qur'an, atanapi Talmud ku para pendeta anu kawates sacara rohani parantos nyababkeun umat manusa nyiptakeun mékanisme jisim anu misah sareng ras teu sabar, sanaos masalahna sanés ayana ras tapi ngembangkeun génom anu jauh. Perang agama sareng ras salajengna sareng perbudakan ngan ukur mangrupikeun wujud luar tina watesan sareng kamunduran mental kamanusaan, anu pamingpin spiritual na parantos gagal. Ieu intina, sabab sareng akibat tina "dosa fana" karuhun urang baheula.

Kamanusaan kontémporér mangrupikeun padumukan mahluk matérial anu mawa éter sareng sabagian ogé awak astral (bentuk, rupas) mahluk kalpa kalima (cromagnon), tapi ogé raksasa kalpa kaopat (Neteru, Nefilim) sareng bagian tina bapa ketuhanan kalpa katilu anu katerap ku karma pemberontakan ngalawan hukum anu Nyiptakeun. Inti tina karma énggal nyaéta kantétan bahan Bumi, ngahalangan kasadaran manusa, sareng ngabagi nasib manusa modéren. Maka mahluk tina tilu kalpas ditempatkeun dina hiji garis awal nasibna.

JRRTolkien: Quenta Silmarillion

Upami anjeun ngartos hakékat Jahat sareng Alus, anu hartosna hukum panyipta sareng harmoni Alam Semesta, kedah ngartos heula naon-naon ayana sareng pamahaman ngeunaan misi na di dunya ieu. Misi manusa nyatakeun kurang leuwih jelas ku sababaraha buku lawas, anu jelas buku Dhyan (tingali motto bab ieu) sareng epik asal Ligurian-Iberia anu aya dina karya Tolkien (Quenta Silmarillion). Ilúvatar (Anu Nyiptakeun) nyéépkeun saluruh umur nyalira dina pamikiran teras mutuskeun:

"Kuring resep Bumi, anu bakal janten bumi pikeun urang Quendians sareng Atan. Quendi bakal janten anu paling hébat ti sadaya mahluk bumi, aranjeunna bakal geulis sareng aranjeunna bakal nyiptakeun langkung kageulisan tibatan barudak kuring anu parantos diciptakeun dugi ka ayeuna, malah bakal kabobolan paling ageung di dunya ieu. Nanging, kuring masihan Atana kado anu paling hébat anu bakal ngarah haté jalma di luar dunya ieu, dimana aranjeunna moal mendakan perdamaian, ngagaduhan kamampuan pikeun ngabentuk mahlukna antara kakuatan sareng fénoména dunya, saluareun wates musik Ainur, anu mangrupakeun takdir pikeun batur pikeun nyampurnakeun sareng béréskeun padamelan kuring dugi ka titik terakhir. Kado anu saé ieu mangrupikeun kabébasan anu lengkep pikeun milih jalan ka bebeneran sareng pangetahuan anu nyababkeun seueur kahirupan aranjeunna, anu akhirna aranjeunna bakal balik deui ka kuring pikeun ngiluan téma kadua musik tina Ainuras. "

Ainur mangrupikeun mahluk tina kalpas anu munggaran sareng kadua, anu kami kenal salaku Bapa Suci, Dhyan Chohan, Naga Wicaksana, Elohim, sareng sajabana. Dina basa Iberia-Ligurian, Quendi mangrupikeun mahluk kalpa katilu anu urang pendakan dina buku anu nganggo nami Elf, Baths, Suras. , Aditsy, jst. Nami Atani kagolong jalma-jalma anu datang ka Bumi terakhir, nyaéta salaku kamanusaan kalpa kalima.

Buku-buku lawas terang urang sareng rahasia kuno, anu, ku sababaraha alesan sareng numutkeun kapentingan anu sanés, dikaburan sareng distorsi ku jalma. Dasar tina misteri ieu nyaéta yén éntitas anu pangluhurna pikeun manusa nyaéta "jiwa" (Atma), anu ngagambarkeun urutan murni tina Nu Nyiptakeun dina manusa. Teu aya mahluk anu janten bagian tina inti na pisan anu gaduh urutan ieu Gusti, sabab bahkan mahluk spiritual anu paling luhur tina kalpa anu munggaran diciptakeun tina urutan Logos, anu tiasa dipahami salaku hakekat primérial Alam Semesta anu diciptakeun ku Gusti. Jiwa manusa, salaku sekuen Gusti, nyaéta Spark anu dikirimkeun ku Nu Nyiptakeun pikeun ngajantenkeun Flame Ilahi di sakola kahirupan. Sakumaha ramana ngalikeun ka murangkalihna, saha anu anjeunna nyungkeun anu pangsaéna pikeun anjeunna, supados kulawargana tiasa ngalobaan jumlah sareng pangaruh, janten anu Nyiptakeun ngarepkeun tina Spark na dirobih janten Flames kanaékan kakuatan sareng kakuatan Sadar anu mutlak sareng ngahontal kaéndahan sareng harmoni lengkep. Alam Semesta. Manusa, intina, dewa ngora anu dikirim ku Bapana ka naraka surga anu ngalaman, anu Bumi urang, diajar nyanghareupan Jahat sareng terang nilai-nilai saleresna tina Alus, Cinta sareng Silaturahim. Janten, ku otak manusa kuring anu henteu sampurna, kuring ngartos inti tina rencana kadua anu Nyiptakeun.

Buku Dhyan, Sefer Razi-el ha Malach, Kabbalah, sareng sumber-sumber sanés nyebatkeun kaayaan teu satuju sareng panolakan mahluk-mahluk alam spiritual anu langkung handap kana rencana Nu Nyiptakeun. Dewa sareng malaikat dunya Berian sareng Yerusalem kénca henteu satuju kana tujuan rencana Panghasilkeun sabab yakin yén manusa diciptakeun numutkeun rencana ieu moal nurut kana hukum bentuk sareng ngarobahna numutkeun kahoyongna. Dewa sareng malaikat dunya Beriatic sareng Yerusalem leres ngabantah yén manusa, numutkeun kahoyong sareng imajinasina, bakal janten sumber kaasih, rahmat, sareng harmoni dunya. Intina perlawanan tina roh-roh handap ieu nyaéta timburu sareng hoream akibat tina kahoyong Pencipta pikeun ngalebetkeun kana urutan manusa na (Spark), anu disebut Ibrani "Shamama", Budha "Dharmakaya" sareng sumber Weda "Atma Budhi".

Istilah-istilah ieu ampir sarua hartina, ditarjamahkeun sakitar "awak spiritual" "atanapi bentuk spiritual." Dengki tina roh-roh anu handap teras nyababkeun tina kanyataan yén ku kaputusan ieu anu Nyiptakeun nempatkeun manusa dina takdir anu teu tiasa dibandingkeun langkung luhur sareng langkung serius tibatan anu dipasihkeun ka mahluk spiritual tina sagala bidang. Nalika Nu Nyiptakeun, numutkeun rencana anu kadua, nyiptakeun inti tina lalaki anyar, atanapi langkung leres "haté spiritual" na, anjeunna ngalebetkeun ka anjeunna sumber cinta, karep, rahmat, sareng harmoni anu teu ka habiskeun. Misi manusa nyaéta ngaleupaskeun, nyucikeun sareng ngagedekeun cinyusu anu saé ieu. Nuturkeun pitunjuk ti Anu Nyiptakeun, Naga Wicaksana (Dhyan) nyiptakeun tina zatna nyalira, anu intina bahan tina Logos, awak astral manusa (bentuk astral), anu sumber Weda sareng Brahmanik nyebut "Manasa sharira" atanapi "Manasa rupa" sareng urang Ibrani "Ruach." Nu Nyiptakeun nempatkeun karyana "awak rohani" kana awak astral sareng ngalengkepan sakumna kompléks Naga Wicaksana kalayan kreativitas anu teu kaénéh, kahoyong anu teu aya watesna pikeun élmu sareng kasadaran anu ngahubungkeun Manusa sareng sadaya dimensi sareng dunya. Sapanjang kompleks ieu diwangun ku badan spiritual sareng astral, manusa benten sareng mahluk spiritual anu handap, tapi kaseueuran kamampuan ieu hudang lalaunan, gumantung kana kahoyong manusa pikeun milarian sareng mendakan Kaleresan. Anu Nyiptakeun sampurna ngalengkepan manusa sareng masihan kabébasan lengkep ngeunaan pilihan sareng ciptaan, anu teu saurang ogé nanging anu Nyiptakeun tiasa ngawatesan tanpa ngarusak karma nyalira.

Buku Dhyan ngajelaskeun prosés nyiptakeun manusa yén Rama Suci sareng Indung Suci dina hiji (Pencipta sareng Roh Suci) ninun struktur spiritual manusa sahingga sirah spiritual na dimimitian dina pesawat spiritual pangluhurna (Purusha) sareng bagian handap awak spiritual imajinér ngalebetkeun masalah ( Prakték). Napas Rama Suci sareng Indung Suci, namina Fohat, ngalengkepan awak rohani manusa tina dua énergi substansi anu asalna tina Praplamene (Loga). Putra-putra (jalma-jalma) anu dihirupkeun deui bubarkeun ka dunya pikeun terang Kaleresan. Dina akhir Poé Ageung, nalika Kaleresan aya sareng Harmoni kahontal sapinuhna, putra-putrana balik deui ngahiji sareng Bapa sareng Ibu pikeun ngawangun kulawarga dina hiji kulawarga (ngahiji janten hiji sadayana). Buku Sefer Jecira ngeunaan misi lalaki sapertos kieu:

"Jalma ngora dina awak astral (spiritual) murni anu parantos ditampi dina lingkup dunya Beriat dewa-dewa anu luhur turunna salaku Adam spiritual kana dunya ye-spiritual, dunya dewa handap, dimana anjeunna dilebetkeun kana awak material sareng di jerona salaku bahan Adamah Kadmon (Gayomard - lalaki kalima kalpa) nembongan dina alam bumi anu matérial disebut Asia. Di daérah Asia, anjeunna pendak sareng Jahat sareng Alus dina sababaraha kahirupan, diajar nyanghareupan Jahat, ngartos sifat aslina sareng kabutuhan ayana samentawis di daérah Asia, dimana anjeunna kedah diajar mekarkeun kado ti kolotna sareng ngagaduhan pangalaman anu diperyogikeun. "

Buku Dhyans rada langkung detil sareng nyatakeun yén éntitas manusa, diwangun ku kompleks awak spiritual sareng astral, dikirim ka alam dewa handap (malaikat), anu ngalengkepan heula ku éter sareng teras sareng bahan material, saatos éta dipelak di Bumi. Dina awak matérial di lingkungan Bumi atanapi dunya material anu sapertos kitu, éta berkembang dina sababaraha umur panjang. Realitas réinkarnasi dibuktikeun ku épék Delpass anu parantos disebatkeun.

Prosés nyiptakeun sareng kasalahan anu jelas tina Darwinis

Realitas prosés nyiptakeunna sorangan asalna tina perkiraan waktos anu diperyogikeun pikeun épolusi organisme unisélular primitif saluyu sareng pamendak sareng tiori Darwinis. Perkiraan anu mumpuni nunjukkeun yén waktos anu diperyogikeun pikeun ngembangkeun organisme saderhana tina komponén anorganik sahenteuna 500 kali langkung lami tibatan perkiraan umur Alam Semesta ayeuna.

Kukituna kahirupan matérial éta sorangan kedahna asalna "dimana-mana," atanapi éta diciptakeun. Nanging, ieu teu nyarios nanaon tentang asal-usul inti sari spiritual manusa (eling), anu teu dipaliré Darwinis. Heran, kanyataan prosés nyiptakeun sahingga "kakuatan kréatip" (Pencipta) dikonfirmasi ku hasil panilitian kana téknologi modéren.

Élmuwan anu kawéntar Nikola Tesla ngembangkeun téori ayana hiji faktor Waktos Enol sareng ku bantosan generator Zero Time na, anu anjeunna damel di taun 1920, anjeunna ngabuktoskeun legitimasi tiori na. Intina tiori Tesla nyaéta pamanggihan yén Alam Semesta urang, tapi ogé sistem tatasurya sareng planétna ngagaduhan Waktu Zero na anu netepkeun awal pembentukanna, sareng ieu tiasa diukur sacara akurat nganggo generator na. Papanggihan anu penting nyaéta yén sadayana ngagaduhan Zero Time, tapi kaseueuran sato leungit sabab éta mangrupikeun produk tina épolusi panjang spésiés sakumaha anu dirumuskeun ku Darwin sareng pengikutna.

Zero Time béda pikeun masing-masing jalma, sareng inpormasi ieu sakumaha spésipik sidik jari, jalur bau, atanapi spéktrum sora tina sora manusa. Nanging, Zero Time henteu aya hubunganana sareng umur awak manusa, tapi nangtoskeun waktos nyiptakeun mahluk multidimensional na, sareng di seueur jalma nilai nol waktos parantos kapendak langkung ti umur Bumi sareng tata surya sareng caketna Alam Semesta. Kaseueuran jalma gaduh waktos enol langkung ageung tibatan umur biosfir Bumi, anu bakal ngabuktikeun asal usul mahluk luar angkasa manusa, tapi ogé kalanggengan éntitas multidimensional, kalebet kanyataan réinkarnasi.

Nanging, ayana Zero Time sacara teu langsung ngabuktoskeun kanyataan tésis ciptaan. Kusabab kanyataan nyiptakeun moal tiasa dibayangkeun upami teu aya anu Nyiptakeun, ieu ogé sacara teu langsung ngabuktikeun leres-leres ayana Gusti. Zero Time nalungtik nilaina N. Tesla sorangan Generator ZTRG damel di domain frékuénsi 30 Hz. Papanggihan Tesla ditilik sareng dikonfirmasi dina taun 70an sareng 80an anu aya hubunganana sareng proyék pamaréntah Amérika Serikat anu diklasifikasikeun. Montauk a Phoenix.

Struktur arsitéktur lalaki polédiménsional sareng patalina bentuk sareng ukuran individu mendakan perwakilan grafik sapertos Great Mantra, "chorten" Tibét sareng Grail, sapertos anu kuring sebatkeun dina bab samemehna. Kami parantos ngalaksanakeun analisis sajarah sareng cara nyiptakeun awak spiritual sareng astral manusa, maka analisa awak éterik sareng material tetep, anu sesah pisan sareng henteu sadayana ambiguitas parantos diklarifikasi.

Awak éteric disebat "Linga sharira" atanapi "Nirmanakaya", anu sering ditarjamahkeun salaku "body of fine material", ngawangun hiji jinis sambungan énergi atanapi transisi anu ngamungkinkeun sambungan awak material sareng awak astral, tapi ogé mediasi asupna fénoména "kakuatan hirup". ), tanpa awak materialna mangrupikeun zat maot. Numutkeun kana koméntar Tibét ngeunaan Kitab Dhyanas, awak éteric ogé diciptakeun ku Dhyan Chohana, tapi ngan ukur saatos nyiptakeun bahan matérial, anu dipilih ku Dhyan cocog sareng saratna. Patali sareng nyiptakeun bahan matérial (bentuk, rupia), kaayaan anu bentrok pisan dikembangkeun, sakumaha anu dicarioskeun dina Kitab Dhyans, tapi ogé di Kabbalah sareng buku kuno anu sanés.

Asalna, Dhyan Chohans nyiptakeun nyiptakeun bahan awak manusa ka mahluk kalpa katilu Lhaas (roh handap, malaikat), bahkan dina waktos sateuacan pemberontakan di luhur anu diciptakeun ka anu Nyiptakeun. Numutkeun kana koméntar dina Buku Dhyan, pamekaran bentuk matérial ieu nungtut pisan sareng peryogi lami. Tahap pangwangunan individu ngeunaan kreasi ieu masih diulang dina bentuk émbrion manusa anu berkembang. Koméntar nyatakeun yén tahapan individu pembentukan awak material manusa dilengkepan bentuk sato kakuatan hirup sareng laun dipelak dina 40 planét anu ngagaduhan kaayaan hirup anu sami sapertos Bumi. Di dinya aranjeunna akhirna mekar deui dipangaruhan ku kakuatan planét éta. Hanjakalna, dugi ka ayeuna urang terang pisan ngeunaan épolusi kahirupan dina planét, sanaos kanyataanna urang bahkan henteu tiasa ngaidentipikasi planét ékspérimén ieu kecuali hiji - Bumi.

Kacipta bahan awak manusa

Pembentukan awak material manusa sigana mangrupikeun padamelan anu sesah pisan pikeun Lhae nyalira, sareng Dhyan Book nyatakeun yén antukna waktos, arah formasi janten dua arah, atanapi dua konsep épolusi, anu janten seueur pisan silih jauhkeun.

Masalah-masalah Lha kalayan pembentukan awak manusa disebatkeun, diantarana, ku epik Sumerian "Athrahasis", epik Babul "Enki sareng Ninmach", epik Hittite "Rulers of Heaven", mitos Peruvian ngeunaan Pachamac, Tolkien's Silmarillion sareng sumber sanésna. Kuring ngagaduhan kacindekan yén diferensiasi tina dua maksud kreatif anu béda tina Lha mangrupikeun panyababna tina kagiatan kontroversial anu teras-terasan tina dua kelompok Lha anu dibagi. Salah sahijina, disebut Lha-Mayins, teras ngahurungkeun pambuka pemberontakan sareng ngaluarkeun serangkaian perang setan kejem.

Sigana kuring mah kontropérsi anu hébat ngeunaan kumaha bentuk matérial manusa bakal diciptakeun nyaéta panyabab pamisahan Lhamayins sareng Lhaas. Urang Lhamayins teras lebet ingetan jaman salaku roh alam gelap, dewa alam handap, atanapi déwa bumi. Hayu urang difokuskeun netelakeun inti tina sengketa.

Dina formasi bentuk matérial, Lha ngaléngkah sababaraha léngkah tina bentuk saderhana kana mamalia, sareng ngan dina tahapan primata aranjeunna ngalihkeun arah kabentukna manusa tina formasi salajengna fauna. Darwin sareng pengikutna nyatakeun prosés ieu salaku épolusi bentuk sato, tapi aranjeunna sono kanyataan yén éta sanés épolusi alami, tapi kabentukna kabeungharan bentuk ku kahoyong mahluk kalayan kaayaan kasadaran anu langkung luhur.

Kanyataan yén pandangan ieu caket kana kanyataan dibuktikeun ku papanggihan sababaraha rupi artefak sareng tilas manusa anu parantos aya dina jaman pangembangan trilobites (handap Kambrian), nyaéta sateuacan sateuacan mamalia sareng primata muncul di Bumi. Upami anjeun resep, kuring ningali anjeun kana buku MA Crema sareng RL Thompson. Pikeun papanggihan anu kuring nyebatkeun di Naraka Naraka, kuring nambihan rujukan pikeun mendakan jari raksasa anu petrified ku kuku, rorongkong awéwé sareng budak raksasa, sareng sirah logam palu aci petrified di Paluxy River Valley di Texas, dina lapisan batu anu umur 135 juta taun. .

Tingali rinci Majalah 2000 (No. 1994 taun 2,6). Heran yén sirah palu éta sorangan mangrupikeun produk tina metalurgi anu sigana langkung maju sareng waja na henteu ngandung nikel, tapi XNUMX% klorin (rada isotop walirang). Bukti anu sami mangrupikeun artefak panggunaan anu teu dikenal, kapendak dina liang pasir di Walungan Mures di Tranifornia caket tulang fosil mastodont dina jaman Pleistosen. Anjeunna masihan tinjauan papanggihan kerangka raksasa dina batu umur puluhan jutaan taun V. Farkas (Misteri anu henteu dijelaskeun).

Kasalahan Darwinis anu jelas

Wisata anu pondok ieu negeskeun kasalahan anu jelas tina Darwinis. Urang Lhamayins nuturkeun jalur anu béda tina awak sato primata (sigana Horno erectus), niténan kanaékan tingkat kasadaran sareng kapinteran sato. Sabaraha pola ékspérimén anu diciptakeun ku cara kieu teu tiasa diperkirakeun ayeuna, tapi kamungkinan salah sahiji bentuk sato anu terakhir sareng sigana paling sampurna anu ngagaduhan kecerdasan anu dipasang sareng kasadaran anu langkung luhur nyaéta Horno sapiens neanderthalensis.

Buku Dhyan nyatakeun yén Naga Wicaksana (Dhyan Chohan) nolak nganggo ciptaan Lhamayin ieu sareng ngagunakeun modél awak material anu diciptakeun ku Lhay anu paling cocog sareng rencana kadua anu Nyiptakeun. Pola awak awak ieu dikenal janten Gayomard atanapi Kadmon. Tina kontak sareng EIT ti Féderasi Galactic janten jelas yén modél awak material ieu ditampi ku Lhay sareng anu Nyiptakeun salaku modél universal awak matéri pikeun sadunya. Nanging, ditolak, saatos ngarugikeun aranjeunna, Lhamayins neraskeun pamekaran genetik manusa "aranjeunna" ku ngagabungkeun gén primata sareng gén jinisna nyalira ngalangkungan manipulasi genetik dina tingkat molekular sareng submolékulér pikeun nyiptakeun génom anyar anu langkung dikenal salaku "sato-manusa". ".

Sajumlah lumayan seueur versi kera kabentuk, sareng Neanderthal panginten salah sahijina. Makhluk anu pikasieuneun ieu nahan ciri-ciri sato (kagancangan, kakuatan, ketahanan, ketahanan), tapi sajaba ti éta aranjeunna kéngingkeun tina "bapak" genetikna sababaraha kamampuan sareng ciri superhuman anu dihasilkeun tina kasadaran anu langkung luhur. Monstrosities ieu sering karandapan ku bangsa-bangsa kuno sareng ngagaduhan hormat suci sareng takwa pikeun aranjeunna tina kakuatan superhuman maranéhna.

Bisa dianggap yén kamampuan monster ieu caket pisan sareng kamampuan mahluk kalpa katilu (dewa handap, malaikat). Campuran gen sato anu teu pikaresepeun ieu sareng gén déwa anu handap dianggap ku Nu Nyiptakeun sareng Dhyan Chohana mangrupikeun palanggaran ilegal sareng merusak rencana ciptaan manusa sareng ngabentuk inti tina "dosa fana" dina Alkitab. Tapi Lhamayins parantos ngagegedekeun dosa genetik anu ngabahayakeun ku ngarah katurunan kalpa kaopatna pikeun neraskeun percobaan genetik anu ditujukeun pikeun ngahontal génom sato-sato anu saimbang ngalangkungan pameuntasan generik sareng ras hideung hideung darat asli (anu disebut "breed Hawa hideung"). tapi ogé sareng urang Adamah Kadmon, saatos na dikenalkeun ka Bumi.

Numutkeun paréntah anu Nyiptakeun, kaseueuran monster-sato sato musnah nalika sababaraha musibah gigantic (52 SM, 369 SM, 34 SM), tapi sajumlah leutik diantarana salamet sareng salamet di pangungsi gunung sareng "dosa" génom éta teras dialihkeun ka génom kamanusaan kontémporér ku nyebrang sareng jinis Adamah Kadmon. Penetrasi gén asing kana génom ras Adamah Kadmon ngaganggu homozygosity na kasaimbangan. Bagéan penting tina masalah penduduk ayeuna, sapertos sarakah, teu sabar, kakejaman, méntalitas sareng kacenderungan perilaku antisosial, panginten mangrupikeun wujud éksternal ayana gén asing anu ngabahayakeun.

Adamah Kadmon, versi 1 saterasna

Versi munggaran tina bahan bahan Adamah Kadmon mangrupikeun herma-frodite, tapi ngahijina dua jenis kelamin dina hiji mahluk cenah matak nguntungkeun, janten Dhyan Chohans misahkeun dua jinisna sareng nyandak bagian tina kakuatan kahirupan prana (ti, qi, rei-ki) Adamah Kadmon. Ti saprak éta, mahluk aslina diwangun ku dua bagian tina lawan jenis (lalaki sareng awéwé), sareng kadua bagéan na ngalaman épolusi eling nyalira. Reunieunana bakal lumangsung ngan ukur saatos épolusi dina awak material, nalika spiritual Adamah Kadmon disimpen deui.

Catetan: Di dieu kuring hoyong narik perhatian anjeun kana kanyataan yén dina hiji hal panulis buku ieu kaliru salah… sumber inpormasi kuring yén ayana pasangan awéwé material sareng lalaki material, anu bakal patepung di akhir perjalanan pangembanganana, ngahijikeun sahingga ngahontal pembébasan tina ieu realitas daratan sareng anu sami, pikeun milih varian kabutuhan pikeun ngahontal kasaimbangan internal énergi maskulin sareng feminin dina unggal manusa ... kanyataan ieu tiasa diverifikasi ku analisa sistematis tina pernyataan aslina ngeunaan Kristus dina hiji-hijina rékaman garéja: Injil Tomáš »reservasi kuring ngeunaan dina masalah ieu, aranjeunna teraskeun ka wilayah homoseksualitas anu disebatkeunana

Rarasaan anu jero, ngagambar lalaki ka awéwé anu spésifik pisan sareng sabalikna, mangrupikeun cerminan tina rasa kangen bawah sadar pikeun ngahijikeun deui dua bagéan anu misah tina mahluk aslina. Rapat dua mahluk dina badan matérial mangrupikeun pengecualian tibatan aturanana. Kadang-kadang, dua bagian anu samentawis cicing dina awak bahan tina kelamin sami sami. Ieu sabab utama orientasi homoseksual sababaraha jalma. Hayu urang henteu nangtoskeun aranjeunna sacara kasar sareng janten welas asih sareng ngahampura ka aranjeunna, sabab sateuacanna teu saurang ogé urang terang mana awak mana anu bakal ngajelma dina kahirupan kahareup. Sumber-sumber alkitabiah nyebut dua bagéan Adamah Kadmon ieu dina badan-badan jinis lawan jenis "Adam"(Bagian lalaki) sareng"Eva"(Bagian awéwé), sumber Weda terang Adam salaku bahan anu namina Mahlja, sedengkeun Hawa katelah Mahljānag. Ieu dasarna mangrupikeun rusiah asal usul sareng kalahiran manusa.

Tungtung sampel tina buku: Ivo Wiesner - Barudak Naga Wicaksana

Tulisan anu sami