Robert Lanza, profésor di University of North Carolina Medical School, nyarios yén numutkeun téori biokentrisme, maot mangrupikeun ilusi anu diciptakeun ku pikiran urang. Anjeunna nyatakeun yén saatos maot, jalma angkat ka dunya paralel. Profésor nyebutkeun éta kahirupan manusa ibarat perennial anu sok balik mekar, éta masih dina multiverse. Jalma yakin yén sagala anu urang tingali aya. Robert Lanza nekenkeun yén jalma percaya kana maot sabab diajar ku cara ieu atanapi kusabab sacara sadar nyambungkeun kahirupan sareng fungsi organ internal. Lanza yakin éta maot sanés tungtung kahirupan mutlak, tapi transisi ka dunya paralel.

Jumlah alam semesta anu teu aya watesna

Dina fisika, parantos lami aya téori sajumlah tak terbatas alam semesta kalayan béda-béda jinis kaayaan sareng mahluk. Sagala anu tiasa kajantenan kajantenan, anu hartosna maot dina dasarna henteu tiasa aya. Nembe, dina bulan Désémber 2012, laporan ngeunaan gencatan perawatan preventif "Large Hadron Collider" sumebar di sakumna dunya. Salami dua taun, percobaan anu paling rumit dina fisika partikel moal dilaksanakeun. Tapi ahli teori henteu nyerah. Sabalikna, aranjeunna niatna tetep ngajajah masalah anu sami penting ogé. Diantara ahli fisika ieu nyaéta Robert Lanza, élmuwan terkemuka dina bidang téori biokentrisme, sareng diréktur ilmiah Advanced Cell Technology. Anjeunna nyatakeun yén maot sanés tahapan terakhir kahirupan manusa.

Robert Paul Lanza, profésor di Institute of Regenerative Medicine di Wake Forest University, School of Medicine, yuswa 58 taun. Anjeunna paling dikenal pikeun panilitian sél sirung na. Dina 2001, Lanza mangrupikeun anu pangheulana mengklon spésiés kaancam punah, sareng di 2003 diklon banténg liar anu terancam, nganggo sél kulit sato beku anu dicandak tina banténg anu maot di Kebon Binatang San Diego ampir saparapat abad ka pengker. . Anjeunna panulis langkung ti 30 buku, kalebet: "Kumaha cara ngagunakeun sél sirung émbrionik pikeun mulangkeun paningali dina pasién buta," atanapi "The Universe in Your Head."

Numutkeun ka Wikipedia:

Filsafat biologis atanapi biokentrisme je filosofis prinsip panginten, intina nyaéta kayakinan éta alam éta sanés aya pikeun ngabdi ka masarakat, tapi sabalikna. Anjeunna ngartos manusa salaku bagian tina alam, hiji spésiés diantara seueur anu sanés. Sadaya spésiés ngagaduhan hak pikeun aya, sanés dina diri sorangan, tapi pikeun dirina nyalira, henteu paduli manpaatna pikeun kamanusaan. Inti tina ideu nyaéta nilaina, penting pisan pikeun pamekaran sadayana, sanés ngan ukur kahirupan manusa, anu disebut karagaman hayati, nyaéta, keragamanana. Sadaya biokentrisme anu hoyong dibuktikeun dina dirina mangrupikeun hukum alami anu aya sacara mandiri subyektif nyoko. Éta sabalikna antropokus. Biocentrism mangrupikeun pendekatan alami sahingga parantos aya dina filsafat salami éta nyalira. Biocentrism disebut ogé ékologi jero.

Biosentris

Biocentrism, sapertos tiori ilmiah anyar Robert Lanza, bénten sareng biocentrism klasik sabab éta henteu ngan ukur alam hirup tapi ogé saalam dunya aya di payuneun, sareng manusa ngatur sakumna sistem.. Nanging, aturan ieu sanés dina hartos antroposentris biasa, dimana urang tiasa sacara bébas miceun sumber daya alam sakumaha anu dipikahoyong, tapi dikandung sacara langkung filosofis nalika henteu hirup ngan ukur saluyu sareng dunya luar, tapi nyiptakeun katengtreman sareng hiji pamikiran.

Fisika kuantum nyatakeun yén pancen mustahil pikeun ngaduga kajadian anu tangtu. Sabalikna, aya rupa-rupa kamungkinan lintasan pangembangan, kalayan tingkat tingkat kamungkinan panerapanana. Tina sudut pandang ayana "multiversum", tiasa dicarioskeun yén masing-masing kajadian anu mungkin ieu pakait sareng hiji kajadian anu lumangsung di Alam Semesta anu béda.

Biocentrism netelakeun ideu ieu: aya sajumlah jagat raya anu teu aya watesna anu béda-béda kajadianana. Sacara sederhana, bayangkeun skénario ieu: anjeun naék taksi sareng anjeun kacilakaan. Dina skenario anu salajengna dina acara éta, anjeun bakal dumadakan ngarobah pipikiran, anjeun moal janten panumpang mobil anu teu diuntungkeun ieu, sahingga anjeun bakal nyegah kacilakaan. Janten anjeun, atanapi anu sanésna "Kuring" sanés, aya di alam semesta anu sanés sareng dina aliran kajadian anu sanés. Salaku tambahan, aya sadayana kamungkinan alam semesta dina waktos anu sasarengan, henteu masalah naon anu lumangsung di éta.

Hukum konservasi énergi

Hanjakalna, awak manusa bakal gancang atanapi engké maot. Nanging, mungkin waé kasadaran nahan dirina pikeun sababaraha waktos dina bentuk impuls listrik ngalangkungan neuron dina korteks otak. Numutkeun ka Robert Lanza, perasaan ieu moal ngaleungit saatos maot. Pernyataan ieu dumasarkeun kana hukum konservasi énergi, anu nyatakeun yén énergi henteu kantos ngaleungit, ogé teu tiasa diciptakeun atanapi dirusak. Profésor nganggap yén énergi ieu tiasa "ngalir" ti hiji dunya ka dunya séjén.

Lanza nampilkeun percobaan anu dimuat dina jurnal Élmu. Dina ékspérim ieu, nunjukkeun yén ilmuwan tiasa mangaruhan paripolah mikropartikel kapungkur. Pernyataan ieu mangrupikeun salah sahiji jinis tina ékspérimén anu ngabuktoskeun tiori superposisi kuantum. Partikel-partikelna "kedah mutuskeun" kumaha kalakuanana nalika keuna ku balok. Élmuwan parantos ngahurungkeun pamisah balok sacara bergantian sareng henteu ngan ukur tiasa nebak perilaku fotona, tapi ogé mangaruhan "kaputusan" partikel ieu. Tétéla éta panitén sorangan nangtoskeun réaksi foton salajengna. Foton éta aya di dua tempat anu béda dina waktos anu sasarengan.

Naha observasi ngarobih naon anu lumangsung? Waleran Lanz nyaéta, "Kusabab kanyataan mangrupikeun prosés anu ngabutuhkeun partisipasi kasadaran urang." Janten naon waé pilihan anjeun, anjeun duanana panitén sareng anu ngalakukeun tindakan éta nyalira. Patalina antara ékspérimén ieu sareng kahirupan sadidinten ngalangkungan ide klasik urang biasa ngeunaan rohangan sareng waktos, saur pendukung tiori biokentrisme.

Spasi sareng waktos sanés objék matérial, urang ngan ukur pikir éta saéstuna. Anu anjeun tingali ayeuna mangrupikeun cerminan inpormasi anu ngalangkungan kasadaran. Spasi sareng waktos mangrupikeun alat pikeun ngukur hal-hal anu abstrak sareng konkrit. Upami kitu, maka maotna teu aya dina dunya anu caket sareng caket, Robert Lanza yakin éta.

Kumaha upami Albert Einstein?

Albert Einstein nyerat hal sapertos kieu: "Ayeuna Besso (babaturan baheula) parantos ngalih jauh ti dunya anu anéh ieu." Tapi éta henteu hartosna nanaon. Urang terang yén bedana antara jaman baheula, ayeuna sareng pikahareupeun ngan ukur ilusi anu tetep. Immortality henteu hartosna ayana teu aya watesna dina waktos tanpa tungtung, tapi hartosna ayana ayana kana waktu.

Éta jelas saatos pupusna adi kuring Christina. Saatos mariksa awakna di rumah sakit, kuring angkat ngobrol sareng anggota kulawarga. Salaki Christina, Ed, ngaleos. Kanggo sababaraha waktos, kuring siga kuring parantos ngatasi propinsi dina waktos urang. Kuring kantos mikirkeun énergi sareng ékspérimén anu nunjukkeun yén hiji mikropartikel tiasa nembus dua liang dina waktos anu sami. Christina duanana hirup sareng maot, anjeunna teu aya waktos.

Para pendukung biokentrisme nyatakeun yén jalma-jalma ayeuna ngan ukur bobo, yén sadayana aya dina urutan sareng katebak. Dunya di sakuriling urang ngan ukur ideu anu dikawasa ku pikiran urang. Kami parantos diajar yén urang ngan ukur sél sareng urang maot nalika awak urang rusak. Sareng éta sadayana, jelas Robert Lanza. Tapi daptar panjang percobaan ilmiah nunjukkeun yén kapercayaan urang kana maot dumasarkeun kana anggapan palsu ngeunaan ayana dunya sacara mandiri ti urang salaku jalma tina Pengamat Besar.

Istilah sanésna, nanaon moal aya tanpa eling: pikiran urang ngagunakeun sagala sumber pikeun ngahijikeun rohangan sareng waktos janten hiji sadar. "Henteu janten masalah kumaha jalanna konsép pikahareupeun urang mekar, ulikan dunya luar parantos nyimpulkeun yén eusi kasadaran mangrupikeun kanyataan pamungkas," saur Eugene Wigner, juara Hadiah Nobel Fisika 1963.

Janten, numutkeun ka Robert Lanza, kahirupan fisik sanés kabeneran, tapi mangrupakeun nasib. Komo saatos maot, kasadaran bakal salawasna aya, nyaimbangkeun antara jaman ka jaman teu aya watesna sareng masa depan anu teu pasti, ngalambangkeun gerakan antara kanyataan di jaman, sareng petualangan sareng rapat anyar babaturan anyar sareng lami.