Salian ti nami penguasa legendaris pangkolotna, anu dipikaterang utamina tina anu disebut "daptar karajaan Sumerian", anu nyaksian gambaran umum ngeunaan dinasti anu maréntah di sababaraha kota Mesopotamia ti jaman baheula, "nalika karajaan turun ti sorga" dugi ka jaman penguasa III. Dinasti Ur sareng I. Dinasti Isin (abad ka-21-19 SM), tradisi mitologis-sajarah parantos ngajaga nami-nami anu disebat bijil, anu urang Sumerians disebat ku nami abgal sareng urang Babul sareng urang Asur ku éksprési apkallu, anu mangrupikeun pinjaman anu jelas ti Sumerian. Beda sareng daptar penguasa, kalebet penguasa jaman legendaris sateuacanna banjir anu asalna dina awal milénium ka-2 SM, nyaéta rékaman téks sage tradisi kawilang telat. Éta parantos dilestarikan dina bentuk fragmen anu asalna ti Niniwé, Ashur sareng Uruk ti jaman 1000 SM

Ritual

Kaseueuran éta mangrupikeun mantra sareng ritual anu namina namina Kocok daging. Imah pisah ritual (panutupan) ngandung ritual rekonsiliasi anu aya hubunganana sareng ritual karajaan. Mantera bubuka ieu nyebatkeun inohong tina tujuh bijak, anu lukisanna (dina bentuk patung atanapi gambar lalaki anu dibaju kulit lauk nganggo sirah lauk) ngagaduhan peran pelindung.

Saatos nami tujuh wijaksana anu kagungan kali sateuacan banjir, dituturkeun ku nami opat bijak jaman saatos banjir sareng aya hubunganana sareng kota-kota penting Mesopotamia: Uruku sareng penguasa na Emme (r) kar, Kish, Adaba sareng Uru sareng penguasa kadua dinasti Shulgi katilu na (2094-2047 SM)

Tarjamahan téks:

Dihukum: U-Anna, anu netepkeun tatanan langit sareng bumi,
U-Anne-dugga, anu dipasihan alesan anu hébat,
Enmedugga, anu bakal ngagaduhan tuah anu saé,
Enmegalamma, anu lahir di bumi,
Enmebulugga, anu tumuh di dataran banjir,
An-Enlilda, imam pemurnian (kota) Erid,
Utu'abzu, anu naék ka surga
Aya tujuh diantarana, lauk hébat, lauk laut,
Tujuh lalaki bijaksana, parantos kacipta di walungan, parantos ngajaga susunan langit sareng bumi.
Nungalpiriggaldim, bijak (raja) Enme (r) kara, saha déwi Ishtar
ti langit ka Eanna anjeunna turun.
Piriggalnungal, anu lahir di Kish sareng saha déwa Adada
anjeunna ambek pisan di surga
anu salami tilu taun di nagara dicabut hujan sareng héjo.
Piriggalabzu, anu lahir di Adab sareng anu ngégél anjing lautna
digantungkeun (dina beuheung)
sareng dewa Eu ambek pisan ka Banding, yén lanceukna parantos ngabunuh anjeunna nganggo segel,
anu anjeunna dina beuheung na (ngagantung)
Anu kaopat nyaéta Lu-Nanna, (ngan) dua per tilu bijak,
anu ti (candi) Eninkiagnunna,
ti kuil dewi Ishtara (Raja) Shulgi, anjeunna ngusir naga hébat.
Babarengan opat jalma bijak ti manusa, saha Ea, pangéran,
dikaruniai alesan hébat.

Téks ieu mangrupikeun kasaksian kana tradisi kuno, anu akarna masih aya dina jaman Sumerian sajarah Mesopotamia. Tradisi sanés ngan ukur tina tujuh wijaksana anu dianggap guru kamanusaan, tapi ogé tradisi pahlawan ti jaman saatos banjir, anu pikeun sababaraha alesan anu can écés janten bentrok sareng dewa-dewa nyalira, sareng ngeunaan saha, ngan ukur iwal ti hiji bijak "sateuacan banjir" anu namina U -Anna terang ampir teu aya nanaon. Téks ieu moal pikaresepeun pisan upami teu aya téks sanés anu nyayogikeun inpormasi tambihan sareng nyumbang kana panempatanana dina kontéks budaya sareng sajarah anu langkung jembar.

Méja W 20030,7³

Salah sahiji téks sapertos kitu nyaéta tabel W 20030,7³ anu asalna ti almarhum Babul Uruk. Tablet ieu mangrupikeun jurutulis anu jenengan Anu-bel-shun, putra Nidintu-Anu, pendeta Uruk dewa kalu Anu sareng déwi Antum, sareng dugaan katurunan Sin-leqe-unni anu kawéntar, panulis épisi Babul epik epik Gilgamesh. Tabel ieu ngandung daptar sages (abgall) sareng sarjana (ummann) anu damel di pengadilan sababaraha penguasa ti jaman Pra-Banjir dugi ka pamaréntahan raja Asiria Asarhaddon (680-669 SM). Téks tina méja sigana ngagambarkeun salah sahiji silsilah mitos kulawarga ulama Urs, anu asalna tina mitos bijak ti jaman pra-banjir sareng, salian ti Sín-leqe-unníni anu parantos disebatkeun, ngaku warisan ahli Taurat anu kawéntar sapertos Kabti-ilí-Marduk, panulis mitos Err.

Tina tabel ieu, para élmuwan paling resep kana sebelas garis anu mimiti dimana aranjeunna nyarios:

(Dina waktosna) Raja Ayyal mangrupikeun jalma bijak U-an (na),
(dina waktosna) Raja Alalgar nyaéta sage of U-An (ne) -dugga,
(dina waktosna) Raja Ammelu'anna nyaéta bijaksana Enmedugg,
(dina waktosna) Raja Ammegalanna mangrupikeun bijaksana Enmegalamma,
(dina jaman) Raja Dumuzi, tukang angon, nyaéta bijaksana Enmebulugg,
(dina waktosna) Raja Enmeduranki nyaéta bijak ti Utu'abzu-
(Saatos Banjir), dina jaman pamaréntahan (Raja) Enme (r) kara, nyaéta sage Nungalpiriggal,
(anu kagungan déwi Ishtar) turun ti langit ka Eanna sareng kacapi tembaga,
(anu mana ......) tina lazurite nyaéta, kalayan katerampilan Ninagala
(didamel, dina ……)… .. cicing …… kacapi didamel sateuacan dewa Sireum.

Daptar karajaan Sumerian

Tina babandingan mantra awal tabel katilu Kocok daging kalayan daptar Urucki aya perjanjian anu ampir lengkep antara nami tujuh jalma bijak sateuacan Banjir, kamiripan anu ageung tina dua nami sage munggaran saatos banjir, patalina sareng idéntikna sareng penguasa mitos Uruk Enme (r) karem sareng perjanjian lengkep dina katerangan ngeunaan kalakuanna anu patali sareng déwi Ishtar. Sareng nami anu sami, atanapi varianna, didaptarkeun di awal pisan daptar penguasa Sumerian, anu disebat Daptar karajaan Sumerian anu naskahna diawétkeun ti abad ka-19-17. abad SM salaku nami tujuh penguasa anu ngatur di opat kota anu pangpayunna sateuacan Caah. Kota-kota Erid, Bat-tibira, Larak, Sippar, Šuruppak dingaranan pusat kakuatan karajaan sateuacan banjir dina téks anu paling dijaga (anu disebut prisma Weld-Blundell).

Tarjamahan téks na berbunyi:

Nalika karajaan turun ti surga, karajaan éta di Erid. Di Erid anjeunna raja Aluli, anjeunna maréntah salami 28 taun, teras Alalgar maréntah salami 800 taun. Dua raja maréntah salami 36 taun.
Eridu murag (a) karajaan kasebut dipindahkeun ka Bad-tibira. Di Bad-Tiber, anjeunna maréntah Enmenlu'anna salami 43 taun, (teras) maréntah Enmengalanna salami 200 taun,
(saatos) pamaréntahan Dumuzi, angon, 36 taun. Katiluna raja maréntah salami 000 taun.
Di Larak, ensipazi'anna maréntah salami 28 taun. Hiji raja maréntah salami 800 taun. Larak muragkeun karajaan dipindahkeun ka Sippar.
Enmendurann maréntah Sippar salami 21 taun. Hiji raja maréntah salami 000 taun.
Sippar murag karajaan dipindahkeun ka Shuruppak.
Uur-Tutu maréntah di Shuruppak salami 18 taun. Hiji raja maréntah salami 600 taun.
Dalapan raja maréntah di lima kota salami 241 taun.
Teras, nalika banjir réngsé, karajaanna turun ti surga, sareng karajaanna di Kish.

Karya Yunani munggaran di Babul

Bentuk anu kawéntar namina penguasa mitos "pra-Caah" Sumerian sareng mitos "bijak", guru-guru manusa munggaran anu nyumbang kana pangangkatan umat manusa, ogé kacatet dina potongan-potongan buku mimiti karya Yunani Babul, anu ditulis ku sarjana Babul Béróssos. Pendeta Kasdim ieu kuil Babul dewa Esagil Bela-Marduk sigana lahir kira-kira 340 SM. sareng salaku ahli astrologi anu diajar anjeunna damel di pengadilan penguasa Seleucid di Mesopotamia. Bisa dianggap yén nalika nyerat karyana, Béróssos ngandelkeun sumber Sumerian tibatan ka sumber Arcadian.

Panulis Yunani anu kawéntar asal Siria Lúkiános ti Samomata, Alexander Polyhistor, Ioseph Flavius, Abydén, Eusebius ti Kaisareia sareng anu sanés pastina janten kenal kana presentasi Béróss, boh sacara langsung atanapi henteu langsung. Pagawéan Beróss di Babul diwangun ku tilu jilid. Jilid anu munggaran ngeunaan permulaan budaya manusa, nyiptakeun dunya sareng manusa, éta ngandung sababaraha petikan astronomi sareng astrologis, kaaslianana, kumaha ogé, ditaroskeun. Buku anu kadua nyebatkeun sapuluh penguasa pra-Caah, ngajelaskeun banjir, ngitung dalapan puluh genep penguasa kuno saatos banjir, sareng nyatakeun dinasti sajarah dugi ka raja Babul Nabonassar (Nabú-násir, 747-734 SM). dominasi.

Bagéan bubuka buku

Abdi hoyong nyarios didieu ngeunaan bagian bubuka buku munggaran, anu nyaritakeun dimimiti bangsa manusa, monster anu wicaksana, guru-guru kamanusaan, anu ngenalkeun aranjeunna kana dasar peradaban, sareng penguasa munggaran dugi ka jaman Banjir Gedé.

Seueur nagara anu béda cicing di Babul sareng cicing di Kaldea. Aranjeunna hirup tanpa hukum sapertos sato galak. Nanging, dina taun munggaran, monster "Óannés" (U-An (na)) muncul ti Laut Beureum (Teluk Persia) di tempat anu caket sareng Babul. Sakabéh awakna hanyir, di luhur handapeun sirah lauk anjeunna parantos ngagedékeun manusa, suku na manusa sareng tuwuh tina buntut lauk. Sora monster ogé manusa. Penampilanana dilestarikan dugi ka ayeuna. Rakasa cicing diantara manusa sadidinten tanpa ngadahar tuang. Anjeunna ngajar jalma élmu sareng seni sareng sagala rupa karajinan, ngajar kumaha ngadegkeun kota sareng candi, kumaha netepkeun hukum sareng wates bumi; anjeunna ogé nunjukkeun aranjeunna kumaha cara nyéépkeun sareng kumaha panén pepelakan sareng sadayana anu diperyogikeun pikeun kahirupan sadidinten. Teu aya anu penting anu kapendak ti saprak éta. Saatos matahari terbenam, Óannés teuleum deui ka laut sareng wengi di laut; éta amfibi.

Anjeunna ogé nyerat ngeunaan mitos "pra-Banjir" raja:

Raja anu munggaran nyaéta Chaldea Alóros (Alulim) ti Babul, dipimpin ku 10 sars ... Anjeunna dipimpin ku Alaparos (Alalgar) sareng Amélón (Enme (n) lu'anna), duanana ti Pautibiblioi (Bad-tibira). Alaparos maréntah 3 sars, Amélon 13 sars. Saatos ieu, Chaldean Ammenon (Enmenunna) maréntah salami 12 sars. Dina mangsa pamaréntahanana, monster Annédótos (U-An (ne) - dugga) Óannés muncul ti Laut Beureum, dina wujud manusa sareng lauk. Anjeunna teras maréntah ku 18 sars (A) megaloros (Enme (n) galanda) ti kota Pautibiblioi, dituturkeun ku angon Daonos (Dumuzi) ti kota anu sami dipimpin ku 10 sars. Dina masa pamaréntahanana, opat monster nembongan, anu ngagaduhan bentuk anu sami sareng sateuacanna, nyaéta campuran manusa sareng lauk. Ngaranna nyaéta: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

Teras Euedórachgos (Enme (n) duranna) ti Pautibiblioi maréntah salami 18 sars. Dina mangsa pamaréntahanana, muncul monster séjén anu namina Anodafos / Odakon (Utu-abzu). Saatos Óriartés (Ubar-Tutu) ti kota anu sami, anjeunna maréntah 10 sars. Teras saatos pupusna Oriart, putrana Xisutth (Ziusudra, Utanapishtim, Nuh) maréntah 8 sars ... Salami pamaréntahanana pecah banjir hébat.

Béróssos diwangun sage tradisi nepi ka dasar pondasi na. Sages kuno sami penting pikeun anjeunna sapertos anu munggaran antediluvian penguasa, nganggap aranjeunna sanés ngan ukur salaku guru jalma-jalma mimiti, tapi ogé salaku panyipta sakabeh struktur peradaban, sabab, sakumaha anjeunna nyalira ngabuktoskeun, henteu aya anu penting anu parantos dipanggihan ti saprak éta.

Téks klinis

Rujukan pikeun sakelompok bijak mitos ieu (abgal, apkallu) aya di ditu di dieu dina téks cuneiform anu sanés. Salaku conto, kuring bakal nyebatkeun mitos Err, di mana sungut dewa Marduk nyalira didadarkeun salaku mahluk anu terang rahasia ngadamel idola ketuhanan anu, saatos ngalaksanakeun ritual anu saluyu, janten penting pisan pikeun déwa sorangan.

Tarjamahna berbunyi:

Kuring nyandak master ka Apsu sareng henteu ngantep aranjeunna kaluar. Tempat dimana tangkal dagingna tumuh sareng tempat batu elmesh dipendakan, kuring robih sareng henteu nunjukkeun saha ... Dimana tangkal daging naék, awak dewa milik raja alam semesta, kai murni, jajaka mulia anu ngagaduhan bakat pikeun nguasaan, diakar ku cai laut mil ka jero alam dunya sareng makuta laut na némpél langit (Antova)? Dimana aya tujuh urang wicaksana Apse, lauk murni, sapertos Ea, pangéranna, kalayan hikmah anu hébat, sareng anu ngabersihkeun daging kuring.

Nyebatkeun aranjeunna ogé muncul dina epik Gilgamesh, dimana aranjeunna disebat salaku tukang tembok kota Uruk anu kawéntar:

Nanjak kana luhur témbok Uruk, leumpang sapanjangna,
ngajalajah yayasan, mariksa bata!
Éta sanés bata anu kabeuleum?
sareng pondasi tujuh henteu nempatkeun bijil? "

Tina tujuh wijaksana anu disebatkeun di luhur, nami anu mimiti, nami U-An (na) Adapa, anu lumangsung dina sababaraha rupa: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum, paling sering muncul dina literatur cuneiform. / Anim Adapa, Adapa. Mangrupikeun bentuk disingget tina nami Sumerian.

U-an- (na) -a-da-pa, anu panginten tiasa ditarjamahkeun salaku "cahaya anu di surga," "cahaya anu patepung sareng An," ti mana bentuk Yunani nami sage Óannés diturunkeun. Dina salah sahiji kumpulan léksikal Sumerian-Akkadian, éksprési Adam sami sareng konjungsi Sumerian U-tu-a-ab-ba "lahir di laut" sareng disebut "hikmah" dina kontéks sababaraha kecap sipat Arkadian anu sanés.

Penguasa Asyur Sinacherib (704-681 SM) sareng Asarhaddon (680-669 SM), Ashurbanipal (668-627 SM) ngabandingkeun hikmahna sareng kaarifan Adapa nyalira. Aranjeunna nyatakeun yén aranjeunna parantos nguasai kaparigelan, karyana, pesen na kalayan nekenkeun khusus kana seni nyerat. Sacara harfiah yén aranjeunna tiasa maca naskah kuno sateuacan banjir atanapi bahkan aranjeunna dilabélan salaku katurunan Adapa. Maka Adapa dianggap salaku jalma bijaksana anu masihan terang ka umat manusa kana élmu seni nyerat sareng dirina nyalira, ku panyurung para déwa, nyerat sababaraha téks penting, mahir dina ilmu sihir sareng magis, ahli kana nami-nami Gusti, sareng mangrupikeun tukang ngawangun candi.

Tradisi Adapian dibagi kana dua cabang, salah sahiji anu ngahubungkeun anjeunna sareng penguasa "pra-Banjir" munggaran di kota Erid anu dingaranan Alulim, Alulu, Ajjalu, Alóros sareng anu sanés nempatkeun anjeunna sareng Enmerkar, pembina legendaris kota Uruk. Patalina Adapa sareng Uruk sareng penguasa na Enmerkar dibuktikeun ku catetan fragmentary tina salah sahiji babad Babul.

Enmekir, raja Uruk, ngancurkeun penduduk, ...... si bijak Adapa ...... ngadangu di tempat suci na bersih sareng Enmekir ……… Kuring masihan anjeunna kawasa ka sadaya bumi ……… ngawangun langit kalayan indah, di kuil Esagil… alam semesta langit sareng bumi, putra cikal …… ..

Lagu epik

Salaku tambahan, lima fragmen parantos disimpen (tilu ti Nineveh, hiji ti Sippar sareng hiji ti Uruk) kalayan téks komposisi epik ngeunaan Adap sareng Enmerkar, anu téks na rusak sareng lengkep henteu nunjukkeun yén Adapa sareng Enmerkar muka kuburan kuno, anu Adapa engké dipesen ati-ati ditutup. Téks anu pangpentingna sareng henteu diragukeun téks anu paling dikenal anu patali sareng karakter Adapa nyaéta anu disebat "Legenda Adapa" atanapi "Adapa sareng Angin Kidul". Tina téks ieu tiasa dicindekkeun yén déwa Ea / Enki nyiptakeun Adapa salaku conto anu tiasa dituturkeun pikeun sadaya jalma sareng saha anjeunna dipasihan hikmah anu bahkan tiasa ngaleungitkeun hikmah sababaraha dewa.

Anjeunna ngan ukur nolak anjeunna, sapertos sadaya manusa, hirup langgeng. Kanggo sababaraha urang, legenda Adapa utamina mangrupikeun perayaan kota Erid salaku pusat kultus Sumerian kuno, pikeun anu sanés, Adapa mangrupikeun pamatuhan sareng iman anu teu ngagalura ka tuanna. Dina pandangan heula, Adapa anu taat buta-buta dina mitos sigana ngan saukur prank dina leungeun dewa Anu Anu perkasa, tapi aya unsur anu sanés, langkung halus sareng kirang jelas dina téks anu parantos mimiti diungkabkeun dina prosés anu panjang diajar. Adapa kajantenan ngaraos kakuatan tina kecap anu diucapkeun, sareng dewa Anu hoyong nyumputkeunana tina jalma-jalma. Kusabab kitu Adapa dipanggil ka surga, dimana anjeunna bakal cicing salamina, sareng kuring bakal ngimpikeun pangalamanana, upami anjeunna henteu nurut kana naséhat E. Kusabab kataatanana, Adapa balik deui ka bumi, beunghar ku élmu anu teu acan kantos ditampi ku fana sanés.

Teu acan pasti naha hubungan langsung tiasa dinyatakeun antara Adapa sareng salah sahiji inohong karuhun biblika, atanapi antara Utu'abzu, sage sateuacan Pra-Banjir Raja Enmeduranki, anu "naék ka surga" sareng Enoch, karuhun katujuh berturut-turut ti Adam anjeunna leumpang sareng Gusti "sareng" Gusti nyandak anjeunna. " Kontak langsung tina sababaraha kapribadian sareng tokoh ketuhanan, alih-alih kana alam ketuhanan (naék ka surga), bentuk "megah" manusa sareng lauk sababaraha jalma, nunjukkeun yén ieu panginten sanés ngan kabeneran.

 Ngunggah ...