Dina jalan kana pangaweruh diri, urang laun-laun mendakan kualitas-kualitas anu aya hubunganana sareng diri urang sorangan. Urang tiasa ngabandingkeun aranjeunna kana sababaraha jinis gerbang dina jalan ka diri urang sorangan. Éta sadayana saling nyambung sareng hiji moal tiasa aya tanpa anu sanés. Kami bakal nyebat aranjeunna nampi diri, kapercayaan diri, kapercayaan diri, harga diri sareng jaminan diri.

Pikeun nunjukkeun arah anu bakal dibawa ku téks ieu, hayu urang naroskeun hiji patarosan ka diri urang sorangan. Pertanyaanana nyaéta: "Naon anu penting pisan pikeun kahirupan anjeun? Tanpa naon bakal ayana anjeun mungkin? Sebutkeun hiji hal.” Bisa jadi loba hal, ceuk anjeun sorangan. Ti anu abstrak sapertos cinta atanapi iman dugi ka anu praktis sapertos awak, tuangeun atanapi hawa. Tapi upami urang langkung jero kana hakekat patarosan ieu, urang tungtungna kedah dugi ka ieu: "Eksistensi moal mungkin tanpa dirina. Tanpa kasadaran diri éta moal aya." Jadi lamun urang nungkulan sual kasadaran diri, kapercayaan diri, narima diri, harga diri, kapercayaan diri, urang balikkeun perhatian urang kana hakekat sabenerna urang, ka diri. -kasadaran, ka pisan sumber ayana urang. Sadaya konsep diri ieu leres-leres nganyatakeun kumaha hubungan urang ka diri urang sorangan. Ngan péngkolan perhatian ka sorangan mangrupakeun hambalan badag, kalawan nu kuring ngomong ka panggih sabenerna mah: "Kuring museurkeun sorangan, kuring resep sorangan". Ku kituna dina pisan awal nangtung kahiji tina konsep diri urang, sarta éta cinta diri.

Asih diri, narima diri

Penerimaan diri mangrupikeun kamampuan pikeun nampi bebeneran ngeunaan diri kuring sapertos kitu, sakumaha anu kuring tingali dina waktos ayeuna. Narima kamanusaan anjeun sorangan, narima diri anjeun dina uniqueness anjeun, butuh kawani hébat. Henteu gampang pikeun nyanghareupan sagala pola anu urang bawa ti budak leutik anu nyarioskeun ka urang yén urang henteu cekap kumaha cara urang sareng yén urang kedah nampi cinta sareng perhatian. Urang diajar flaunt naon urang dianggap bakal ditarima ku jalma di sabudeureun urang jeung ngurangan naon urang anggap moal ditarima. Ieu sarua jeung mawar flaunting kembang na tapi pura-pura yén cucuk teu aya. Sanajan kitu, eta leungiteun nilai sorangan tinimbang gaining eta. Ieu leungit uniqueness na, leungit sorangan. Sanajan cucuk teu persis hal bisa reueus tur bisa ngabalukarkeun nyeri nalika aranjeunna nyeureud, aranjeunna kudu ditarima salaku bagian integral diri, hal anu ngajadikeun acuk a ros. Leuwih alus pikeun nyaho naon nu bisa ngabalukarkeun urang nyeri jeung geus ngarasa di ditu ka dieu ti ngarasa nyeri tanpa nyaho sabab sabab urang geus diajar teu ningali cucuk. Leres, sesah nyanghareupan sisi négatip anjeun langsung tanpa ngalawan atanapi lumpat ti aranjeunna. Éta hésé pisan yén kalolobaan urang henteu sadar dina waktos antara tarung sareng penerbangan. Ieu téh perlu pikeun ngidinan sorangan jadi salaku Kami jeung teu hayang jadi béda. Kana waktu, bisa jadi tétéla yén kahirupan cucuk diwatesan jeung lamun urang pindah ka mana wae, ngembang, maranéhanana ujug-ujug layu atawa gugur ku sorangan, sabab cease bisa nourished dina susunan ayeuna. Sababaraha moal pernah murag, tapi éta henteu masalah ayeuna - urang bogoh ka aranjeunna, aranjeunna ngajadikeun urang unik.

Bisa ngantepkeun hal-hal mangrupikeun salah sahiji tanda cinta diri. Di hiji sisi, ngawenangkeun diri janten salaku Kami, di sisi séjén, ogé letting lebet naon kuring napel, naon kuring gumantung, naon ngiket kuring jeung ngajadikeun kuring unfree, tingali takwa kuring, repressed, unaccepted, sisi nu teu dihoyongkeun tina sorangan sarta ngidinan aranjeunna tanpa judgment ninggalkeun atawa tetep, tanpa striving janten salah sahiji atawa lianna nurutkeun sababaraha model. Nalika kuring nyarios kuring nampi sadayana dimana-mana, hartosna sadayana, leres-leres sadayana anu aya. Abdi henteu ngan ukur nampi kapribadian abdi, éta patung anu gaduh kahoyong sareng grievance, gumbira sareng kasedih, anu lahir hiji dinten teras maot. Abdi nampi unggal atom tina ayana abdi, sadaya anu abdi terang sareng henteu terang (éta mayoritas), sadaya anu kantos aya sareng kantos bakal aya, leres pisan sadayana ayana, atanapi upami anjeun hoyong mahluk, mahluk, tao, dewa ... anjeun ngaranan sorangan. Kuring nampi éta, nyaéta, kuring sorangan, hakekat kuring anu leres, kasadaran Diri sareng sadaya anu timbul tina éta. Abdi nampi éta ayeuna, dina waktos ayeuna sareng ngantepkeun éta (nyaéta, kuring sorangan) kajadian ka kuring. Ku kituna kuring jadi acara sorangan, sarta acara ieu, nu geus lila katarima salaku misah ti sorangan, ditarima tur terpadu kana Self. Jadi narima diri téh ahirna narima sagala nu aya.

Kapercayaan diri

Tingkat kapercayaan diri nyaéta tingkat kasadaran diri sorangan, sipat hakiki jeung pangaweruh ngeunaan dirina sorangan. Nyaho yén di balik sadaya masker sareng kaulinan urang aya kabeneran ngeunaan kuring. Kalayan kasadaran ieu, kabutuhan pikeun ngabandingkeun diri sareng batur ogé ngaleungit. Sok aya sababaraha bakat anu dipiboga ku batur anu kuring henteu. Nalika kuring ngabandingkeun, kuring henteu hirup dina diri kuring, kuring ngan ukur ngabandingkeun sareng batur. Jalma anu hirup di ngabandingkeun jeung batur kapaksa maénkeun kaulinan gengsi, nu diwangun ku nangtoskeun batur jeung devaluing aranjeunna ku nunjuk kaluar faults maranéhanana, kukituna distracting perhatian ti nilai low kuring sorangan nu kuring atribut ka sorangan di jero. Ku ngumpulkeun pangaweruh ngeunaan batur, urang condong nurunkeun harga diri urang, ngabejaan diri urang sorangan yen urang teu penting. Nyatana, sakumaha anu urang nyarios di luhur, urang mangrupikeun hal anu paling penting pikeun diri urang, tanpa ayana éta moal mungkin pisan. Kapercayaan diri hartosna, diantarana, yén kuring mangrupikeun otoritas anu paling luhur pikeun kuring sorangan.

Upami kuring parantos suksés ngalangkungan prosés nampi diri, kuring sadar kana pentingna kuring sorangan. Kami saha kuring sareng ieu kumaha kuring nampi diri, nampi sareng percanten kana prosés anu kuring kabentuk sareng anu henteu pernah aya tungtungna. Ku acknowledging imperfection sarta incompleteness abdi, abdi paradoxically muka diri nepi ka kasampurnaan. Kasampurnaan ieu perenahna di uniqueness otentik. Kasadaran diri mangrupikeun pangakuan kana bebeneran ieu ngeunaan diri, kasampurnaan ieu dina imperfection, dimana aya persamaan sareng sadaya mahluk hirup. Ku alatan éta, jalma nu percaya diri teu unggul, tapi ngarasa sarua jeung dulur. Nalika kuring nampi kasadaran diri datang kasadaran yén sapertos kuring, kitu ogé batur. Sarerea boga kanyataan batin deeper. Sababaraha nganggap éta, batur henteu, tapi jalma anu percaya diri sadar henteu ngan ukur dirina, tapi ogé kumaha sadar diri jalma anu anjeunna ngahubungi. Jalma teu ngarasa uncomfortable gigireun hiji jalma percaya diri sakumaha maranéhna ngalakukeun gigireun jalma sia nalangsara ti kompleks timer pentingna. Sabalikna, urang ngarasa alus ngeunaan jalma nu percaya diri sabab urang ngarasa, sanajan subconsciously, yén manéhna narima urang salaku urang, nu sabenerna karep bener. Jalma anu henteu sadar diri henteu sanggup karep sapertos kitu.

Kapercayaan diri, harga diri

Ku merealisasikan alam sabenerna urang jeung acknowleding eta, urang ngantep diri batin urang nyaho yén urang nangtung sorangan. Hormat kana hakekat anu sajati laun-laun langkung jero dugi ka janten hormat sareng iman kana prosés anu ngadeukeutkeun kuring kana hakekat anu leres. Syukur, humility jeung hormat keur prosés, pikeun hakekat sabenerna, pikeun diri deepens. Ku kituna, ngaliwatan kapercayaan diri, hiji acquires kapercayaan diri, sarta ngaliwatan harga diri, hiji acquires harga diri nyata. Dina cara nu sarua, bisa disebutkeun yen ngaliwatan iman dina "proses" gains kapercayaan diri, sarta ku respecting "prosés" gains harga diri. Ieu kusabab kuring sareng prosés anu kuring kabentuk sami sareng sami, anu saé pikeun sadar. Henteu aya diri anu ngalaman sababaraha prosés kamekaran sareng perbaikan. Ayana abdi lumangsung kontinyu sareng abdi. Diri jeung prosés téh hiji. Urang tiasa nyebatna nyiptakeun diri. Percanten ka éta, sanaos kuring henteu terang naon anu lumangsung, teras ditingali dina kanyataan yén urang ogé percanten kana perjalanan jalma sanés sareng yakin yén unggal jalma hirup takdirna pikeun ngajarkeun aranjeunna naon anu aranjeunna kedah terang dina perjalanan kahirupan. Ujug-ujug, kahayang pikeun ngarobah batur, ngamajukeun diri atawa ngadalikeun batur leungit. Unggal jalma boga jalan sorangan, sudut pandang sorangan, takdir sorangan. Nalika jalanna leres, abdi tiasa diideuan ku éta, nalika anjeunna leumpang di luar dirina, nalika anjeunna parantos nyerahkeun kakawasaanana ka jalma sanés atanapi sistem, kuring ogé tiasa ngabantosan anjeunna, tapi kusabab kuring henteu naif, kuring tiasa. ngomong euweuh lamun perlu ngomong henteu. Sanajan kitu, ieu teu datangna ti kaunggulan, tapi tina hormat. Sareng ngan hiji jalma anu terang harga diri anu tiasa hormat sapertos kitu.

Kapercayaan diri palsu diwangun dina kamampuan sorangan, kasuksésan, prestasi, ngaleungitkeun setbacks sareng kagagalan, kalemahan sareng kakurangan. Éta ngawangun kana ekspektasi sareng kapercayaan. Nalika ekspektasi ieu teu kaeusi, manéhna jadi korban peran korban, dimana anjeunna confirms kasangsaraan na: "Kuring geus fallen deui, Abdi teuing percanten ...". Kanyataanna, dina hal ieu teu ngeunaan kapercayaan, tapi naivety, sarta éta bédana. Kitu ogé, jalma anu penting diri anu nampi hargana ngaliwatan kahadean, pujian, sareng validasi batur nangtung jangkung. Anjeunna teu tiasa misahkeun dirina tina aranjeunna, anjeunna henteu tiasa janten dirina, sumawona percanten sareng ngarasa hormat ka dirina.

Kasalahan sareng kakurangan sorangan mangrupikeun kasempetan anu saé pikeun ngalatih kawani pribadi sareng damel dina segitiga pangaweruh diri. Tong nolak aranjeunna, tapi anggap aranjeunna salaku tantangan anu aya di payuneun anjeun, teras anjeun henteu kedah milarian tantangan di sakuriling anjeun. Taya tantangan éksternal bakal masihan anjeun naon introspeksi bakal masihan anjeun. Urang meunang leuwih kapercayaan diri ti nalukkeun Gunung Everest nalika urang ngumpulkeun kawani, kasampak langsung ka diri urang sorangan, dina kasieun urang, ti mana urang geus ngajalankeun sapanjang hirup urang.

Kayakinan

Segitiga ieu, dasarna nyaéta kapercayaan diri sareng dua sisina nyaéta kapercayaan diri sareng harga diri, nimbulkeun kapercayaan diri. Kapercayaan diri kadang turun-tumurun gumantung kana kaayaan, tempat sareng jalma anu urang tepang. Kayakinan diri geus teu oyag. Urang jadi yakin yén sagalana persis sakumaha kuduna tur euweuh kaayaan éksternal bisa nyandak urang jauh ti diri urang sorangan.

Kacindekan

Saatos maca katerangan, saha waé tiasa nampi kesan yén éta ngan ukur omongan anu saé, tapi henteu aya latihan. Kumaha carana abdi tiasa ngalakukeun eta? Aya metodeu, tapi kuring henteu percanten yén aya hiji-ukuran-cocok-sadaya pituduh. Kami damel sareng sababaraha metode anu kabuktian dina seminar Ways to Wholeness. Ieu ngeunaan introspeksi, konsentrasi, imajinasi, latihan non-gangguan, latihan kawani pribadi, overcoming tantangan, karya sadar jeung awak, rupa-rupa téhnik shamanic. Tapi dasar tina metode naon waé nyaéta observasi diri. Éta ngan saukur teu tiasa dilakukeun tanpa muhasabah diri. Anu henteu mampuh henteu acan siap.

Tip ti és Suène Semesta

Dr. David R. Hawkins: The Self: Realitas jeung Subyektifitas

Naha anjeun langkung seueur pikiran sareng masih hoyong ngartos naon anu diomongkeun ku sadayana ngeunaan "pencerahan"? Dr. Hawkins nyerat buku ieu persis pikeun ngajelaskeun jalan ka pencerahan dumasar kana gawé bareng ego manusa. Ngartos langkung saé hakekat sareng sifat eling.

Dr. Dina buku ieu, David Hawkins ceramah ngeunaan kaayaan luhur yén manéhna sorangan sadar. Anjeunna nyarios kalayan kajelasan anu luar biasa, anu ngamungkinkeun pamaca ngartos aranjeunna langkung saé sareng langkung gampang maju dina jalur spiritual.

Dr. David R. Hawkins: The Self: Realitas jeung Subyektifitas