Nalika urang nguping kecap Setan, urang biasana ngabayangkeun setan, korban sareng mutilasi sato. Barina ogé, urang diajar ngeunaan éta ayeuna sareng unggal dinten ti sagala rupa média sareng garéja. Kami ngagaduhan pandangan anu jelas ngeunaan Setanisme = jahat, dina kecap sanésna, yén jalma anu ngaku arah ieu henteu sanggup mikanyaah, sareng aranjeunna ngan ukur prihatin kumaha carana najiskeun sareng najiskeun Kristen sabisa-bisa. Tapi kumaha carana sétan nganggap dirina?

Setan nganggap Iblis janten Musuh atanapi Lawan. Maka aranjeunna merjuangkeun status quo, anu, nalika aranjeunna percanten, dibawa dina sumanget pipikiran manusa anu pondok, didorong ku kabodoan sareng kabodoan anu sumebar di masarakat ayeuna sapertos kanker. Sabalikna, aranjeunna nekenkeun kapinteran, obyéktivisme, individualitas, sareng akal sehat, anu aya hubunganana sareng dosis egois anu tangtu.

Individualisme ogé didasarkeun kana kapercayaan yén ngan manusa anu tiasa ngendalikeun hirupna, janten Gusti henteu tiasa ngajantenkeun langkung saé pikeun jalma. Upami, salaku conto, urang ningali ka Santa Claus atanapi Santa Claus urang, aya aturan umum: upami hiji jalma henteu percanten kana mahluk ieu, anjeunna moal ngahargaan anjeunna ku kadatanganana atanapi maparin anjeunna naon-naon. Setan ngaku yén ieu kumaha jalanna sadaya agama, nyaeta hal pikeun hiji hal, kecuali Setan. Aranjeunna henteu percanten kana naon waé anu teu tiasa ditingali, kalebet Iblis. Anjeunna nyatakeun yén ieu bertentangan sareng rasionalisme.

Ieu janten patarosan, naha ieu disebat Setan? Urang bakal mendakan jawabanna, sabab anu nuturkeun arahan ieu sorangan ngaku, dina sajarah agama, dimana ngan ukur iman sareng kataatan anu ditekenkeun sapanjang waktos. Sabalikna, individualitas sareng pamikiran rasional dianggap goréng. Bukti tina klaim ieu tiasa dipendakan, contona, dina kanyataan yén dugi ka ayeuna Garéja ngabakar sareng ngalarang buku-buku anu dina sababaraha cara provokasi sareng kontradiksi dogma umum. Sétanisme, di sisi séjén, ngadukung sareng milarian bédana. Éta sababna Sétan disebut Musuh atanapi oposisi kana gelap.

Setan modéren

Asal-usul Setan ti saprak baheula. Éta ngagaduhan seueur bentuk. Nyembah setan sareng setan. Ngalatih ilmu sihir sareng pacting sareng Iblis, salaku pertukaran pikeun kamampuan superhuman. Voodoo sareng necromancy atanapi bahkan paganism, dina kasus dimana individu éta dipasihan kakuatan liwat Iblis. Nanging, Setanisme kontémporér modéren henteu nuturkeun salah sahiji petunjuk di luhur.

Mimiti konsepsi modél Satanism modéren mimiti taun 1966, nalika Anton LaVey nyukur sirahna, ngalakukeun ritual sareng ngumumkeun pendirian Garéja Setan. Ideu utama nyaéta nentang konsepsi Kulon ngeunaan agama Kristen sareng panindasan sosial ngagunakeun naluri alami sareng kahoyong.

Filsafat Garéja Iblis parantos dipangaruhan ku karya-karya ieu:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey sareng buku Magick

- Sinis, pandangan anti teologis Friedrich Nietzsche

- Objektivisme Ayna Rand

- Phineas Taylor Barnum sareng cara modéren pikeun promosi banter

- Realitas brutal tina tulisan panulis, anu muncul dina nami samaran Ragnar Redbeard

Tapi balik deui ka LaVey. Dina awal taun XNUMXan, sateuacan didirikeun Garéja Iblis, anjeunna ngayakeun tengah wengi Jisim hideung di imahna Victoria. Seueur jalma anu gaduh pangkat tinggi nunjukkeun minat kana kagiatanana, sahingga ngamankeun anjeunna jinis status tina legenda lokal, naha anjeunna ngadegkeun garéja anu parantos disebatkeun.

Dina 1969, LaVey nyerat Injil Setan, batu penjuru setan modern. Éta parantos ngajual langkung ti sajuta salinan na parantos ditarjamahkeun kana sababaraha bahasa dunya.

Garéja Iblis kasohor pisan dina taun XNUMXan sareng XNUMXan. Éta ogé didatangan ku selebriti.

Taun 1975 ditandaan ku parobihan anu hébat pikeun Garéja Iblis. Mimiti dibagi kana sababaraha cabang.

Éta ogé taun anu salah sahiji anggota anu luhur dina garéja putus sareng ngadegkeun Seth Temple. Anjeunna membela polah na ku nyarios yén LaVey henteu percanten deui ka Sétan, tapi langkung saé dianggap salaku kiasan. LaVey ningali Iblis salaku kakuatan gelap alam tibatan mahluk gaib.

Antara taun 1970 sareng 1992, LaVey nyerat tilu buku deui: Dukun Setan, Setan Setan, sareng Buku Iblis.

Dina taun XNUMXan, Amérika didominasi ku panik anu timbul tina kasadaran anu ningkat ngeunaan Setan. Topik ieu parantos dijantenkeun acara talk show, program berita sareng tulisan koran. Dikatakeun yén pembunuh sérial sétan ngorondang bumi sareng muka TK anu dikokolakeun ku anggota kultus Iblis, dimana barudak kedah disiksa sareng dikorbankeun. Sakabeh urusan nyandak proporsi sapertos yén FBI sorangan kalibet. Tapi, panilitianna henteu nunjukkeun yén ieu kajadian.

Saatos Buku Iblis's diterbitkeun dina 1992, LaVey ngadamel pilem anu disebut Speak of the Devil, anu saleresna mangrupikeun film dokumenter ngeunaan dirina, sajarah setan sareng garéja na. Atuh kana pilem ieu, minat kana Setan siga ningkat saeutik, tapi ledakan anu nyata henteu kajantenan dugi ka taun 1996.

Dina taun 1996, seniman anu luar biasa Marilyn Manson ngaluarkeun albeum Antikristus Superstar, anu nyababkeun gelombang minat anu pernah aya dina Setan, khususna diantara anggota gerakan Gothic, anu sakitar kirang langkung masalah nonoman. Seueur jalma ngora nyatakeun yén dirina sétan, tapi daripada janten aranjeunna, aranjeunna masker ngalawan pemberontakan na ka Kristen sareng kolotna.

Nanging, atoh, éta panén emas pikeun Garéja Iblis. Aplikasi kaanggotaan ngan ukur dikali. Anu ironisna, nyaéta yén dina mangsa ledakan pangageungna, LaVey maot gagal jantung di imahna dina wengi 27.10 Oktober 1997.

Garéja Iblis saatos maot LaVey

Henteu anéh, pupusna pangadeg garéja ngagantungkeun fungsi komunitas Setan pikeun sababaraha waktos. Aya ogé seueur jalma anu milari demystify sareng ngalaan kahirupan pribadi LaVey, kalebet garéja.

Karla LaVey (putri cikalna Anton) sareng Blanche Barton (anjeunna panulis biografi na ogé indung putrana); kaduana cocog sareng jabatan imam luhur Garéja Iblis. Nanging, saatos perjanjian bersama ieu, Blanche narik kaluar wasiat terakhir LaVey, anu nyatakeun yén gareja, sadaya harta sareng hak-hak buku Anton milik putra umumna (namina Xerxes).

Putri LaVey, Karel, nyerang wasiat ieu, nyatakeun yén bapakna parantos nyeratna dina tempat maotna sareng dina pangaruh narkoba anu kuat. Kakawihan Blanch sahingga didiskriminasi sareng pakampungan énggal kedah dihontal.

Karla teras masihan warisan bapakna ngaliwatan ceramah di paguron luhur, ilubiung dina program televisi sareng stasiun radio.

Dina taun 1999, anjeunna mutuskeun pikeun ngadegkeun "Garéja Mimiti Setan," anu sacara idéologis nuturkeun Garéja Iblis.

Blanche ayeuna dumuk di San Diego sareng henteu deui kalibet dina administrasi Garéja Iblis. Garéja ayeuna dioperasikeun sacara online, situs na sacara resmi aya di New York, tapi masih aya PO Box di San Fransisco, dimana Blanche ngagaduhan surat pribadi.

Saatos pupusna LaVey di 1997, seueur cabang kultus setan anu sanés muncul, tapi kaseueuran na terbatas kana Internét.

SATANIS Dinten

Sétanisme éta, aya sareng bakal ngeunaan individualisme, janten panyokongna henteu ningali kana kabijakan "leres" ayeuna. Éta sakedik klise, tapi éta leres pisan: upami anjeun hoyong janten setan, anjeun moal tiasa pakait sareng organisasi mana waé. Ngan anjeun anu ngatur hirup anjeun nyalira.

Dina karya kahareupna: manifestasi Setan dina budaya, politik, sareng kahirupan sosial, salapan dosa setan, salapan pernyataan dasar setan, sabelas prinsip setan, sareng seueur topik anu sanés.