Di tentara Christian 1099 captivated ku urut Muslim dikawasa Yerusalem. Sanggeus ngaragragkeun Kristen Éropa Kulon anu boga muatan jeung iinditan ngaliwatan wewengkon Muslim pikeun ngahontal Tanah Suci.

The ksatria Templar

Dina jaman abad pertengahan, Ksatria Templar diciptakeun - dina 1118 - ku satria Perancis sareng Christian Hugues de Payens anu taat. Tentara agama ieu dimimitian ku namina CHudi comrades Kristus na Solomonovjeung Bait Allahu. Tujuan urutan ieu ngajaga jamaah Kristen anu dilongok Tanah Suci di Yerusalem. Orde aslina tina Templars diwangun ti ukur salapan lalakiSaha nya baraya jeung babaturan komandan Hugues de Payens. Pikeun taun ka padjajaran Nyanghareupan lalawanan tina tokoh agama Éropa dugi 1129 nalika Garéja Katolik formal disatujuan ordo. Sanajan kitu, Ksatria ngalaman pertumbuhan nyata nepi ka 10 taun engké Paus II Innocent masihan persetujuan na jeung padjajaran diwenangkeun statusna husus.

Dina 1139 Paus II Innocent dikaluarkeun Ksatria Omne tanggal optimaum, Jenis bewara umum dipikawanoh salaku bula papal. bula papal Ieu jangji sagala aset kaala ku tentara muslim nu bakal dibikeun ka padjajaran Templar. Ieu méré padjajaran kakuatan unprecedented jeung hak husus. urutan ieu dibebaskeun tina Mayar pajeg na diwenangkeun ngawangun gereja sorangan. Sanggeus sanggeus narima éta bula papal, ksatria richer jeung dimekarkeun. Orde jadi katelah Galau macul, Kristen taat jeung agama spoluvěrcům. Peraturan salapan lalaki salila puncak na dipelak pikeun 15 000 mun lalaki 20 000. Tentara éta pisan beunghar, kuat sareng dihormat militér. Ksatria janten pelindung Katolik nagara-nagara Perang Salib di Bumi Suci - ngamungkinkeun penyebaran agama Kristen. Istana na dikawasa lolobana Tengah sarta furiously ngéléhkeun tentara Muslim anu diusahakeun nalukkeun Yerusalem.

The perang salib munggaran

Perang Salib mangrupikeun kelompok perang agama dina jaman abad pertengahan. Duanana Kristen sareng Muslim nganggap tempat-tempat sakitar Yerusalem suci. Dina abad katujuh, daérah suci ieu aya dina kakendali Islam. Sanaon sababna perang salib anu munggaran diciptakeun tiasa diperdebatkeun, dipercaya yén nalika urang Mesir masrahkeun kontrol Yérusalém ka Kapuloan Seljuk taun 1071 - kabutuhan perang salib janten jelas. Dibandingkeun sareng Kapuloan Seljuk, urang Mesir relatif pasif ka jalma-jalma Kristen. Kapuloan Turks mangrupikeun rezim anu langkung kejam kalayan saeutik kasabaran pikeun urang Kristen.

Perang Salib kahiji lumangsung dina taun 1095-1099 CE, leuwih ti 400 taun sanggeus Muslim geus ngaku ka Yerusalem. Dina paréntah Paus Urban II, Perang Salib Mimiti mangrupikeun usaha resmi munggaran ku urang Kristen pikeun ngaku Tanah Suci Yerusalem tina kontrol Islam. Tapi upaya pikeun malikkeun Bumi Suci, Nanging, lumangsung langkung tiheula, tapi sadaya usaha dilakukeun sateuacan dipesen ku Paus Urban II. diklasifikasikeun salaku perang salib masarakat. Perang salib ieu seueurna warga Perancis henteu ngagaduhan kasempetan. Perang salib sapertos akhirna gampang musnah ku tentara Islam.

Tanggal 27 Nopémber 1095, Paus Urban II rapat. Déwan, katelah Déwan Clermont, dimana dina pidato na anjeunna nyebat perang salib anu munggaran, kalayan nyungkeun hirarki garéja. Biantara na, anu biasana digedekeun, nyarioskeun kekerasan anu dahsyat ngalawan urang Kristen sareng fitnah kana monumen Kristen. Kecap tina Paus Urban II. teu balik unnoticedSabaraha Kristen nyandak kecap pikeun haté. Sanggeus ucapan jalma anu éta daék risiko kahirupan maranéhanana sumpah jadi perang salib signify ngaku ka Tanah Suci pikeun Kristen. Puluhan rébu tina perang salib, kaasup rébuan ksatria diatur kaluar dina hiji jalan incredibly ganas, nempatkeun maju ngaku ka Yerusalem. perang salib ieu geus spent taun pajoang jeung tentara Islam di usaha cageur wewengkon. Korban jiwa dina dua sisi tina perang suci éta luhur.

Perang Salib mimiti nepi ka Tanah Suci

Dugi ka 1099, Perang Salib parantos sumping di Yérusalém. Sesampainya, anggota Perang Salib Mimiti nyéépkeun sababaraha minggu ngawangun menara pikeun ngamungkinkeun aranjeunna lebet ka kota benteng. Pasukan Kristen asup ka Yérusalém sareng mimiti ngabantosan penduduk kota. Nalika kajadian kekerasan ekstrem ieu réngsé, agama Kristen janten badan pamaréntahan kota suci. Perang salib kahiji suksés sareng mangrupikeun hiji-hijina perang salib anu suksés ti salapan anu muncul.

Nyambungkeun Salib munggaran jeung padjajaran Templar

Ksatria Templar kabentuk ampir dua dékade saatos akhir Perang Salib Kahiji. Sanaos duanana henteu aya hubungan langsung, satria-na kabentuk dumasar kana hasil Perang Salib Kahiji. Dina kakendali Kristen, Yérusalém sareng jalma-jalma satia butuh panyalindungan. The padjajaran Templar anu dijieun pikeun nangtayungan cita Kristen, anu anu dipasang di Yerusalem sanggeus Perang Salib munggaran. Sanggeus disolusi tina perang salib kahiji diperlukeun ngajaga jamaah Kristen di hareup pamales kanyeri Islam. Tanpa reclamation sukses Yerusalem ku padjajaran Templars jeung perang salib aranjeunna henteu ngabentuk bakal tetep jadi tasked kalawan overthrowing kadali Islam ti Tanah Suci.

The padjajaran Templar ngaleuleuskeun

12 tungtung. abad mimiti hiji mode kuat ti padjajaran Templar ragu. Tarung peupeus kaluar antara tentara Kristen, nu ngaruksak teh kakuatan pulitik jeung militér Kristen. sengketa ieu antara padjajaran Templar, ksatria Hospitallersna * ksatria Jerman* Disababkeun kabingungan kana posisi Kristen. Dina 1187 Yerusalem ieu deui deui dikurilingan ku pasukan Muslim. Templars gagal pikeun nangtayungan kota, pikeun anu anggota Perang Salib Mimiti masihan kahirupan. Di Kristen 1229 massana kadali Yerusalem dina hidayah ti Kaisar Romawi Suci Frederick II. The padjajaran Templar anu aub dina recovery nu, nu janten katelah Kagenep Perang Salib. Frederik nyandak pendekatan langkung pulitik pikeun meunangkeun deui Yerusalem jeung saeutik banjir getih antara dua sisi Perang Salib. waktos Ieu kitu, inspeksi Christian lumangsung ngan 15 taun saprak Yerusalem deui murag dina kontrol Islam. waktos Ayyubidská mercenaries Khwarezm dinasti ieu maréntah Tanah Suci.

Tumiba padjajaran Templar

Salaku tentara Muslim mimiti rék dilegakeun di ukuranana jeung kakuatan, anu Templars janten jajahan pihak Salib. Soldadu sakali perkasa tur dreaded sahiji ksatria Temple éta lemah. Dina ahir 12. jeung saméméhna 13. Abad, anu padjajaran Templars lianna dipaksa pikeun nampanan sababaraha kali. 13 tungtung. Abad ieu panungtungan kotana Crusader of acre, anu stronghold panungtungan Kristen di Tanah Suci. Kota ieu mangrupikeun pusat perdagangan internasional, hiji-hijina pusat persediaan militér pikeun agama Kristen - penting pisan pikeun Templar sareng urang Kristen. Dina 1291 kotana pasukan Mesir ancur, kaasup nu Templars puri. Aranjeunna lajeng bisa ngajaga aréa sésana panungtungan maranéhna sabudeureun Tanah Suci. The padjajaran leungit pangrojong ti Éropa.

Dina 1312 Paus Clement V Anjeunna kapaksa ngaleyurkeun runtuyan padjajaran Templar sanggeus anjeunna Nyanghareupan tekanan sengit ti Perancis Raja Philip. Kabeungharan ksatria dirampas sareng dibubarkeun ka Ksatria Rumah Sakit, salah sahiji pasukan perang tina Ksatria Templar nalika abad ka-12. Sababaraha ksatria dianiaya kusabab tuduhan teu adil, sedengkeun anu sanés dieksekusi, kaasup Grand Master Ksatria Templar anu pamungkas, Jacques de Molay. Tilas tentara sareng pelindung agama Kristen anu kasohor sahingga murag lumayan megah dina waktos anu pondok.

Pangpentingna tina padjajaran Templar jeung Perang Salib Kahiji

Salila période abad pertengahan perang suci plagued Éropah jeung Wétan Tengah. Kontrol leuwih kota suci Yerusalem geus mangrupa pangdeudeul konci ka rébuan korban jeung karuksakan dahsyat mangsa Perang Salib. Ieu perang agama antara Kristen jeung Islam anu diayakeun pikeun abad. The First Perang Salib éta kinerja paling impressive Kristen mangsa jaman abad pertengahan. Eta diwenangkeun ageman ka flourish sareng masihan anjeun kasempetan pikeun manggihan grup ngadegna Kristen salaku padjajaran Templar. Pajoang antara tentara Kristen ti awal tungtungna pikeun pamariksaan ringkes Kristen ngaliwatan wewengkon suci. Salaku tentara Muslim dimekarkeun, Kristen ngaruksak tur murag. Prestasi anu Perang Salib Kahiji ieu dibolaykeun ngan saeutik leuwih abad, ti padjajaran Templar gagal ngajaga Kristen.

Tip buku ti balanja Sueneé Semesta:

Douglas J. Kenyon: Bab terlarang tina Sejarah

Buku Deskripsi J. Douglas Kenyon, bab dilarang tina sajarah

J. Douglas Kenyon dibagi bukuna kana karangan opat puluh. Ti aranjeunna urang diajar arah rusiah nuturkeun tradisi spiritual ÉropaNu janten resmi Garéja Katolik mimiti di pikaresepeun. Ngan kusabab gejala maranéhanana anu parah dihukum. Sanajan kitu, malah cruelest nu suprési telenges bisa mencegah penularan disebut gagasan heretical. Nu masihan naékna arah anyar dina agama sareng duanana teras berperan penting dina pamekaran salajengna peradaban urang di buana Éropa.

Ieu teu masalah naha éta éta catarrh a, Templar atawa group disebut FreemasonsAnu ngumumkeun kaleresan ngeunaan nyata beginnings Kristen. Maca karya anu narik ati sareng milarian bab mana dina sajarah urang anu parantos tabu.