"Seueur jalma parantos tunduk kana godaan pikeun ngamankeun kasohor, ngahargaan sareng artos dina ékonomi, seni atanapi sains ngalangkungan panipuan. Nalika penipuan, pemalsuan atanapi pemalsuan sapertos kitu dideteksi, palaku anu, dina kasus anu paling parah, bakal ngalaman karusakan kana harta sareng kahormatan. Tapi tipu daya anu teu kadétéksi tiasa ngarobih buku téks sajarah! ”

Kecap ieu tiasa dianggo pikeun nyimpulkeun jumlah bukti anu tiasa diturunkeun dina data sareng buku harian lalaki Howard Vyse, anu mendakan di pedalaman Piramida Ageung di daérah anu disebut kamar rémédasi Gorobag Chufu.

Anu mimiti namina anu ngawangun Piramida Ageung nyaéta sejarawan kuno Herodotus. Tapi, ieu ogé ditaroskeun, sabab saurang sejarawan penting Manetho, anu mangrupikeun pandita sareng sejarawan Mesir anu hirup di abad ka 3 SM nalika pamaréntahan Ptolemies, ngajelaskeun tulisan-tulisan Herodotus salaku fiksi, mamang ayana Herodotus di Mesir sareng nganggap laporan ngeunaan Mesir henteu dipercaya. . Téks Herodotus dikandung fiksi dumasar kana cita rasa pamiarsa Yunani, sabab sering nampilkeun data anékdot tinimbang sipat sajarah.

Vyse angkat ka Mesir di 1837, dimana petualang sanésna, Battista Galviglia, nunjukkeun anjeunna sababaraha blok anu anjeunna percanten dicirian ku tukang batu Mesir kuno. Nanging, engké mendakan yén ieu mangrupikeun warna alami matéri.

Nanging, Vyse henteu hoyong karya arkéologis, tapi pikeun papanggihan signifikan, anu bakal ngajantenkeun anjeunna kawéntar. Kusabab kitu anjeunna mimiti milarian anu disebat Piramida menkaure, dimana prasasti anu didamel beureum sareng nami raja nembongan dina lalangit. Anu anéh, nyaéta kanyataan yén Giovanni Belzoni, anu parantos milarian piramida salami 19 taun sateuacan Vys, henteu nyebatkeun aya prasasti anu nunjuk ka Menkaure.

Sejarawan Diorodos taun 100 SM ngaduga ngeunaan tukang ngawangun piramida salaku Menkaure, tapi dina waktos éta teu aya buktina langsung. Meureun langkung ti kanyataan penemuan, anjeunna nganggo spekulasi anu parantos dijelaskeun, ditambahan ku pamalsuan na.

Protokol anu hirup nunjukkeun yén dina wengi 12.02.1837 Pébruari XNUMX, Vyse di Great Pyramid, sareng réncangna S. Perring, aranjeunna nalungtik retakan di luhur anu disebut Davison Kamar sareng dibantuan bubuk mesiu, kamar anu diségelkeun sacara hémat anu sanés dipanggihan, dimana hiéroglif aya dina témbok.

Parantos dina waktos pamanggihan, sadayana ditaroskeun sareng pangunjung nyatakeun yén tokohna siga anu dicét kamari. Hayu urang ogé ngadamel sababaraha koméntar engké, sapertos Z. Sitchin sareng seueur deui anu sanés: "Nami ieu palsu palsu!" Sadayana nunjukkeun yén éta Vyse anu pantes éta. Sitchin malah suksés mendakan modél Vyse anu kantos dianggo ngadamel palsu - éta Bahan hélikoglif ku John Gardener Wilkinson, diterbitkeun taun 1828. Dina buku ieu, panulis ngalakukeun kasalahan di tempat anu penting pisan. "Ch" dina nami "Khufu" diréproduksi ku simbol anu teu leres. Sareng ieu kasalahan ieu anu kapendak dina témbok kamar anu sesah dihontal. Kasalahan sapertos kitu teu kapikir dina waktos Cheops! Salaku tambahan, nami na ditulis curiga seger. Nanging, pamalsu Vyse ngalakukeun kasalahan anu langkung penting: anjeunna nganggo tulisan bergambar, anu teu acan aya dina jaman Cheops, sabab éta henteu dikembangkeun dugi sababaraha abad ka hareup.

Janten, numutkeun ka Egyptologists tradisional, sajarah umat manusa didamel. Sakumaha ahli Mesir anu kawéntar sapertos M. Lehner sareng Z. Hawasse sareng anu sanés nyarios: "Kami moal ngarusak sajarah anu parantos kami bina…". Maka, paradigma palsu dianggap, sareng diajarkeun dina sajarah, janten kanyataan anu leres.

[jam]

Dina gambar ilustrasi urang tiasa ningali perbandingan sareng tulisan nami dina témbok di candi Abydos. Dina témbok ieu ditulis dina dua sisina daptar lengkep penguasa ti jaman déwa [alien] ka dinasti ka-19. Cheops (Khufu) didaptarkeun salaku penguasa kadua dinasti kaopat.

Penting pikeun terang yén pikeun urang Mesir kuno, namina nyalira penting pisan! Bahkan aya hukuman di Mesir pondok / ngarobah nami. Upami anjeun sadar éta ngaran anjeun mantra kahirupan, éta ngagaduhan akibat ageung. Maka jelas yén panulis (tukang batu) tina surat karajaan henteu sanggup ngalakukeun kasalahan. Maka, tiasa diasumsikeun yén upami prasasti di kamar relief éta asli, éta bakal ditulis gramatikal kalayan leres.