Masarakat Tibét, kanyataanna, turunan mahluk luar angkasa ti sistem bintang Sirius

13. 05. 2020
Konperénsi internasional ka-6 ngeunaan exopolitics, sajarah sareng spiritualitas

Aya seueur carita fiksi ngeunaan Tibet. Aranjeunna nyaritakeun lemahna leungit sapertos Shangri-La, biksu Tibét - lamas kalayan kabisa gaib. Nanging, bebeneran ngeunaan Tibet tétéla langkung endah tibatan fiksi.

Shambhala

Numutkeun hiji legenda Budha kuno, dimana-mana di tengah karajaan Tibét jangkung luhur, Shangri-La asli mangrupikeun dunya anu pinuh ku katengtreman suci, biasana disebut Shambhala. Éta lebak anu subur kembangan, anu dipisahkeun ti daérah sakitarna ku gunung-gunung anu katutup salju. Shambhala mangrupikeun gudang élmu ésoterik anu sababaraha kali langkung lami tibatan sadaya peradaban anu aya. Di dieu Buddha ngartos hikmah kuno.

Shambhala dicicingan ku ras superhumans anu terang sareng disumputkeun tina pandangan anu paling manusa. Éta henteu katingali sanaos anjeun ngalayang ngalangkungan pesawat, tapi Potala - istana Dalai Lama di Lhasa, sambung ku jalan-jalan bawah tanah anu rahasia. Tapi, sababaraha sarjana, numutkeun sababaraha mitos Wétan, yakin yén Shambhala sanés di tengah Tibét, tapi di tukangeunana. Salaku conto, mitologi Thailand nyebat nagara misterius ieu Te-bu sareng nempatkeunana antara Tibet sareng Sichuan. Sejarawan Jeffrey Ash, saatos diajar téks Asia Tengah sareng Yunani, nyatakeun yén Shambhala tempatna jauh ka belah kalér, di Pegunungan Altai anu jauh, misahkeun Rusia kidul sareng Mongol kalér-kulon.

Helena Blavatsky, pangadeg Theosophical Society, sigana paling aya di Gurun Gobi, Mongolia kidul, sareng filologi Hungaria Koshma de Keres resep milarian Shambhala di beulah kulon, di Kazakhstan, di daérah Syrdarja. Sababaraha ahli ngeunaan masalah ieu nyatakeun yén Shambhala henteu ngagaduhan ayana fisik di Bumi, tapi éta kagolongkeun kana diménsi sanés atanapi tingkat kasadaran anu langkung luhur, janten henteu tiasa ditanggap ku indera, tapi ngan ukur ku akal sareng sumanget.

Shambhala sareng legenda

Legenda Shambhala aya hubunganana sareng legenda sareng mitos dunya bawah tanah Aghart anu lega, dihubungkeun ku torowongan bawah tanah ka sadaya buana, anu cenah ayana di caket Tibet atanapi di tempat sanés Asia. Dina "The Lost World of Aghart," Alec McLellan negeskeun deui klaim yén Aghart mangrupikeun lomba kuno anu nyumput tina permukaan, tapi nyiar pikeun ngontrolana ku kakuatan anu misterius sareng luar biasa anu disebut "ngagolak."

Kaseueuran pangarang nyandak inpormasi tina buku aneh Edward Bulver Lytton, The Coming Race, ku ahli gaib Inggris, diterbitkeun dina 1871, anu masih didebat salaku fiksi murni atanapi sajarah dumasar kanyataan. Tapi jalma anu paling percanten ka carita jalma-jalma di jero taneuh anu misterius, dipasihan kakuatan anu misterius - nyaéta Adolf Hitler. Sakumaha nyerat McLellan, Hitler obsessed sareng ngawasa kakawasaan rahasia ti Aghartans, anjeunna henteu ragu yén anjeunna bakal mastikeun kasuksésan rencana ageung na pikeun dominasi dunya sareng pendirian Kakaisaran Milénium. "Vril Society" mangrupikeun nami kanggo masarakat gaib utama di Jérman Nazi. Hitler ngamimitian sababaraha ékspédisi ilmiah pikeun milarian bumi bawah tanah, tapi aranjeunna henteu mendakan nanaon. Disebutkeun ogé yén aranjeunna henteu ngalakukeun tanpa bantosan pasukan misterius.

Biarawan Budha sareng kamampuanana

Erich von Däniken: Sisi Arkéologi Séi

Biksu Budha ti Tibét sanggup ngalakukeun pagelaran superhuman anu élmu Kulon henteu acan tiasa dijelaskeun. Salah sahiji metodeu anu paling endah nyaéta "tumo," dimana biarawan tiasa naékkeun suhu awakna dugi ka aranjeunna tiasa nyéépkeun usum salju di guha anu kabuka sareng salju, ngan ukur dina salah sahiji jubah monastik ipisna, atanapi bahkan buligir. Kaparigelan tumo kahontal ku latihan yoga anu pengkuh, sareng tés anu nangtoskeun naha biarawan parantos ngawasa kaparigelan esoterik ieu dugi ka cekap langkung ti batan ngayakinkeun. Anu mahir kedah nyéépkeun wengi tetep taranjang dina és danau gunung, tapi éta henteu sadaya - anjeunna ogé kedahna ngan ukur garingkeun lambaranana kalayan suhu awakna, anu teuleum kana liang és. Sakali garing, éta deui beuleum dina cai és teras disimpen di dinya, sareng ieu diulang dugi ka subuh.

Dina taun 1981 dr. Herbert Benson ti Harvard Medical School napelkeun thermometers khusus kana awak biarawan Tibét anu diuji sareng mendakan yén sababaraha diantarana tiasa ningkatkeun suhu jempol sareng leungeun 8 derajat Celsius, sedengkeun bagian sanésna awak ngagaduhan hasil anu langkung handap. Anjeunna nyimpulkeun yén kaparigelan ieu nyababkeun pembuluh darah dina kulit ngalegaan, anu sabalikna tina réaksi awak biasana tina tiis.

Ngajalankeun lung-gom

Sarua héran nyaéta kamampuan biarawan séjén - ngajalankeun lung-gom, salaku hasil tina latihan ieu, llamas tiasa ngembangkeun kagancangan anu luar biasa nalika ngajalankeun dina salju. Ieu jelas kusabab leungitna beurat sareng konsentrasi jangka panjang anu sengit. Panaliti Kulon ngalaporkeun hasil anu saé - ngajalankeun 19 kilométer dina 19 menit. (Laju lumpat 60 km / jam.) Dina buku "Mystics and Mages of Tibet", panaliti Alexandra David-Neal, anu cicing di Tibet salami 14 taun, nyatakeun yén nalika anjeunna ningali pelari sapertos kitu, anjeunna hoyong alamat sareng nyandak gambar anjeunna. Rombongan anjeunna - warga lokal, tapi pareng ngalarang anjeunna. Numutkeun anjeunna, naon waé intervensi dina kasadaran pelari sacara dramatis tiasa ngaganggu llama tina kaayaan konsentrasi jero sahingga ngabunuh anjeunna langsung di tempat.

Akhirna, rahasia terakhir Tibet dijelaskeun dina buku anu anéh pisan: "Sun Gods in Exile." Buku ieu dipercaya ditulis ku élmuwan misterius Oxford, Karyl Robin-Evans, anu aya di Tibét taun 1947 sareng pupus taun 1974. Buku ieu diterbitkeun ku David Egamon. Sababaraha sarjana terang yén buku éta dipercaya, tapi anu sanésna langkung teu percanten. Hal ieu diklaim didieu yén Balapan Tibét, disebatna "Dzopa" (sakapeung Dropa), saleresna sacara fisik turun tumurun mahluk luar angkasa ti sistem bintang Sirius.nalika kapalna nabrak di Tibét sakitar 10.000 SM sareng awak-awakna laun dicampur sareng penduduk lokal.

Tulisan anu sami