Sareng ayeuna dimungkinkeun pikeun ngaduga kana kaayaan reruntuhan. Kami henteu ningali tilas ngebom, éta kanyataan. Karuksakan anu aya langkung mirip karusakan alam anu disababkeun ku sabab alami. Anu utama nyaéta - umur. Ieu kajadian nalika perusahaan lirén fungsina, organisasi perumahan sareng jasa ngaleungit, upami teu aya perbaikan anu diperyogikeun, sadayana gancang-gancang murag.

Aya anu ancur ku gempa bumi, aya anu langkung, anu kirang, tapi sumber cai, cai mancur sareng kolam renang anu caket deui sareng gedong-gedong, anu nunjukkeun tanda-tanda erosi ageung, janten kasaksian ngeunaan sepuh umur bumi. Sakumaha jangkungna? Éta mangrupikeun salah sahiji masalah utami.

Dina hal ieu, urang ningali aya perpecahan anu nyata di sajarawan urang. Nalika kronologi resmi kedah dikonfirmasi, aranjeunna ngagorowok ribut ngeunaan "saratus rébu juta taun SM", tapi nalika aranjeunna kedah ngempelkeun artos anu gampang disebarkeun, aranjeunna lolong di panjuru dunya ngeunaan perluna geuwat ngahemat harta karun anu dilindungi Warisan Dunia UNESCO. Éta kahartos ku manusa yén gajih leutik, tapi nurani kedah! Hargana dua belas abad, éta henteu murag, tapi ayeuna, upami 6,122 rubel tina 79 kopecks henteu langsung dibagi, maka di musim semi dunya pasti bakal kaleungitan warisan berharga na.

Nyatana, kanyataanna aya di tengah-tengah. Nuhun Gusti dimungkinkeun pikeun ngawaskeun parobahan dina wangunan aslina anu sami dina kahirupan nyata. Kasempetan sapertos kitu dipasihkeun ku kami ku nembongan fotografi. Sareng tétéla tingkat maké alami dina batu sacara signifikan langkung luhur. Anu dimimitian ti lima dugi ka tujuh abad ka tukang, tétéla yuswa 80 dugi ka 100 taun. Sigana kota-kota anu didamel tina granit sareng basalt tiasa katingali sapertos énggal salami rébuan taun; barina ogé, aranjeunna kakeunaan hujan, angin sareng turun naek suhu. Nyatana, naon anu dicét ku pelukis dina akhir abad ka-18 sareng awal abad ka-19 panginten yuswa 300-500 taun.

Tapi saur kuring mah, bahkan éta panginten henteu leres. Perlu dipikaharti naon gedong-gedong na dibangun sateuacan janten ruruntuhan. Sareng éta mangrupikeun patarosan anu penting pisan. Batu anu dianggo di dieu henteu sadayana batu. Éta travertine, anu saleresna mangrupikeun jinis lokal tina batu kapur umum. Bénténg Izbor diwangun kalayan sipat material anu sami sareng dina tilu ratus taun tanpa diropea éta henteu ngan ukur janten reruntuhan, tapi janten bukit anu bentukna henteu teratur!

Kusabab kitu sadayana nyarios yén sagala kaindahan éta diwangun sakitar saratus taun sateuacan "dipoto". Sareng teu heran yén urang ningali karusakan sapertos kieu, nalika bagian ageung reruntuhan teras dianggo ku tukang susun kanggo ngawangun lumbung sareng lumbung. Bencana lumangsung sakitar 1700 numutkeun kronologi tradisional. Abdi henteu nguseup éta tina ramo. Taun 1700 pisan misterius. Tangtosna, kuring henteu ngan saukur ngan ukur sataun ieu, tapi dina abad ka-17 sareng ka-18, jelas aya kajadian global di Bumi, hal anu mangaruhan sagala bidang kahirupan. Kumaha waé, ujug-ujug, aya kabisat téknologi.

Ampir sadaya bidang kagiatan manusa dipasihan dorongan pikeun ngembangkeun. Kaasup ngalukis, hatur nuhun anu urang mikirkeun masalah ieu ayeuna. Kapendakan prinsip obscura kaméra nyiptakeun fiksasi gambar anu akurat.

Leres, sareng kalénder anu ayeuna parantos ditetepkeun ku urang Éropa dina 7208 ti saprak didamelna dunya, sareng éta, ku kabeneran anu anéh, sami sareng 1700.

Seueur anu leres-leres ngajawab, naon masalahna, antepkeun urang Itali janten bangga kana gagasan yén sadaya kaagungan éta diwangun ku karuhunna. Langkung seueur sabab versi sajarah tradisional nyababkeun seueur kontradiksi. Hiji-hijina patarosan anu kedah disaluyukeun nyaéta anu henteu dipikaterang dimana datang sarébu taun, anu jelas sanésna. Untungna, praktis teu aya mamang didieu ayeuna. Tapi émut yén bahkan sapuluh taun ka pengker, bahkan ngan ukur nyebut-nyebut "Abad Pertengahan gelap" anu teu aya sareng imajinér panginten tiasa ngalangkungan karir anu ngajangjikeun ilmuwan. Ayeuna tahap kejutan parantos kajantenan sareng dokter sareng akadémik anu kawéntar kalem nyarios yén enya, éta lumayan ditarima. Nya, naon anu tiasa dilakukeun, sadayana Petavius ​​sareng Scaliger ditipu. Janten ...

Leres, urang tiasa nyatakeun yén upami Chapaev mangrupikeun jalma tina rétorika, atanapi teknokrat anu ati-ati, henteu aya anu tiasa ngarobih perselisihan ieu. Tapi kaayaan anu bénten-bénten pisan timbul nalika urang aya sateuacan panon urang kasaksian anu tiasa masihan waleran kana patarosan anu paling serius sareng penting pikeun manusa. Pangpentingna dina sadaya ayana planét:
"Saha kami?"
"Urang ti mana urang?"
"Saha anu nyiptakeun urang?"
"Naon tujuan urang?"
"Kumaha sadayana bakal bérés, iraha sareng kumaha?"
Naha kuring mutuskeun yén waleran sapertos kitu tiasa didapet berkat sababaraha gambar? Kusabab meureun éta henteu ngan ukur "sababaraha gambar". Kami gaduh sakedik alesan pikeun henteu percanten ka saleresna tina sadaya konstelasi seniman, sareng upami kitu, maka urang sadayana wajib nangkep kasempetan ieu anu diturunkeun ka kami ku akina buyut buyut urang sareng nyobian pikeun milarian terang sejatining umat manusa.

Argumen koncina teu aya saratna, saratus persén buktina ayana élmu sateuacanna. Ieu mangrupikeun tanda seni dunya di sakuriling urang. Ieu mangrupikeun tanda yén kami ogé mahluk buatan, biorobots. Kacipta dina platform tunggal tina sababaraha suku cadang.

Nyatana, henteu pati penting naha gedong "kuno" didamel taun 1700 atanapi 700. Kontradiksi utama nyaéta dina hal anu sanés. Éta tiasa dirumuskeun sapertos kieu: Upami sadaya objék anu urang teu tiasa, pikeun hiji alesan atanapi anu sanés, ngakuan sakumaha diciptakeun ku tangan peradaban urang, diciptakeun ku peradaban samemehna, maka dimana jejak kagiatan peradaban hipotetis ieu?

Peradaban maju sok nyayogikeun sababaraha tapak suku langkung alit tibatan lapangan udara sareng gedong pencakar langit. Maranéhna nyaéta:
- kuburan;
- sampah;
- jalan;
- situs ékstraksi mineral sareng bahan bangunan;
- alat sareng alat;
- tempat produksi sumber daya anu diperyogikeun pikeun kahirupan jalma anu ageung, sapertos cai, tuangeun, pakean atanapi alas kaki.

Sareng sahenteuna. Tina sagala anu kuring itung, bakal hésé pikeun ngahijikeun sababaraha ganggang, ranjau sareng gawang, yuswa na teu tiasa ditangtoskeun sami-sami dipercaya. Conto anu jelas nyaéta tambang granit di Aswan, anu "Egyptologists" parantos ngaidentipikasi salaku tempat tambang pikeun pangwangunan Piramida Ageung Giza, tempatna ampir sarébu kilométer ti tambang. Sareng kanyataan yén tambang dikembangkeun nalika pangwangunan pembangkit listrik tenaga listrik Aswan henteu direngsekeun pisan.
Bahkan stele "besi tua" anu terkenal di tambang dianggap "salam" ti urang Mesir kuno, sanaos kanyataanna, dina paréntah pamaréntahan USSR, insinyur Rusia nyobian motong éta kalayan bantosan obor plasma anu masih rahasia.

Stela teras ngarencanakeun badé didamel di alun-alun payuneun Teater Bolshoi di Moskow, tapi saatos éta pecah sareng janten teu tiasa dianggo, jelas yén teu mungkin pikeun ngulang naon anu parantos dilakukeun Sateuacan AS ku cara sapertos kitu. Sareng kitu Déwan Kota Moskow ngajelaskeun stél sapertos anu teu cocog pikeun gaya arsitéktur seragam kompleks Teater Square.

Tétéla ka kuring yén lalaki nembongan di planét dina waktos anu sasarengan sareng struktur meglitic anu parantos réngsé, pangetahuan sareng alat pikeun ngembangkeun téknologi salajengna. Barina ogé, sakumaha aranjeunna nyarios, pikeun tiasa ngasuh bijih beusi, kedah ngagaduhan candu sareng sekop, supados candu, sekop atanapi péso ogé tiasa dipalsukan tina beusi, peryogi anvil sareng palu, anu dipikanyaho mustahil tanpa anu sanés. ngadamel palu sareng jangkar. Kami ngagaduhan lingkaran setan, sengketa ngeunaan naon anu janten - endog atanapi hayam.

Sareng ieu mangrupikeun paradoks anu henteu tiasa direngsekeun ku metode anu dipikaterang. Kanggo milarian solusi, kumaha ogé, urang kedah ngirimkeun deui vérsi anti ilmiah. Aya:
Dunya urang ujug-ujug diciptakeun sapertos ayeuna. Sasaurang nyiptakeun manusa, tapi anjeunna langsung sadar yén dina bentuk ieu anjeunna sacara praktis henteu gaduh kasempetan pikeun salamet. Beda sareng sato, manusa henteu ngagaduhan sarana salamet di dunya ieu. Tanpa baju, sapatu, tempat padumukan, alat sareng senjata. Éta ngan saukur bulistir, bal panas daging dadu. Kadaharan idéal pikeun sato. Kusabab kitu, jelas yén nalika panaliti cicing di bumi sareng mahluk halus ieu, anu teu diadaptasi kana kahirupan, anjeunna wajib ngajar anjeunna salamet sareng nyayogikeunana sakumpulan pangetahuan sareng keterampilan minimal.

Salaku tambahan, sapertos déwa anu sanés, anjeunna kedah nyayogikeun perumahan kanggo manusa. Malah patani anu ceroboh bakal ngawangun héd kanggo anjeunna sateuacan nyandak anak anjing ka pakarangan. Nalika anjeun mésér hamster atanapi bajing, anjeun ogé ngagaleuh kota palastik pikeun ingon-ingon ieu, teras nonton kalayan émosina nalika hamster ngalir di antara bumi, inuman tina cai mancur sareng naék tangga ka lantai bumi ... Éta henteu ngingetan anjeun? Naha peternak ingon-ingon henteu kalakuanana sami dina reruntuhan kanvas Jurij Robertovič?

Kuring ngarti ngabandingkeunna kasar, bahkan sinis, tapi éta ngan saukur supados langkung gampang ngartos ideu dasar tina vérsi anu ditepikeun. Sareng vérsi na dilahirkeun berkat karya seniman uing. Gambar ieu jelas nunjukkeun kamungkinan kuring leres.
Ruruntuhan leres-leres tiasa nyarios, anjeun kedah diajar ngartos basana. Sareng didieu kuring nampilkeun salah sahiji jinis tarjamahanana:
Nu Nyiptakeun nyiptakeun urang dina waktos anu sami sareng tempat cicing. Kumaha urang nungkulan anjeunna mangrupikeun masalah anu béda. Ieu milik homo sapiens, ngabédakeun éta sareng spésiés anu sanés - ngancurkeun, ngancurkeun sareng maéhan. Kacindekan ieu di handap. Aranjeunna nyiptakeun urang cara nyiptakeun anakan anjing. Anu saurang pikeun moro, anu kadua pikeun pertahanan, anu katilu pikeun gelut anjing, anu kaopat pikeun hiasan bumi.

Urang kasarna ngabagi kana dua jinis dasar. Pikeun agrésor sareng pembela. Tapi dua spésiés ieu, tangtosna, dibagi deui kana subspesies. Coba pikeun nangtoskeun "saha saha" diri anjeun. Tétéla ka kuring yén Slavia didamel pikeun hiji-hijina tujuan pikeun ngusir serangan éksternal di bumi aranjeunna. Aya hiji hal anu diperyogikeun ku anu nyiptakeun Anglo-Saxon, anu, kalayan kaagungan manik, parantos nyobian mangabad-abad pikeun ngagentos Slavia.

Éta hartosna urang ngan ukur "lampiran", mékanisme pikeun mayungan hal anu penting. Aranjeunna nyiptakeun urang pikeun membela daérah anu ayana - éta panginten sanés mangrupikeun hal anu nyata. Urang tiasa mayungan hal anu teu tiasa dirampa, tapi anu pastina kalintang pentingna. Sareng aya kamungkinan yén ieu "sumanget Rusia".

Albert Einstein dibéré cutatan ieu: "Kuring henteu terang naon senjata anu bakal diperjuangkeun anjeunna dina Perang Dunya III, tapi dina waktos salajengna éta bakal janten kampak batu deui." Dipikanyaho yén jenius kahareup mangrupikeun quadruped di sakola. Ditilik ku cutatan ieu, anjeunna tetep saparapat. Anjeunna dasarna salah. Anu ngahontal tingkat salajengna tina gim bakal nganggo deui senjata api, mesin pembakaran internal, sareng komunikasi sareng kendaraan. Sareng anu tetep kedah ditebak sabaraha taun aranjeunna kedah ngahontal tingkat urang. Tapi moal aya mamang yén éta moal millennia.

Sareng éta anu dibahas ku reruntuhan. Kuring henteu keukeuh kana akurasi tarjamahan, kuring henteu nyarios nanaon pasti, tapi anjeun henteu ngalarang pipikiran lahir. Ieu ngan ukur tiasa dijelaskeun. Sareng upami éta goréng atanapi saé, waktos bakal terang.