Bangsa dina Flax of the Gods (Episode 5)

07. 02. 2017
Konperénsi internasional ka-6 ngeunaan exopolitics, sajarah sareng spiritualitas

Legenda kuno di tanah Céko sareng Moravia

Langkung lami, diperkirakeun tina jaman "Hallstatt era" anu puncakna, mangrupikeun legenda banteng anu pikasieuneun, anu aya hubunganana sareng gua skýla Býčí di Moravian Karst. Di guha ieu mangrupikeun salah sahiji tempat suci anu paling penting dina waktos éta, anu dianggo pikeun pengangkatan upacara raja atanapi pangeran urang Kelt, sareng mangrupikeun tempat pamakaman kultus raja almarhum ku cara ngaduruk.

Tempat suci éta sorangan didedikasikan pikeun tukang bajak ilahi anu pikasieuneun sareng tukang kayu Ésu, anu sering muncul di dieu salaku banténg bodas atanapi emas. Aya ogé tukang suci anu suci dimana panday-panday ngajalin pedang, keris, helm, sareng baju wesi pikeun raja énggal kalayan cara anu tos ditangtoskeun kuno, tapi malah nyandak baju besi ti raja anu maot sareng ngancurkeunana ku cara ritual. Tétéla, pamakaman ogé diayakeun di dieu ku pembakaran druids, sareng lebu tina maot diserahkeun ka leuweung, padang rumput hejo sareng aliran. Kelt, sapertos urang Aria, percaya yén maotna ngan ukur "pusat umur panjang," anu muka panto élmu anyar.

Awak Celtic henteu ngarep-ngarep teuing kotak-kotak awak, sahingga henteu merhatoskeun pentingna upacara pamakaman nyalira sareng neundeun lebu anu maot. Abong-abong éta kedahna mulang gancang-gancang dimana asalna - Alam. Tempat suci di Báčí skála biasana dikaitkeun sareng legenda anu saé, anu parantos dijaga di antara masarakat di ditu dugi ka ayeuna dina sababaraha bentuk anu dirobih sareng cacat.

Raja Celts netep di Moravia mangabad-abad / panginten kagungan nami Borigiorix / parantos sepuh sareng gering. Dewa masihan anjeunna tanda bakal maot. Raja Borigiorix prihatin pisan ngeunaan masa depan rakyatna. Anjeunna ngagaduhan dua putri anu ngantuk, hiji Putri Gyrtas anu langkung sepuh sareng hiji anak anu langkung ngora, bieu ageung namina Diurga. Aranjeunna henteu gaduh deui indung sabab maot dina ngalahirkeun putri bungsu na. Raja terang pisan yén nagara éta tiasa nyepeng hiji lalaki anu nekad sareng gagah ngalawan penjajah kalér, anu bakal janten salaki Gyrtas sareng raja Celts Moravia.

Gyrtas mangrupikeun kaéndahan anu kawéntar sareng dikurilingan ku seueur prajurit ngora anu gagah sareng lalaki bijaksana dina yuswa. Dua suitors menonjol diantara suite ieu. Anu kahiji nyaéta Pangeran ngora ti Raja Kélt Kulon, Urien, sareng anu kadua nyaéta Pangéran Kélts Wétan, Dordorix. Urien mangrupikeun pamimpin militér ngarah Raja Borigiorix sareng meunang seueur kameunangan anu penting pikeun pasukanana. Anjeunna resep pisan ka Gyrtas, sareng anjeunna siga anu langkung resep teuing ka anjeunna.

Gua di Bull Rock

Pangeran Dordorix henteu resep pisan ieu, sanaos anjeunna beunghar pisan sareng kuat militér, tapi sopan santunna kasar sareng teu dipayangkeun ku prajurit. Salaku tambahan, anjeunna sujud kana seueur kasenangan anu kumaha waé anjeunna ditawarkeun ka lalaki anu kawasa dina waktos éta. Raja anu wijaksana ningali ogé yén Dordorix utamina resep kana karajaan sareng harta karatonna, sedengkeun Gyrtas ngan ukur kejutan. Waktos pupus caket, sareng raja nimbalan druid pang luhurna sareng ngawartosan ngeunaan kaputusanana yén Urien bakal janten raja sareng salaki Gyrtas, sareng deklarasi na salaku raja bakal langsung dilakukeun saatos pamakaman.

Nalika raja pupus sawatara dinten saatosna, kapala druid ngumumkeun kaputusanana pikeun sadaya bawahanana. Ngan Dordorix janten murka sareng nyatakeun yén anjeunna bakal kéngingkeun hakna ku pedang, saatos anjeunna mundur. Saatos tilu dinten, aranjeunna nganteur raja anu maot ka tempat suci dina sirah prosesi pamakaman sareng dijejeran jenazahna nganggo kai tina tangkal-tangkal suci. Panday Druid nyandak pedang, keris, helm, sareng tameng Raja Borigiorix sareng musnahkeunana di tempat suci, sakumaha anu diatur ku hukum kuno. Druids ngabakar wates sareng karéta karajaan, sareng imam-Druid-luhur neraskeun ngaberkahan perkawinan Gyrtas sareng Urien sareng bagian pamuka tina misteri proklamasi raja anyar.

Nalika Gyrtas masrahkeun pedang suci pikeun raja énggal kana panangannana anu manteng di altar, saurang pengendara naék kuda, ngacungkeun pedangna sacara liar, dibarengan ku sababaraha urang lalaki gunmen, ngabeledug ka tempat suci kalayan gemuruh. Éta henteu sanés nyaéta Dordorix. Nalika anjeunna ningali yén anjeunna telat, amarahna nyumputkeun sésa-sésa terakhir kamanusaan sareng kaadilan. Kalayan pedang, Gyrtas neukteuk dua panangan pamajikan ngora, di mana éta nyandak pedang suci pikeun salakina, sareng aranjeunna nyarandé kana altar. Urien, anu henteu gaduh pakarang nyobian ngajaga Gyrtas anu dipikacinta ku awakna, ditusuk ku salah saurang prajurit, teras anu sanésna motong sirah Gyrtas. Potongan anu dahsyat dikaluarkeun, antukna sadaya budak awéwé di iring-iringan sareng druids dibunuh.

Sora pésta panguburan anu nyuntrungkeun sareng teriakan anu rajapati tiwas dipotong ku pukulan guludug, dibarengan ku seuneu anu ngabeledug anu ngurilingan banténg emas anu aya - Esu. Banténg Ésus ngagorowok pisan ka kapir tempat suci karesepna. Teras aya batu ageung leupas tina lalangit, naksir sirah Dordorix. Prajuritna ogé henteu kabur ogé ditutupan ku longsoran batu, anu ogé nutupan panto lebet ka tempat suci.

Dua kali sataun, dina ulang taun tragedi sareng dina dinten Samain, prosesi awéwé ngora sareng lalaki sepuh di bodas muncul ti Gua Bull Rock, ngaliwat dataran sareng balik sareng tarompét énjing nalika anjeunna ruku ka banteng berapi anu teu bergerak dina dataran batu. ngalangkungan guha. Nalika prosesi lebet ka guha, cahaya hébat némbongan, dituturkeun ku telepon asa jeung ceurik kanyeri. Legenda nyatakeun yén hantu bakal tenang nalika budak awéwé murni di tempat suci nempatkeun makuta emas dina sirah pamegetna sareng silih janji silih ciuman. Maka upacara bakal réngsé sareng déwa Ésus bakal hilap kana hinaan kuno. Kuring parantos nguping yén karangan kembang karembangan mekar cekap sanés makuta emas, tapi kaasih nonoman kedah leres sareng jero.

Katiluna legénda mangrupikeun anu pangkolotna sareng sigana aya hubunganana sareng datangna Kelt di Bohemia, nyaéta sakitar abad ka-8 SM Legenda, atanapi langkung saé mitos, anéh sareng tiasa diraos ku unsur Indo-Éropa anu penting. Éta ngeunaan Vyšehrad sareng ngandung ramalan ngeunaan waktos kahareup. Numutkeun hiji tradisi kuno, aya dua tempat suci penting pisan di daérah Céko sareng Moravia, pakait sareng kultus Ibu Ageung (Magna Mater).

Éta tempat suci di Vyšehrad sareng tempat suci di bukit Hostýn. Duanana aya hubunganana sareng simbol anu sami sareng awéwé anu dijilbab hideung hideung poék nangtung dina bulan sabit tibalik sareng biasana dikurilingan ku rasi bintang dua belas. Kami henteu acan tiasa ngaartikeun hartos simbol ieu, langkung-langkung kumargi parantos ditutupan kalayan ati-ati ku kultus Marian Katolik.

Nami "Vyšehrad" nyalira nyaéta, numutkeun indikasi, langkung ngora tibatan ayana nemethon Vyšehrad, tapi ogé ngagaduhan akar Celtic. Ngaran aslina kuil jelas tina Indo-Éropa, atanapi panginten asal Proto-Celtic: "Pragalbha" atanapi "Pragaalbha". Suku Indo-Éropa "albh" tiasa ngartos salaku "murni, bodas atanapi suci". Kecap "Praga" atanapi akar "prag" sigana asalna tina akar Indo-Éropa "pragaja", anu panginten hartosna "rapat". Sakabeh hartos nami kuno Vyšehrad nemethon tiasa dipahami salaku "rapat anu murni", anu tiasa diartikeun dina kontéks ieu salaku "Rapat Déwa".

Kuring yakin yén nami ibukota Prague kami asalna di dieu. Umur luhur tradisi sigana ngagambarkeun asal pra-Celtic tina tempat suci sahingga mimiti di Praha. Asalna, sigana mah teu aya kota, tapi ngan ukur kuil ku padumukan alit sareng padamel anu didamel pikeun jasa sareng perlindunganna. Nemethon ngurilingan cinyusu suci anu kuat, anu sakuduna dituju naék di luhur batu Vyšehrad, panginten di tempat Slavín dinten ayeuna, atanapi di caketna. Cinyusu éta direbut dina sababaraha bak anu dimaksudkan pikeun pamandian pembersihan imam sateuacan jasa, tapi sababaraha ogé dianggo pikeun ngubaran jalma anu gering sareng anu luka. Kélt namina cinyusu Isar atanapi Iser sareng Céko kuno ngagentos janten "Jizerka". Cinyusu ieu masih aya dina jaman Putri Libuše, anu sering mandi panyucian dina waduk cai suci sareng réréncanganna. Janten di dieu, kanyataanna, mangrupikeun "Libušina Bath" anu kawéntar, sareng sanés di suku Vyšehrad ku Vltava. Sakitu kanggo perkenalan kana legenda Vyšehrad.

Vysehrad

Di jaman baheula, nalika Indung Ageung nyicingan Bumi sareng murangkalihna, anjeunna kantos sumping dina kaayaan anu berkah ka bumi anu saé pinuh ku kembang, aroma sareng birdong, ngagolér di antara gunung-gunung anu handap, anu karuhun urang namina Sudetenland sareng Gabreta. Capé, anjeunna lirén istirahat di sumber cai suci dina batu hideung luhureun Walungan Foldah.

Kagét ku seungit tangkal karembangan sareng gebug wengi, anjeunna saré sareng ngalahirkeun budak pirang anu geulis dina saréna. Anjeunna ngamandianana dina cinyusu suci teras disimpen dina cangkang emas anu ngagurilap ku pelangi dileupaskeun ku batu hideung. Indung Ageung teras nambalan yén nalika budakna déwasa, anjeunna bakal ngadegkeun bangsa kalér anu kuat sareng terhormat. Nalika waktuna pas, turunan bangsa ieu bakal balik ti dua arah, tina matahari terbit sareng tina surup, sareng pendak di tempat ieu.

Hiji jalma bakal dilahirkeun diantarana, sareng aranjeunna ditakdirkeun terang seueur kasangsaraan sareng kasusah sateuacan ngahontal kakuatan spiritual sapertos anu anjeunna tiasa angkat ka lebah seueur bangsa di Bumi. Maka raja ngora bakal lahir ti jalma-jalma ieu, anu bakal nyayogikeun katengtreman ka sadaya jalma di Bumi sareng cahaya pangetahuan. Ieu ngamimitian Jaman Emas anyar kamanusaan. Lawu emas pelangi, anu atos leungit samentawis éta, muncul deui dina kalahiran raja sareng naékkeun anjeunna salami ditangtukeun ku Indung Ageung. Nalika raja déwasa sareng ngambil alih pamaréntahan, buaian janten tahta emas pelangi, dimana raja ngora linggih sareng dewa-dewa anu turun ka Bumi dina waktos éta.

Dina salah sahiji buku nubuat Sibyl anu ditulis Yunani, nubuat ditulis, numutkeun duméh akhir Zaman Besi, saurang nonoman anu janten raja bakal muncul di nagara luar gunung-gunung kalér. Éta bakal ngeureunkeun perang sareng ngadamel perdamaian universal di Bumi. Kota sareng bangsa sakitar raja ieu bakal janten pusat spiritual kamanusaan dina Jaman Emas. Reputasi Visegrad sareng ramalan Sibyl siga anu nunjuk kana hiji titik. Hal anu luar biasa mimiti kabuka.

Přemysl sareng rombongan tuan

Seueur urang Czech anu akrab sareng legenda éndah Přemysl sareng Libuš, anu saleresna mitos ngeunaan ngadegna nagara Céko sareng kulawarga Přemyslid, anu maréntah di Bohemia sareng Moravia mangabad-abad. Nanging, dina analisis sistemik sareng analogi ngeunaan reputasi ieu, kuring mendakan sababaraha pitunjuk anu nunjukkeun hartos anu langkung jero tibatan anu dipikaterang dugi ka ayeuna.

Parantos dina waktos sumpingna suku Ný, aya sakola di Budča, dimana katurunan ti bangsawan administrasi sareng militér Celtic dididik dina bimbingan druids khusus. Teras, murangkalih bangsawan Ný ogé dibawa ka sakola ieu, atanapi langkung saé magang, sareng anu anom Nyss sareng Celts, ogé budak awéwé ogé lalaki ngora, gedé sareng diajar babarengan. Kira-kira satengah kadua abad ka-7 Maséhi, sakola ieu dikokolakeun ku imam besar Celtic, kawéntar sareng terhormat.

Dina waktos éta, jelas pikeun seueur jalma bijaksana yén perlu nempatkeun hiji kapala dina kapala suku pikeun mingpin, nangtoskeun sareng ngajar aranjeunna. Kahayang umum masarakat dipercayakeun kana fungsi ieu ku imam luhur pisan sakola bangsawan di Budča, anu ngagaduhan nami Krokan atanapi Krakan, anu tetep dugi ka ayeuna dina bentuk "Krok". Numutkeun ka legenda, anjeunna ngagaduhan tilu putri: Kazi / Kasin, Kasan /, Tetu / Tetas, Teten / sareng Libuši / Liban, Libes /.

Katiluna murid ti sakola Budeč, tapi, ogé diiluan ku putra cikal Vladyka Lemúzů anu namina Přemysl, linggih di Stadice. Sakumaha sering kajadian di kalangan nonoman, anu Celtic drusad Liban / Libuše / sareng Přemysl ti kulawarga Ný Lemuz mendakan cinta. Saatos lulus ti sakola, Liban sareng Přemysl sering ngadatangan silih sareng nyiapkeun kawinan. Nanging, ieu rumit ku kamajuan "politik" di Républik Céko. Krakan (Krok) pupus sareng masrahkeun pamaréntahan ka putri cikal na Libanon.

Nanging, ieu sanés solusi anu paling bagja, sabab Libanon, langkung seueur druid tibatan putri sareng penguasa Nysa, henteu gaduh tangan anu cekap pikeun ngatur lalaki. Nya, Libanon ngagabungkeun pikaresepeun sareng anu manpaat sareng ngajukeun kumpulan raja pikeun Pangeran Přemysl ku nikah ka anjeunna. Usul anu ditampi pikeun kapuasan urang sami, sareng Libanon ngirim pesen ka Přemysl kalayan tawaran tahta pangeran.

Libuše sareng Přemysl

Naon anu lumangsung salajengna dipikaterang. Pesenna kieu dina titincakan kuda Liban ka Přemysl, anu nembé nyawah kebon na. Ayeuna, deui, urang mendakan sababaraha petunjuk anu anéh. Luhureun sadaya, teu mungkin yén tuan kulawarga bakal ngabajak sawah ku leungeun sorangan, aya seueur panangan anu sanés dina kulawarga pikeun éta. Kosmas terang yén dina waktosna anjeunna nuju bajak kuda atanapi sapi di Bohemia.

Pamakéan banténg teuing picilakaeun kusabab hésé ditangananna. Tapi upami tuan ngabajak kebon na, panggunaan banting sapi bakal sahandapeun tingkat na, sareng panggunaan kuda bakal pantes. Nanging, legénda henteu nyarioskeun kuda. Legenda Celtic ngahubungkeun pangéran sareng raja sacara éksklusif sareng banténg, salaku sato anu terhormat sareng terhormat anu ngahubungkeun raja sareng déwa. Salaku tambahan, kultus sapi atanapi sapi ngagaduhan tradisi kuno henteu ngan ukur di dunya Celtic, tapi ogé di kalangan urang Mesir kuno, Arya sareng Jérman. Numutkeun tradisi kuno, raja anu naék kedah ngali sahenteuna sakurang liang di lapangan suci pikeun ngabuktoskeun kualifikasi karajaanna.

Langkung furrows anjeunna bajak, beuki hormat anjeunna massana. Nanging, anjeunna sok ngagaduhan banténg di tim, janten ngabajak sapertos kitu saéstuna mangrupikeun padamel anu sesah. Kusabab banténg éta ngawujudkeun kakuatan kosmis anu ngendalikeun Bumi, raja, ku ngawasa bajak ku gerbong banténg, masihan bawahanana jaminan yén anjeunna sanggup nguasaan kalayan hadé di jalma-jalma alam. Kusabab kitu, kuring yakin yén Přemysl ogé ngagaduhan banténg di tim, anu angkat sareng ngaleungit dina batu caket Stadice saatos ditanceb.

Ku jalan kitu, henteu aya nemethon Celtic dina batu? Tradisi ngabajak karajaan ku banténg langkung umum di kalangan bangsa-bangsa anu asalna ti Aram. Kontrasna, nagara-nagara Mediterania sareng Éropa Kulon ogé ngajaga tradisi kuno ngeunaan banténg atanapi banténg. Aranjeunna ngembangkeun janten banteng banteng anu terkenal, populér di basisir kulon Perancis sareng Spanyol, tapi asal na sigana aya hubunganana sareng peradaban bangsa anu dingaranan raja mitisna - bangsa Minoans.

Tradisi kaulinan banténg sareng bajak sareng banténg ngandung kahoyong lalaki waktos éta pikeun deukeut-deukeut ka dewa-dewa anu kawasa, anu teu mungkin kajantenan aranjeunna ngéléhkeun fenomena banténg anu aya diantara manusa sareng déwa. Nalika ngabajak banténg, imam sacara ati-ati mariksa naha banténgna leumpang pageuh dina kerung, naha henteu aman, atanapi hanjat.

Tingkah laku jinek sareng patuh dianggap tanda anu nguntungkeun pisan, nunjukkeun ni’mat salajengna para déwa, kalayan banténg kudu nangtung dina opat suku. Dina legenda Přemyslid, banténg kalakuanana persis sapertos kieu, sanajan henteu ditekenkeun ku cara naon waé. Tanda ieu dasarna langkung penting tibatan tahap salajengna kagiatan Přemysl. Paripolah banténg Přemyslid nunjukkeun yén kakuatan kosmis langkung milih penguasa masa depan sareng khususna bangsa anu bakal datang.

Kuring moal langkung teleb kana interpretasi kana legenda Přemyslid, sabab parantos dilakukeun ku seueur sareng langkung saé. Sugan kuring ngan ukur hoyong ngingetan yén leungitna banténg dina batu karang sami sareng ksatria Blanický, nyaéta duanana tetep ngabantosan babarengan sareng bangsa anyar (sanaos disumputkeun) upami aya ancaman serius pikeun ayana. Kalayan bantosan banténgna, legénda nambihan yén nalika nagara paling parah, banténg bakal kaluar tina batu deui sareng dipimpin di tim deui ku penguasa masa depan ti masarakat biasa.

Bangsa bakal naék kameunangan anu mulya, satutasna perdamaian awét bakal datang. Tiasa waé pikeun niténan paralel anu tangtu sareng legenda Vyšehrad sareng ramalan Sibyl. Nanging, pikeun urang, hal anu paling penting nyaéta pesen anu jelas pisan ngeunaan legitimasi bangsa anyar, anu asalna tina persatuan kolot Céko (Ný) sareng Celtic. Ramalan Liban / Libuše /, sumping saatos upacara kawinan sareng nyerahkeun pamaréntahan ka pangeran énggal, ogé caket hubunganana sareng legenda Přemyslid.

Libuše

Aya seueur versi anu béda tina ramalan ieu, sabab saleresna henteu aya hiji sumber tulisan asli anu masih hirup. Mangrupikeun kanyataan anu saeutik dipikaterang yén Kelt sareng Aryan sacara ketat nampik catetan tulisan atanapi grafik, sareng sadaya pernyataan tradisi sareng prinsip étika didasarkeun ngan ukur dina presentasi lisan ranté. Ku sabab éta Warta Aryan kacatet dina nyeratna nembé nembé, sanaos yuswa yuswa sahenteuna 4000 taun.

Libanon sareng dulur-dulurna mangrupikeun pandita-drusad anu paling terhormat ti nemethon Vyšehrad. Anjeunna nyalira langkung unggul dina hikmah sareng kamampuan ningali hal-hal sareng hal-hal anu teu jelas ka batur. Dina visi na ngeunaan masa depan bangsa, Libanon nyarios, "Masa depan masa depan, sareng naon anu disumputkeun di bojong bumi, para dewa ayeuna bakal nyarios ku sora kuring. Kuring ningali tempat anu parantos suci ti saprak lila, kota naék di sakuriling sareng nundutan siga kamulyan sapertos matahari. "

Anjeunna teraskeun nerangkeun kabeungharan anu disumputkeun di bumi ieu sareng pamustunganana ngalieuk ka tuan anu ngempel: sareng anjeunna bakal janten lanceuk pikeun dulur-dulur sadayana. "

Upami aya anu sanés meragukeun asal Celtic Libanon, anjeunna nyalira masihan bukti di dieu. Anjeunna henteu nyarioskeun "kulawargana," sabab puteri ti suku Czech badé nyarios. Anjeunna nyarioskeun ngeunaan masa depan kulawarga (ngartos jalma-jalma) asalna tina suku Nymus, anu ngan ukur bakal ngagabung sareng getih Celtic sareng sumanget.

Putri Liban masih Celtic, anjeunna henteu acan janten indung barudak bangsa anyar, anjeunna henteu acan ngasuh anak Přemysl handapeun haténa, tapi éta bakal kajadian gancang. Putri Celtic anu bangga sareng drusad Liban sacara ajaib ngajantenkeun janten indung anu pikasieuneun bangsa ngora saatos anjeunna mimiti nguping ceurik Nezamysl anu lahir sareng pencét anjeunna lapar kana dadana anu dermawan. Dina waktos éta, Libanon robih janten Libuš.

Bangsa dina halangan déwa

Bagéan séjén tina séri