Dionysos, Alexander Agung sareng Nýsos, karuhun Czech, Moravians, sareng Slezans

Sababaraha vérsi mitos Dionysus parantos salamet, sareng kuring nampilkeun versi anu kuring yakin paling saeutik kapangaruhan ku pangaruh anu langkung ngora: Zeus mendakan Semele-putri geulis ti raja bumi Cadmus. Kaasih Zeus ', sakumaha eta kajadian, teu tanpa konsékuansi. Semele maot nalika ngalahirkeun prématur, sarta Zeus ngaput putra prématur kana pingping na (nurutkeun versi sejen kana sisi na) sahingga dikirimkeun anjeunna di tempat indung almarhum.

Putra meunang ngaran Dionysus, nu kasarna ditarjamahkeun jadi "mediator antara Zeus jeung bangsa Nysae", nu bangsa Zeus resep tur milih pikeun ngangkat putrana. Dionysus tumuwuh nepi na, dina pangawasan ti sage Silenus jeung nymphs, narima atikan komprehensif sakumaha ordained ku Zeus.

The Nyses éta salah sahiji union tribal Arya ngarah, nu masihan Aryans raja jeung panglima perang jeung sages ngarah. The Nysas cicing di tanah fabulously éndah Nysaia, bohong antara Kofén (Kabul) jeung walungan Indus. Ibu kota Nysa perenahna di suku Gunung Méros, anu aranjeunna sering naek babarengan sareng dimana bapa sareng putra, nyaéta, Zeus sareng Dionysus, ngobrol.

Nalika anjeunna dewasa sareng réngsé pelatihanna, Dionysus dipasihan dua pancén utama ku ramana: Tugas kahiji nyaéta nalukkeun sareng ngabudayakeun Orient (India) sareng anu kadua nyaéta ngahijikeun Yunani kuno sareng ningkatkeun sumangetna.

Dionysus anu parantos dewasa ieu nyarioskeun gambar anu sampurna pikeun bapa sareng indungna — lalaki gagah, kulitna adil sareng panon biru sareng rambut abu-abu. Tina pamuda sareng awéwé ngora Arya anu dipilih, anjeunna ngadegkeun suku Kofen (Kaffir), dimana anjeunna nalukkeun India tanpa seueur kasusah sareng ngenalkeun di dinya sakelompok pangurus sareng guru, ti mana kasta Brahmana Arya timbul dina waktosna.

Sanggeus balik ti India, anjeunna ninggalkeun tatu sarta geringna ogé prajurit heubeul di Nysai na Kofen, sanggeus éta anjeunna ninggalkeun jeung tentara-Na pikeun beradab suku Arya di wewengkon Tengah. Ieu sakuduna lumangsung sometime antara 3100-2900 SM.

Numutkeun vérsi anu sanés, dina waktos éta Laut Tengah sepi sareng sepi ku banjir taun 3449 SM, sareng nalika Arya Proto-Rheks asup ka Laut Tengah sareng pamimpin sareng pahlawanna Dionysus, aranjeunna leres-leres ngajajah wilayah anu ditinggalkeun. Teu acan tiasa mutuskeun versi mana anu langkung caket kana bebeneran.

Boh Mahabarata boh mitos Dionysus ngagambarkeun kajadian anu sarua

Nalukkeun India ku tentara Dionysus lumangsung saméméh datangna Dionysus di Mediterania, nyaéta antara 3200-3100 SM. Mahabarata, lumangsung kira-kira 3150 SM, nu nunjukkeun identitas dua plot ogé dua protagonis.

Urang terang yén Arjuna sareng Dionysus mangrupikeun pahlawan, nyaéta, murangkalih dewa sareng indung bumi fana. Bapana Dionysus nyaéta Zeus, bapana Arjuna nyaéta Indra. Duanana bapa ketuhanan boga klasifikasi fungsi sarupa jeung masihan putra maranéhanana tugas sarua - nalukkeun Orient. Arjuna nalukkeun India kira-kira 3150 SM, Dionysus antara 3200-3100 SM.

Tina naon anu kuring nyatakeun, ngan ukur aya hiji kacindekan dugi ka ayeuna: Mahabarata sareng mitos Dionysus ngajelaskeun kajadian anu sami - ku kituna Arjuna Arjuna nyaéta Dionysus Yunani. Nalika gunung Thera bitu di Santorini dina 1511 SM, éta ancur ampir sakabéh pulo, tapi ogé lolobana Mediterania. Gelombang tsunami anu ageung ngancurkeun kapuloan sareng kota-kota masarakat laut, khususna Minoan Crete.

Sajumlah ageung lebu sareng gas vulkanik asup kana stratosfir, anu nyababkeun parobihan arus laut sareng hawa sareng ahirna parobihan iklim anu signifikan di seueur tempat di Bumi. Waktu éta, wewengkon Kakaisaran Arya nempatan bagian badag tina dataran Turanian asalna pisan subur antara Tasik Kaspia, Laut Aral jeung Pamirs.

Konsékuansi tina ledakan Thera anu manifested didieu dina kirang ti abad ku parobahan pisan gancang dina iklim, utamana ku ngaronjatna deficit Uap gancang ngabalukarkeun drying kaluar tina Dataran Turanian. Nepi ka harita, lahan anu subur pisan robah jadi gurun dina sababaraha dekade, sarta sesa lahan subur teu cukup deui pikeun ngarojong loba suku Arya.

Ancaman lapar maksa Árje ninggalkeun tanah airna. Exodus lumangsung dina dua arah. Kolom kulon meureun nuturkeun footsteps of Dionysus sabudeureun basisir kidul Laut Kaspia, suku pasir Kaukasus sarta sapanjang basisir kidul Laut Hideung ka wewengkon kasarna bounded ku Cappadocia, Cilicia, Hellespont (Anatolia), Thrace. (Bulgaria), Makédonia jeung Yunani.

kolom Arya kuat kadorong kaluar suku asli netep utamana di wewengkon basisir. Ieu kumaha fenomena lumangsung, nu ahli sajarah disebut salaku migrasi "bangsa laut" di wewengkon Tengah. Ti wewengkon Makédonia jeung Thrace, Dorians jeung nu disebut "Northwestern Yunani" didorong ka kidul ka wewengkon Yunani.

Dorians jeung Yunani barat laut meureun turunan ti unit militér Dionysus 'ngajajah Mediterania antara 3200-3100 SM.Bagian tina gelombang Arya munggaran, utamana Frigias jeung Lydians, netep di wewengkon nu anyar kaala, bagian dieureunkeun nepi ka kalér. Italia, ti mana maranéhna ngadorong pangeusi aslina kana wewengkon periferal jeung ka gunung

Kolom Arya kadua, dimana asosiasi suku gunung Nýs sareng sigana ogé Kofén didominasi, maju ka arah barat laut, mimiti sapanjang basisir wétan Tasik Kaspia, teras sapanjang Volga ka stépa Rusia Kidul, dimana éta ngaleungit. . Kuring yakin yén kolom Arya kadua ieu engké dimekarkeun jadi Slavs Kulon - Vinds (Angin, Venedi), anu mucunghul di Éropa ampir sakabéh ngadadak kira-kira pertengahan abad ka-6 Masehi, sarta sejarawan masih teu nyaho asal-usulna.

Nalika Dionysos ngadegkeun suku militér Kofeni, anjeunna aimed pikeun nyieun hiji base militér elit, dina tradisi nu bakal jadi atikan bangsawan militér pikeun tentara. Kacenderungan anu sami tiasa dipendakan dina Alexander Agung, nalika anjeunna nyiptakeun unit elit tina bangsawan militér "Brothers in Arms", ti mana barisan sumping komandan divisi sareng pamimpin militér.

The Nýsos ogé milik elit Arya, nu ogé nuturkeun tina mitos Yunani kuna ngeunaan Dionysus. Upami pikeun Zeus Nysos mangrupikeun guru anu saé pikeun putrana Dionysus, maka teu aya ragu yén aranjeunna mangrupikeun bangsawan spiritual Aryan, anu masihan Aryans henteu ngan ukur raja, tapi ogé pamimpin spiritual, guru, sages sareng dokter.

Nalika Alexander Agung dugi ka wates Nysaia sareng tentarana salami Anabasis di India, urang Nysians (Nysans) ngirimkeun tilu puluh duta ka anjeunna anu dipimpin ku warga utama anu namina Akúfis. Utusan ieu naroskeun ka Alexander, dina nami Dionysus, pikeun nahan kabébasan sareng kamerdékaan anu kagungan Nissa ti jaman baheula. Hayu urang nginget yén nurutkeun nubuat tina imam ti Siwa sanctuary (Kuna Mesir Sechetam), bapa sabenerna Alexander éta Dionysos, sarta lain Philip of Macedon (tingali Plutarch, Alex.27).

Delegasi Nysa nunjuk ka Alexander bukti yén bapana memang digedékeun di Nysai, nu Ivy, tumuwuh ngan di dieu sarta nowhere sejenna di Orient. Duanana Ivy jeung Vine, nurutkeun tradisi Yunani kuna, mungkus atribut Dionysus - thyrses, nu staf ketuhanan.

Ninggalkeun kaaslian asal-usul Alexander, kanyataan yén Alexander gampang patuh kana paménta delegasi Nyssa, mastikeun kabébasan sareng hak Nyssa, teras naék Gunung Méros caket dieu sareng réréncangan pikeun ngahormatan ka Dionysus. Épisode ieu lumangsung dina 325 SM, dina periode nalika budaya Yunani mekar pinuh.

Kolom Arya kalér-kuloneun tétéla henteu leungit tanpa jejak. Kamungkinan awal abad ka-6 SM, kulawarga Nýs cicing di daérah Volyn-Podol Highlands, dimana aya seueur lahan anu subur sareng daérah anu teu dicicingan. Sejarawan Yunani Hérodotos dina "Historiés apodexis" nyebatkeun, dina hubungan sareng katerangan ngeunaan Scythians, yén sababaraha suku kalér Laut Hideung, kira-kira di daérah anu ayeuna katelah Volhynia-Podolská vrchovina, duanana sacara étnis sareng budaya béda pisan. ti Scythians.

Ieu utamana suku Budyn jeung Neur. Bisa nganggap yén Neuros nyaéta Nýsos anu leungit, anu namina Herodotus salah ditranskripsi kana Yunani. Sanajan kitu, aya clue sejen salian ieu. Arkeolog I. Borkovský kapanggih karajinan Slavia di wewengkon Iraha jeung ngaranna éta "jenis karajinan Praha". Jenis karajinan anu sami tiasa diidentifikasi langkung lega di Bohemia, Moravia, Silesia, wilayah bagian tina Slavia Polabian sareng Slowakia barat. Reuwas hébat pikeun arkeolog éta kapanggihna keramik pisan sarupa di wewengkon badag Ukraina (wewengkon Upper Bug, Teterev, Dniester, Prut, Transcarpathia, jsb).

Numutkeun lokalitas utama, karajinan ieu disebut jinis "Korčak", teras janten jinis "Prague-Korčak". Arkeolog tanggal jenis karajinan ieu nepi ka abad ka-5 Masehi, tapi kuring yakin aranjeunna leuwih kolot. Masalahna nyaeta keramik teu bisa tanggal cukup akurat ngagunakeun métode sarupa kayaning, contona, pananggalan radiokarbon.

Jigana urang tiasa nganggap wewengkon Volyn-Podol Highlands salaku lokasi dimana aliran kalér-kuloneun Aryans netep pikeun hiji waktu jeung dimana métamorfosis Aryans Indo-Éropa (jeung utamana Nysas) kana Slavs Kulon lumangsung. . Nalika suku individu janten kuat, nami union suku "Nýsové" surut sareng nami masing-masing suku disampurnakeun sareng dihijikeun: Čichové, Moravané (Moravové), Slovini, Charvát, Serbové, Silesané sareng anu sanésna.

Sanajan kitu, ngaran asosiasi tribal teu rada poho, sabab di wewengkon padumukan permanén engké (Eropa Tengah, Balkan) loba toponyms jeung suku Nys atanapi Niš geus dilestarikan nepi ka poé ieu.

Gelombang halodo anu terus-terusan di daérah stépa anu digerakkeun seueur suku-suku angon nomaden ka arah kidul sareng kulon (Huns, Avar, Hungaria) sareng tekanan ningkatna maksa Slavs-Nysy Kulon di daérah Volhynia- Podolsk Highlands pikeun néangan wewengkon anyar nu manggihan taneuh subur tur kaamanan pikeun pakampungan permanén.

Dina ahir abad ka-5, Nýsov Slavs dibeulah jadi dua aliran sarta ninggalkeun Ukraina kulon. Arus kidul maju ngaliwatan Wallachian Plain, sarta dina awal abad ka-6, Slavs-Nys kidul mimiti nempatan Balkan, utamana wewengkon kiwari Slovénia, Sérbia, Kroasia jeung Dalmatia. Suku Slovénia nempatan wewengkon Carinthia jeung, nurutkeun sababaraha laporan, meureun netep wewengkon Bavaria nepi ka Lower Pomohanie, nu ngawangun wates Kakaisaran Frankish.

Nanging, mungkin waé daérah Bavaria wétan dijajah ku suku Czech barat (Chbané, Sedličané). Sababaraha sejarawan yakin yén éta di wewengkon Bavaria wétan (atawa Carinthia) nu Kakaisaran Sámi kudu lokasina, sarta puri Sámi of Wogastisburg ceuk lokasina deukeut Staffelstein.

Téori ieu dirojong ku kanyataan yén babad Frankish nyarioskeun perangna Sam sareng Avars, anu anjeunna dielehkeun. The Avars stretched ngaliwatan wewengkon Carinthia jeung Bavaria dina usaha maranéhna pikeun nalukkeun wewengkon kulon.

Wogastisburg teu bisa lokasina di Bohemia, sabab Avar henteu hasil megatkeun kana Bohemia. The Avars, resettling di 567 ti Laut Hideung ka Donau jeung Potisi, ku tekanan maranéhanana dina rearguards tina aliran kidul Slavs-Nyses, ngagancangkeun migrasi maranéhanana ka Balkan dina panangtayungan gunung, nu salawasna hésé pikeun. nu nomaden pikeun ngakses.

Caah Avar dibagi Nýsy kidul jeung kalér keur lila. Sanajan Avar dielehkeun ku Franks dina ahir abad ka-8 sarta dispersed ku Bulgarians dina awal abad ka-9, division nu tetep salaku Avar anu pamustunganana digantikeun ku suku Hungaria nomaden nu netep di Lowland Hungaria.

Sababaraha suku Nýs dibeulah antara duanana aliran (Moravians, Slovins, Charváts, Serbs), suku séjén ditinggalkeun ngan jeung stream kalér (Cichs, Slezans, Doudlebs).

Toponimi Nysa geus dilestarikan nepi ka kiwari boh di Balkan (kota Niš, walungan Niša) jeung di Éropa Tengah (walungan Nysa Kladska, Nysa atawa Nisa Lužická, kota Polandia Nysa), tapi ogé ngaran jalma "Nišané", residing di wewengkon antara Ústí nad Elbe jeung Dresden. Ampir 15 abad geus kaliwat saprak division tina Neys Kidul jeung Northern, sarta dina mangsa ieu sajarah, basa jeung tradisi dimekarkeun dina cara béda. Leungit, misan kidul urang gaduh seueur anu sami sareng urang, khususna akar anu lebet kana jaman baheula.

Karuhun Czechs, Moravians, Silesians ...

Arus kalér Nýsů teu boga pilihan tapi maju sapanjang lamping kalér Carpathians, Beskydy, Jeseník jeung Sudeten Pagunungan. Pikeun période waktu anu relatif pondok, nu Nýsov netep di wewengkon ti Lusatia ka Upper Silesia, lajeng suku individu laun turun kidul ka Basin Bohemian, kana wewengkon Moravia, Silesia jeung wewengkon Slowakia barat.

Ti waktos ayeuna dugi ka ayeuna, toponim walungan sareng kota anu ngingetkeun Nysa parantos dilestarikan (Nysa Lužicka, Nysa Kladska, kota Nysa, sareng sajabana), tapi nami-nami suku individu tina union Nysa ogé parantos aya. dilestarikan dina mémori bangsa urang: Cichové (Bohemians), Moravians, Serbs (Lužičtí ), Silesians, Charvati, Slovenes jeung sajabana.

Panginten kira-kira pertengahan abad ka-6, daérah éta parantos dibagi antara suku-suku individu dina cara sapertos Serbs netep di daérah antara Pagunungan Lusatian ka Zhořelec, Silesia ngayakeun Silesia dugi ka Katowice, Moravia Moravia sareng Slovenes. nempatan wewengkon sabudeureun Javorníky, Chřibů na White Carpathians. Cekungan Ceko ditempatan ku kulawarga Cich jeung grup kulawarga nu patali (Lemúzi, Děčané, Milčané, Lutomeric, Pšované, Zličané, Chbané, Sedličané), sarta ieu dina rentang ti kira Dresden ka Bayreuth di Bavaria.

Bagian kidul jeung kulon cekungan Ceko dicekel ku Doudlebs, bagian wétan ku Charváts, jeung Poohří ku Lucanés. The Čichovs (engké Czechs) resided di puseur. Penjaga pungkur Nyssa, diwangun ku hijian militér dipilih ti suku individu, netep di wewengkon kalér-kuloneun Ore Pagunungan, di wewengkon antara kota kiwari Dresden, Aue, sarta Zwickau.

Aranjeunna jawab panangtayungan Gerbang lawang ka Ceko Citarum - walungan Elbe, sarta hususna ngalawan serangan ti kalér-kuloneun ngaliwatan Chlumeck Pass, ti wewengkon consolidating Kakaisaran Frankish. Éntitas militér-démokratis ieu janten dikenal pikeun waktos kalayan nami "Nišané" sareng ngiles saatos konsolidasi kakawasaan karajaan Czech.

Kuring yakin yén beungbeurat utama tarung ngalawan invasions tina Franks ditanggung ku éntitas Nišan ieu, sahenteuna nepi ka awal abad ka-8. Kaum Nišan saleresna mangrupikeun miheulaan tina Chods Bohemian Kulon, sareng ngan ukur hanjakal yén sakedik pisan laporan ngeunaan aranjeunna anu dilestarikan.

Nu maca pasti sadar yén wewengkon aslina dikawasaan ku union suku Nýsz éta leuwih badag batan wewengkon kiwari Bohemia jeung Silesia. Najan kitu, nalika urang nganggap teuas, leuwih ti sarébu taun tekanan unsur Jérmanik dina Western Slavs-Nys, ngan lajeng bisa ngahargaan kawani jeung karasa pembela wewengkon ieu, tapi utamana pulitik jeung militér. -kaahlian strategis tina pangéran jeung raja Czech, anu dilestarikan ngan hiji warisan rada disingget of forefathers maranéhna.

Hiji catetan ngeunaan datangna Czechs dina Kosm's Chronicle

The Polabian jeung Slavs basisir kalér jeung kalér-kuloneun Bohemia teu hasil sarta succumbed dina battles jeung Germans. The legenda geulis ngeunaan datangna Czechs kacatet dina Kosm's Chronicle, nu engké urang ngakuan sangkan masterfully dibere ku Professor A. Jirásek dina Old Czech Legenda, perlu dilereskeun rada (teu teuing).

Luhureun sadaya, Slavs Kulon, sahenteuna di wewengkon Czech jeung Moravian, teu nyandak ngaran suku maranéhanana boh ti sesepuh maranéhanana, atawa malah tina ngaran lokal padumukan maranéhanana. Ieu ngan sabalikna, nalika padumukan anu dingaranan suku atawa marga sarta ogé ngagambarkeun tradisi jeung nu urang Nýs datang ka padumukan anyar.

Ngaran suku ieu miheulaan datangna Nýsů di wewengkon Bohemia, Moravia, Silesia jeung Slowakia sarta sahenteuna boga awal maranéhanana dina periode diferensiasi jeung formasi suku dina waktu Nýsů netep di wewengkon Volhynia lila. saméméh division kana Nýsy kalér jeung kidul. Éta pisan sababna naha urang Moravians, Serbs, Charváts, Slovenia tetep ngaran suku maranéhanana duanana di Nýső kalér jeung kidul nepi ka poé ieu.

Ngaran-ngaran suku malah teu bisa dicokot tina toponyms Celtic dilestarikan, sabab lajeng suku nu hirup di cekungan Elbe kudu disebut Albisans atawa Albanians. Ngaran aslina salah sahiji suku Nysk éta Cichové, atawa meureun Cinové, ngan kana waktu eta softened jadi "Čechové".

Kasalahan anu sanés nyaéta klaim para ahli sajarah kuno yén suku Slavia sumping ka daérah anu teu pendudukna atanapi ngan ukur jarang pisan di Bohemia sareng Moravia. Dina waktu datangna Nyses, lolobana wewengkon ieu katutupan ku leuweung jero tur padet, ampir teu bisa diliwatan pikeun maranéhanana anu teu nyaho passages lokal sarta jalur. Di leuweung ieu, atawa rada leuweung primeval, utamana di suku pasir jeung di dataran luhur, hirup loba klan Celtic kadorong dieu sabudeureun péngkolan abad ku Germanic Marcomani na Quads.

Eta kamungkinan yén bagian signifikan tina éntitas Celtic aslina teu malah datang kana kontak langsung jeung Markomans atanapi Quads sarta dimekarkeun di wewengkon ieu salaku hiji éntitas autochthonous saprak datangna ti kulon, sahenteuna saprak abad SM 8. Dina. dataran rendah Poohří, Polabí, The Pootaví jeung Povltavi meureun terasing jeung sababaraha grup kalawan proporsi signifikan getih Celtic.

Aranjeunna tiasa janten turunan Boj sareng Markoman, tapi aranjeunna henteu pernah ngawangun grup kulawarga anu langkung ageung anu namina bakal dilestarikan dugi ka ayeuna. Dina babadna, Kosmas ngawartosan urang yén karuhun suku, anu asup ka Česká kotlina, naék Gunung Říp sareng leungeunna diangkat ka langit ngucapkeun salam: "Wilujeng sumping, bumi anu ditakdirkeun pikeun urang, dijanjikeun ku sarébu oracles. ."

Dina waktos éta, kapala suku ogé imam agung suku pangluhurna. Sarupa jeung chieftain of Cich, nu chieftains sahiji suku Nýs séjén naek ka Landmark dipilih wewengkon pikeun nyokot alih lahan anyar ti langit pikeun jalma maranéhanana sarta pikeun mayar upeti ka Maha Agung.

Nalika urang nganggap kanyataan ieu, naha éta henteu émut kana votive sareng upacara kurban tina Celtic Druids? Najan kitu, abdi tiasa nawiskeun maca kejutan sejen. Ngaran "Ríp" meureun asalna Celtic, sarta pasti aya hiji sanctuary Celtic penting - nemethon - on puncak na saméméh datangna Cichs.

Sanajan kitu, éta chieftains tina suku Nýske naek pasir séjén pikeun tujuan anu sarua, utamana Kaňk deukeut Kutná Hory, Hostýn, Oškobrh jeung dominan deukeut Liběnice, Dolní Lipnice, jsb Naha anjeun reuwas yén sakabéh éta ogé nemethons Celtic penting?

Ieu aneh, tapi kapala jeung imam agung Nys tétéla terang pisan dimana maranéhanana datang jeung saha éta "imah" ... Kanyataan yén pendatang anu narima tanpa tarung gesekan jeung bentrok téh mahiwal dina diri. Katerangan ngan bisa ditempo dina kanyataan yén Nýsos diperkirakeun sarta tampi ku padumuk Celtic salaku jalma patali getih, anu datangna diumumkeun lila sateuacanna ku oracles tina Druids.

Sanajan kitu, sababaraha nemethons penting ogé patali jeung oracles Celtic, nu salawasna miboga harti jero tur mistis, teu salawasna ngartos persis, duanana keur Celts jeung Nysy, sarta turunan maranéhanana.

Kuring boga pikiran tilu di antarana hususna - Vyšehrad, Blaník jeung Hostýn. Lambang awéwé hideung-clad nangtung dina sabit tibalik-handap, dikurilingan ku rasi béntang, langsung pakait sareng Host. Simbol ieu kuno sareng aya hubunganana sareng awal peradaban Celtic. Éta mangrupikeun simbol Ibu Agung (Magna Mater), sakapeung ogé diidentifikasi sareng Déwi Isis, anu ngagem pakéan beureum sareng dibungkus ku mantel biru hideung atanapi poék.

Dina periode Advent Kristen, simbol tina Great Mother ieu robah jadi kultus musyrik Marian (total hogwash, catetan ragauian), kitu ogé di loba tempat di Éropa Kulon. Sanajan kitu, hiji teu bisa mantuan tapi ngaku yén interpretasi simbol ieu, sarta hususna hubungan na jeung Host, terus nolak deciphering.