Labyrinths: Naon tujuan sareng hartosna anu leres?

18. 04. 2018
Konperénsi internasional ka-6 ngeunaan exopolitics, sajarah sareng spiritualitas

Asalna tina kecap labirin teu acan jelas sadayana. Egyptologist Karl Lepsius nyatakeun yén istilah éta asalna tina lepi Mesir (kuil) sareng rehint (sungut kanal). Tapi kaseueuran panaliti nganggap yén kecap labirin dina basa Yunani kuno hartosna jalan bawah tanah (éta ogé tiasa ngartos salaku torowongan)..

Salah sahiji cara atanapi anu sanésna, nami ieu hartosna pikeun urang Yunani kuno sareng Romawi naon waé struktur rumit atanapi rohangan ageung, diwangun ku seueur kamar sareng transisi. Éta tiasa dilebetkeun, tapi milarian jalan kaluar tiasa hésé pisan. Pikaresepeun yén labirin duanana mangrupikeun simbol abstrak sareng karya anu leres-leres nyata anu diciptakeun ku panangan manusa.

Gambaran batu mimiti labirin dihasilkeun puluhan rébu taun ka pengker. Éta ngawakilan tujuh garis anu ngabungkus pusat. Bentuk ieu dianggap klasik pikeun anjeunna. Sababaraha panaliti nganggap yén tilepan na nyalin benang tina cangkang atanapi otak manusa.

Lambang labirin ogé tiasa ditingali dina tembok makam di Luzzanas, Sardinia, anu diwangun sakitar 4000 taun ka pengker. Di Pylos, Yunani, tablet liat anu gambarna aya tujuh garis konséntris sareng umur na diperkirakeun sakitar 3000 taun. Gambar anu sami tiasa dipendakan dina tembok batu di Turki, Italia, AS, Amérika Latin.

Janten naha gambar labirin langkung populér?

Intina nyaéta yén aranjeunna parantos lami maénkeun jimat magis. Salaku conto, mandala penyembuhan urang India Navaho nyarupaan bentuk labirin. Tapi bahkan suku Tohono sareng Pima Asli Amérika, anu cicing di Arizona, AS, watek ngahias baskét rajutanna nganggo pola labirin. Numutkeun tahayul, éta mangrupikeun panyalindungan ngalawan kakuatan jahat.

Simbol ieu lumangsung dina ampir tradisi naon waé, ngagaduhan hartos anu ngagagas sareng mangrupikeun gambaran tina cobaan spiritual. "Kahirupan unggal jalma mangrupikeun labirin di tengah maot," saur panaliti Michael Erton. "Sateuacan tungtung akhir sumping, urang ngaliwat labirin anu terakhir."

Labirin nuju nyata sareng palsu. Dina anu nyata gampang pisan leungit. Dina jalur anu salah, ieu sacara praktis mustahil, sabab sadaya jalur ngahiji dina hiji titik. Kadang mungkin pikeun mendakan "konci" didieu, nyaéta bantosan anu ngabantosan milarian jalan anu leres. Upami paluruh terang aranjeunna, maka anjeunna bakal ngahontal tujuan tanpa kasusah.

Salaku filsuf Perancis sareng tradisionalis René Genon nyatakeun dina bukuna Symbols of Sacred Science, labirin biasana muka atanapi nyegah aksés ka tempat anu suci atanapi magis. Seueur masarakat anu religius sareng mistis nawiskeun palanggan kasempetan pikeun milarian jalan nyalira dina labirin anu rumit, pinuh ku jalan buntu sareng pitfalls. Henteu sadayana parantos lulus tés ieu. Kadang-kadang jalma maot kalaparan sareng dahaga tanpa mendakan jalan. Éta mangrupikeun pilihan anu kejem ...

Dina hal ieu, teu aya patarosan ngeunaan labirin klasik. Ieu dina diri, sapertos anu parantos urang sebutkeun, ngagambarkeun struktur sirkular sareng ngagaduhan pusat anu pasti ditandaan. Jalur-jalur éta henteu nyambung saling, sareng jalur anu ngalangkungan labirin pasti bakal ngajantenkeun peziarah boh ka titik tengah atanapi balikkeun anjeunna ka posisi awal.

Sedengkeun labirin anu ngagambarkeun sarap, éta saleresna mah teka-teki, dina basa Inggris labirin ("mejz"). "Mejzy" ieu henteu lami sapertos labirin, ideu sakapeung asalna ti Abad Pertengahan. Aranjeunna biasana gaduh sababaraha input sareng output, torowongan nyambung sareng nyiptakeun seueur cabang.

Egyptologist Karl Lepsius nyerat yén salah sahiji labirin anu pangkolotna diwangun sakitar taun 2200 SM di Mesir di sisi Danau Moeris (ayeuna Birket-Karuk), beulah kulon Nil. Éta bentukna benteng kalayan legana tujuh puluh rébu méter pasagi, di jerona aya lima belas ratus di luhur taneuh sareng jumlah anu sami tina kamar bawah tanah.

Sejarawan kuno Herodotus ngajelaskeunana sapertos kieu: "Upami urang ngahijikeun sadayana témbok sareng wangunan ageung anu diwangun ku urang Yunani, maka éta tétéla yén kirang padamelan sareng artos dikaluarkeun pikeun aranjeunna tibatan labirin tunggal ieu."

Sakumaha kabuktosan Lepsius, ukuran gedongna ngaleungitkeun piramida Mesir anu penting. Cobweb ti palataran, koridor, kamar, sareng colonnades rumit pisan sahingga mustahil pikeun nganapigasi tanpa pitulung ti pituduh. Komo kaseueuran kamar ogé henteu hurung.

Naon tujuan pangwangunan éta? Éta dijantenkeun makam firaun sareng buaya, anu dianggap sato suci di Mesir, ngawujudkeun dewa Sobka. Dina waktos anu sasarengan, pengunjung biasa dilarang asup ka jero sareng mariksa makam.

Intina, labirin Mesir mangrupikeun kompleks candi, dirancang utamina pikeun ngorbankeun korban pikeun déwa. Kecap ieu ditulis dina lawangna: "Gelo atanapi maot, ieu anu bakal dipendakan ku jalma lemah atanapi teu jujur, ngan anu paling kuat sareng pangsaéna bakal mendakan hirup sareng kaabadian di dieu."

Konon seueur wani anu lebet labirin henteu kantos uih deui. Meureun aranjeunna janten tuangeun buaya anu cicing di dieu. Ngomong-ngomong, korban bisa nepi ka dieu sanajan teu cocog kana karepna ...

Saatos runtuhna Mesir, kompleks di sisi Danau Moeris mimiti buruk. Kolom granit beureum, lempengan batu ageung sareng batu kapur digosok dipaling sareng wangunanna janten reruntuhan.

Hatur nuhun kana mitologi Yunani kuno, anu di Kreta janten labirin paling terkenal di dunya. Numutkeun ka legenda, éta diwangun di Knóss ku arsiték Aténian Daidal. Struktur na mirip labirin Mesir, tapi babandingan, sajauh Pliny tiasa dipercaya, ngan ukur saratus ukuran gedong Mesir.

Labyrint Cretan ngagaduhan hartos éksklusif sacara religius. Éta ngawakilan kuil dewa Zeus Labrandsky. Ku jalan kitu, simbol dasar sareng atribut déwa ieu mangrupikeun kampak (labrys Yunani). Maka, sakumaha anggapan sababaraha spesialis, sumping nami Labrynthios (labirin), anu tiasa ditarjamahkeun salaku "imah kampak bermata dua". Henteu sia-sia, sering aya gambaranana dina témbok karaton. Kampak anu sami cenah parantos dipendakan di guha tempat Zeus lahir.

Tapi numutkeun legenda, Raja Minos henteu ngan ukur maréntahkeun pangwangunan labirin ti Daidal. Intina nyaéta yén anjeunna badé janten tempat perlindungan pikeun Minotaur, satengah manusa, satengah banténg. Monster ieu cenah mangrupikeun buah tina cinta pamajikan Minoa, Pasephae, sareng banteng bodas anu suci.

Saatos urang Aténi éléh perang sareng Kréta, aranjeunna ngutus tujuh mojang sareng tujuh budak ka pulau unggal salapan taun salaku pangorbanan ka Minotaur. Aranjeunna sadayana ngaleungit tanpa tilas dina labirin. Ieu lumangsung dugi monster ieu éléh ku heroik Théseus, anu junun mendakan jalanna dina labirin ku bantosan bola Ariadne. Éta putri Mino anu bogoh ka pamuda éta.

Labirin di Kreta ancur sababaraha kali, tapi teras teras diwangun deui. Dina 1380 SM, kumaha oge, éta pasti musnah, tapi legenda na tetep aya.

Mayitna dipendakan ku arkéologis Inggris Arthur Evans. Penggalian kajantenan di Kefala Hill sakitar tilu puluh taun. Unggal taun, tembok sareng gedong anyar sareng anyar kaluar tina handapeun taneuh. Tétéla aranjeunna sadayana dikelompokkeun di sakuriling palataran anu ageung, ayana dina tingkat anu béda sareng saling pakait sareng koridor sareng tangga. Sababaraha diantarana ngarah jero jero taneuh. Kamungkinan pisan yén éta memang labirin Knós legendaris.

Ayeuna, penggalian di panjuru Éropah mendakan fragmen lantai mosaik anu ngagambarkeun labirin. Sahenteuna dua labirin hiasan di Pompeii, kota anu musnah ku ledakan Gunung Vesuvius taun 79 Maséhi. Salah sahijina dikenal salaku House with a Labyrinth. Aya mosaik di lantai gedong, anu ngagambarkeun adegan tina perang antara Théeus sareng Minotaur.

Mozaik anu sami tiasa dipendakan di candi abad pertengahan. Dihias ku batu warna, ubin keramik, marmer atanapi porphyry, éta ngahias lantai candi di Roma, Pavia, Piacenza, Amiens, Reims, Saint-Omer. Salaku conto, di Katedral Chartres, koridorna diaspal ku mosaik abad ka-13, ngalambangkeun opat kotak anu saling pakait sareng tujuh lipatan anu seukeut dina unggal na. Aranjeunna nyebatna Jalan Yérusalém kusabab jalma-jalma dosa anu tobat kedah ngarayap kana tuur pikeun nyanyi lagu mazmur.

Mozaik "labirin" henteu ngan ukur ngagambarkeun alegrafis Theus sareng Minotaur, tapi ogé adegan tina Kitab Suci. Ahli teologi kontemporer nganggap yén simbol labirin dina agama Kristen mangrupikeun nunjukkeun jalan anu cucuk ka Gusti, anu mana anjeunna kedah pendak sareng setan sareng ngan ukur ngandelkeun kaimanan nyalira.

Sering pisan aya wangunan batu leutik anu penting kultus dina bentuk labirin. Urang tiasa pendak sareng aranjeunna di panjuru Éropah komo di Rusia, contona di Ladoga, Laut Bodas, Balantik, di basisir Barents sareng Kara Seas, ti Semenanjung Kanin dugi ka daérah kutub Ural. Ieu spiral batu kalayan diaméter lima dugi tilu puluh méter.

Di jero, aya jalan sempit, anu sering tungtung buntu. Umur aranjeunna henteu acan pasti ditangtoskeun. Sababaraha panaliti nyatakeun yén "labirin" muncul dina milénium 1 SM, anu sanés nganggap éta sateuacanna. Penduduk lokal nyababkeun asal-usulna ka Kélt, druids komo mahluk dongeng sapertos gnome, elf sareng peri.

Langkung ti sarébu gundukan sareng sababaraha pola batu simbolis tiasa dipendakan di Kapuloan Solovetsky. Éta disebut labirin kalér. Dina taun 20an, arkéologis NN Vinogradov, tahanan di Kampus Tujuan Khusus Solovetsky, nalungtik labirin batu sareng nyimpulkeun yén éta tempat suci ditingalkeun di dieu ku hiji suku kuno sareng cenah mangrupikeun perjalanan simbolis kana dunya kuburan. Titinggal manusa anu aya dina handapeun batu ogé mangrupikeun buktos ieu.

Dina buku Mysterious St. Petersburg, panaliti Vadim Burlak nyarioskeun carita ngeunaan haji anu bagja, Nikit, anu percanten yén sakumna Ibukota Lor nangtung dina "simpul" - labirin anu ngahubungkeun "bumi sareng surga, seuneu ku cai, cahaya sareng gelap, hirup sareng anu maot." Anjeunna nyarios yén sajumlah ageung diantarana parantos diwangun di beulah kalér Rusia.

Unggal genus atanapi suku pribumi parantos ngawangun labirin nyalira. Upami anak lahir di dinya, maka aranjeunna nambihan batu sanés kana gedong éta. Éta ngalayanan manusa salaku jimat. Pikeun karuhun urang, labirin mangrupikeun modél jagat raya sareng aranjeunna nyebatna "pelindung waktos."

Ruang di jero dianggo pikeun upacara sareng ritual penyembuhan. Kalayan bantosan "nodul", jalma-jalma nangtoskeun waktos anu pas pikeun mancing sareng buruan, ngumpulkeun ramuan sareng akar, sareng sajabana. Tapi kalolobaanana ayeuna parantos ngaleungit di jero taneuh atanapi cai sareng ngan ukur tiasa dipanggihan ku "pelindung rahasia kuno".

Dina sababaraha abad ka pengker, anu disebut labirin taman parantos nyebar di Éropa. Ieu kebon sareng taman di mana sajumlah gang nyambungan sareng dimana anjeun tiasa gampang musna tanpa pitunjuk atanapi indikator khusus.

Di Inggris, pangwangunan labirin parantos janten tradisi nasional. Dimimitian dina abad ka-12 sareng Raja Henry II ti Inggris, anu ngurilingan istana Rosamund Clifford anu dipikacinta di Woodstock kalayan séri gang sareng pager hirup. Labirin disebut boudoir Rosamund. Ngan ukur pagawéna sareng Henry II nyalira anu terang perkawis jalan anu nuju ka istana.

Sareng éta sanés ngan ukur kaperluan anu teu perlu pikeun jalma zalim; dina waktos anu kejem éta, karesep raja éta teras-terasan bahaya dibunuh ku musuh atanapi introgues. Tapi sakumaha legénda na, malah wijaksana henteu ngahemat anjeunna. Pamajikan cemburu Henry, Ratu Eleonora ti Aquitaine, berhasil diajar Rahasia labirin ti jero, lebet ka padumukan lawanna, sareng maéhan anjeunna.

Pangpentingna gedong sapertos kitu di Inggris nyaéta Hampton Court, diwangun taun 1691 ku paréntah Pangeran William ti Oranyeu. Buku Jerome Klapka Jerome Three Men in a Boat, teu kakantun anjing, ngajelaskeun ngumbara pahlawan dina labirin ieu. Dugi ka ayeuna, wisatawan sumping ka dieu pikeun milarian terang naha leres-leres tiasa musna di lorong-lorong Pengadilan Hampton. Ku jalan kitu, éta nyatakeun yén labirin henteu saéstuna rumit. Sakabéh rusiah na nyarios yén nalika ngalih ka dinya, anjeun ngan ukur kedah lengket kana hiji sisi dina hiji waktu.

Sababaraha, dina gairah maranéhanana pikeun Rahasia labyrinths, indit ka ekstrem. Salaku conto, dina abad ka-19, matématikawan Inggris Raus Boll ngawangun labir-gang gang di kebon na, anu henteu ngagaduhan pusat tradisional. Anjeunna teras nyarankeun jalan-jalan di kebon ka sémahna. Tapi ku tempat anu sami henteu ngaliwat dua kali. Tangtosna, sakedik anu parantos hasil.

Labirin sapertos anu sami muncul di Inggris di sababaraha waktos ayeuna. Salah sahijina muncul di Leeds di 1988 sareng diwangun ku 2400 rebu. Jalan-jalanna nyiptakeun gambar makuta karajaan. Puseur taman tiasa ngahontal ku cara anu biasa, nyaéta gang-gang, tapi balik deui kedah ngalangkungan guha bawah tanah, anu lebetna aya dina gunung. Éta ogé mangrupikeun teras titingalian.

Labirin taman anu pangageungna sadunya aya di kebon istana Inggris Blenheim. Panjangna dalapan puluh dalapan méter, teras lébarna lima puluh lima satengah méter. Wangunan ieu kasohor kanyataan yén dina "témbok" na dimungkinkeun pikeun ningali ciri-ciri heraldis ti Kakaisaran Inggris.

Aya tradisi Éropa anu sanés sareng nyaéta nyiptakeun labirin rumput. Di tengah-tengah ciptaan sapertos kitu biasana aya bukit sod atanapi tangkal sareng jalur dina solokan anu henteu jero teuing ngarah ka dinya. Labirin ieu biasana dina bentuk bunderan kalayan diaméterna salapan dugi ka dalapan belas méter. Tapi aya rencana lantai sareng alun poligonal. Ayeuna aya sabelas labirin anu sami di dunya, dalapan diantarana aya di Inggris sareng tilu di Jerman.

"Hirup" labirin masih narik perhatian wisatawan. Éta berfungsi salaku hiburan inteléktual sareng tés akal. Tangtosna, sesah sesah kanggo ngaleungit dina tikungan labirin, sabab panungtun moal ngantep anjeun, tapi sahenteuna bari sakedik kegembiraan dijamin!

Tulisan anu sami