Numutkeun legenda, kalde hiji anu nyeret karanjang anu pinuh ku batu di Alexandria, Mesir, murag kana liang bumi anu lami pisan. Upami leres, kalde kagungan penghargaan pikeun mendakan salah sahiji tempat anu paling endah dina sajarah. Urang ngobrol di dieu ngeunaan Kom El Shoqaf, catacombs kuno, béda pisan ti monumen kuno tina jinis anu sami.

Naha henteuna gosip kalde leres henteu penting pisan. Bagian penting tina carita nyaéta naon anu disumputkeun dina liang éta. Numutkeun kana catetan sajarah, éta saurang lalaki anu katelah Monsieur Es-Sayed Aly Gibarah, anu ngawartosan musium lokal ngeunaan tempat ieu dina 1900. Anjeunna ngawartoskeun administrasi musium yén anjeunna dugi ka kuburan jero taneuh bari ngali sareng ngumpulkeun batu. Mimiti, kurator musium ngarengkuh laporan, tapi mamangna teras dibuktikeun henteu aya dasarna. Kapanggihna geng bawah tanah nyatana panemuan kahirupan.

Catacombs Kom el Shoqafa

Numutkeun ahli arkeolog, catacombs Kom el Shoqaf nyarupaan tempat perkuburan panggedéna ti jaman Greco-Romawi. Alexandria Kuna mangrupikeun tempat anu pikaresepeun, janten henteu heran naon anu disumputkeun dina catacomb salami abad ka ngambah sagala rupa budaya sareng seni kuno. Alexandria milih namina tina salah sahiji pahlawan anu kondang dina sajarah - Alexander the Great. Kota ieu diadegkeun dina taun 331 SM sareng janten pusat kakuatan, budaya sareng pendidikan. Di dieu, pikeun kahiji kalina handapeun pamaréntahan pamaréntahan Yunani, budaya Yunani sareng Mesir ngahiji. Konéksi ieu lumangsung dugi ka 31 SM, nalika Mesir direbut ku bangsa Romawi sareng kota na dipangaruhan ku budaya aranjeunna.

The catacombs Kom El Shoqaf ngalayanan tujuanana sakitar abad ka-2 Masehi. Henteu aya seueur tempat dimana monumen anu ngagambarkeun campuran budaya kuno Mesir, Yunani sareng Romawi bakal dilestarikan. Catacombs ieu leres pisan, sareng ieu alesan kunaon aranjeunna dianggap salah sahiji sésa-sésa anu paling luar biasa tina Alexandria kuno.

A tumpukan serpihan

Warta lebet. Panulis: Roland Unger CC BY-SA 3.0

Ngaran Kom el Shoqafa asalna tina basa Yunani kuno. Dina tarjamahan, éta hartosna "tumpukan serpihan", anu di daérah ieu mangrupikeun tina kapal keramik kanggo tuangeun tuangeun anggur, anu bertindak salaku lawang ka kuburan. Dumasar kana pamanggih arkéologis, sigana yén makam makamna diwangun pikeun anggota kulawarga, tapi engké kuburanna tiasa janten ukuran anu langkung ageung. Naha ieu kasus ieu teu dipikanyaho. Tangtosna, Catacombs of Kom El Shoqaf henteu ngan ukur diwangun dina Alexandria. Sababaraha perkuburan sanésna diwangun salaku bagian tina nekropolis anu disebut Kota Mati, anu meureun tempatna di bagian kulon kota. Nalika necropolis kaleungitan waktosna, Kom El Shoqafa nolak.

Diluhur Kom El Shoqafa sigana aya hiji kapamisan pamakaman anu ageung. Ti bagean kénca tempat ieu, aci buleud 18-suku ngalir ka jero taneuh. Aci ieu tiasa dianggo pikeun nurunkeun mayitna ku bantosan tali sareng sistem katrol. Windows aya di témbok gempi, anu ngamungkinkeun dampak cahya kana tangga spiral ngarah ka jero taneuh.

Catacombs

Henteu aya seueur di luhur kuburan kuburan, tapi aya petikan dugi ka jero wangunan, bagian tengah catacombs. Bagian ieu kuat ngingetkeun candi Yunani, sareng ieu anu urang tiasa ningali sababaraha ciri anu paling narik dina wangunan. Dina tungtung tangga, kami ngahontal vestibule kuil "pronaos" antara dua kolom.

Di pendopo anu "pronaos" mangrupikeun mimiti karya seni anu pikaresepeun: patung rumit saurang manusa sareng hiji awéwé, panginten ngagambarkeun gambaran nyewa asli. Nalika ngagambarkeun awakna diukir dina cara khas Mesir, kapala hiji lalaki pakait sareng gaya Yunani sareng sirah awéwé kana gaya Romawi. Kawat anu pikaresepeun deui di tengah catacombs nyaéta hiji sareng dua oray. Ieu sigana ngagambarkeun Yunani "Agathodaimon" atanapi "sumanget". Anu langkung pikaresepeun deui, naon unsur-unsur budaya Romawi sareng Mesir dihias ku relief. Ngan di luhur sirah boh oray mangrupikeun gambar anu langkung ngajentul - jeli. Lambang mitologi Yunani anu kasohor ngajagaan kuburan henteu tina tamu anu henteu diundang.

Mimitina, bagian tengah ngan ukur koridor berbentuk U, tapi kalayan jumlah anu seueur dikubur, bagian ieu janten labirin anu diwangun ku sababaraha kamar sareng koridor. Hiji lantai di handap mangrupikeun bagian sanés tina dunya kuno, anu hanjakalna banjir cai sareng sémah henteu tiasa ningali naon anu disumputkeun di dieu. Sanaos kitu, catacombs Kom el Shoqafa mangrupikeun salah sahiji ruruntuhan anu paling dijagaan di sadayana di Mesir sareng anu luar biasa kusabab campuran beunghar budaya kuno. Sanaos wangunan ieu diwangun sababaraha taun sateuacanna, saterasna disebatkeun mangrupikeun salah sahiji tina tujuh keajaiban Abad Pertengahan. Monumen séjén anu disebatkeun dina hubungan ieu daptar ogé aya Colosseum, Hagia Sophia, Tembok Besar Cina, Menara Porcelain di Nanjing, Menara Pisa tina Pisa sareng percanten atanapi henteu, Stonehenge.

Tip ti és Suène Semesta

Bret Stephenson: Naon anu Ngajalankeun Budak Jalu - Ritual Transisi Spiritual dina Jaman Henteu Ati-ati

Naon perkawis komunitas urang nalika budak lalaki henteu ngalaman ritual transisi ti budak ka lalaki? Ieu mangrupikeun pagawéan anu tiasa dianggo sareng ieu. Panulis ngajelaskeun sajauh mana masarakat urang ngarobih dirina sareng murangkalih ku cara ngarobih aranjeunna kamungkinan transisi anu ritualisasi ka dewasa. Dina téks di handap ieu, panulis ngarencanakeun deui upacara transisi sareng upacara tingkah laku lalaki pikeun nyocogkeun jaman modéren.

"Sumber inpormasi anu saé sareng pitunjuk praktis ngeunaan kumaha ngabimbing para nonoman kana pendekatan anu tanggung jawab pikeun kapamimpinan di masarakat sareng ka maskulinitas dewasa - alat anu diperyogikeun pikeun kolot, guru, éksékutip sareng manajer." - Angeles Arrien, antropolog budaya, panulis Opat Bagian .

Bret Stephenson: Naon anu Ngajalankeun Budak Jalu - Ritual Transisi Spiritual dina Jaman Henteu Ati-ati