Nalika urang Romawi lebet ka Mesir, aranjeunna ningali bumi candi anu megah, patung sareng simbol anu pikasieuneun sareng monumental anu aranjeunna henteu tiasa ngartos. Nalika urang Yunani ngajajah tanah sapanjang Nil, aranjeunna raoseun sami. Kageulisan sareng imut anu misterius ti Isis ngarampok haté seueur pangunjung ka Mesir, sareng aranjeunna antukna mutuskeun pikeun mindahkeun ibadahna di luar wates sareng ngajantenkeun anjeunna janten déwi utama di réa penjuru Éropa sareng Asia.

ISIS

Isis mangrupikeun salah sahiji déwi anu paling penting di Mesir kuno. Anjeunna pamajikan Osiris sareng ngawakilan archetype istri sareng indung anu janten conto. Déwi ieu mangrupikeun papayung alam sareng sihir sareng pembantu awéwé sareng kulawargana. Isis mangrupikeun déwa anu paling gampang diaksés, sareng kultusna kabuka pikeun ampir saha waé anu mendakan alesan nuturkeun anjeunna.

Déwi nyebarkeun jangjangna

Kuil déwi Isis dipanggihan di seueur tempat Kakaisaran Romawi, kalebet Roma sorangan, Pompeii, Spanyol sareng kapuloan Yunani. Kaseueuranna ti saprak abad ka-1 sareng ka-2 Masehi, anu nunjukkeun yén Déwi janten populér di luar tanah air Mesir na saatos gugur ratu Mesir anu terakhir - Cleopatra VII. Pedaran ngeunaan istana tempat cicingna ratu ngandung indikasi yén dirina sorangan aya hubunganana sareng Isis sareng digambarkan salaku dewi ratu. Nanging, henteu pasti naha éta Cleopatra anu nyandak kultus Isis ka Roma. Nanging, Kakaisaran Romawi teras janten saluran utama anu kamahéran déwi Isis sumebar ka sadayana Éropah.

Isis ogé parantos populér di candi Greco-Romawi. Salian ti candi-candi di Alexandria, kaasup anu Romawi didedikasikan pikeun trinitas ketuhanan Isis, Serapis sareng Harpocrates, candi-candi anu didékasikeun pikeun déwi Isis ogé aya di bagian sanés Laut Tengah, sapertos pulau Yunani Delos. Numutkeun mitologi kuno, Delos mangrupikeun tempat kalahiran déwi Yunani Artemis sareng ogé déwa Apollo. Kuil Isis diwangun salaku candi pangpentingna katilu di Pulo Jawa.

Kuil Isis di Pompeii

Kuil Isis di Pompeii kasohor utamina ku kanyataan yén éta disimpen dina kaayaan anu saé, bahkan aya catetan ngeunaan kultus déwi ieu di London anu jauh. Salah sahiji tempat anu paling héran pikeun kultus déwi Isis nyaéta kota Romawi kuno anu disebut Iria Flavia, Padron ayeuna ayana caket Santiago de Compostela di Galicia, Spanyol. Panaliti kalolobaanana yakin yén daérah ieu mangrupikeun domain anu khususna déwa Romawi sareng pra-Romawi, khususna Celtic.

Francesco Traditti, ahli Mesir Mesir sareng ahli dina kultus Mesir, nyerat:

"Kacuali kana sababaraha parobihan leutik anu ditambihan ku tradisi masarakat, carita ngeunaan pupusna sareng kabangkitan Osiris tetep henteu robih dugi ka jaman Romawi, tapi ogé saatos na réngsé. Mitos ieu ditulis deui ku Plutarch (45-125 M) dina karya anu judulna "De Iside et Osiride."

Plutarch nyatakeun yén anjeunna nyerat karya ieu nalika anjeunna janten pastor di Delphi (sakitar 100 Masehi). Perkenalan didaptarkeun ka Clei, pendeta awéwé Isis, anu anjeunna kenal pisan. Peran Isis, anu dikuatkeun ku tradisi anu panjang, tetep henteu robih dina narasi Plutarch. Nanging, bagian mana peti keur mayit sareng awak Osiris dialungkeun ka laut ku Seth teras ngojay ka Bybl ngan ukur dipikaterang tina karya Plutarch.

Vérsi mitos Osut ngeunaan Plutarch sacara signifikan mangaruhan dunya Kulon, utamina nalika jaman Renaisans. Salaku conto, hiasan Pinturicchio ngeunaan Sala del Santi di apartemen Borgia Istana Vatikan sacara lengkep dipangaruhan ku karya Plutarch.

Naha Isis atanapi Mary sareng orok ilahi?

Panaliti ogé mendakan sababaraha artefak di Polandia kuno anu ti saprak peradaban Mesir kuno. Objek anu paling héran nyaéta patung Déwi Isis. Numutkeun ka sababaraha sumber, panaliti mendakan dua dugi ka tilu arca sapertos kitu dina abad ka-19, tapi artefak ieu hanjakalna leungit nalika Perang Dunya II. Nanging, pedaran sareng sababaraha foto nunjukkeun yén aya carita anu luar biasa di balik objék ieu. Sigana éta sanés ngan ukur oleh-oleh anu sumping ka Éropa Tengah ti nagara-nagara jauh.

Tanduk sareng sun disk tina salah sahiji patung parunggu déwi Isis anu kapendak di beulah kulon Polandia diteukteuk kalayan ati-ati pisan. Naha batur motong fitur has ieu? Ieu tiasa dijelaskeun kalayan gampang pisan. Salami jaman Kristen mimiti di Éropa Tengah, jalma-jalma merhatoskeun kamiripan antara Isis sareng Horus-Hapocrat sareng Mary sareng Yesus. Salami periode ieu, produksi patung sapertos kitu mangrupikeun urusan anu kawilang mahal, janten anu ngajual patung sapertos kitu sering ngarobih patung kuno. Ku motong tanduk Isida sareng disk panonpoé, aranjeunna kéngingkeun barang énggal anu cocog pikeun dijual. patung endah Maryam sareng Yesus. Patung "anyar" ieu panginten dianggo janten jimat pikeun kabahagiaan sareng pikeun mastikeun perdamaian sareng berkah rumah tangga. Prakték ieu panginten parantos umum di bagian sanés Éropa. Nanging, sababaraha panaliti pra-perang panasaran naha mungkin yén kultus Isis sapertos kitu sumping ka Polandia.

Carita dewi tetep nyepeng

Déwi Isis mangrupikeun déwa anu paling misterius sareng paling disembah di Mesir kuno. Aya catetan yén kultusna ogé fungsina di Asia, contona ngambah déwi ieu ngan ukur aya di India anu jauh. Sumawona, namina tetep dijaga di Éropa dugi ka ayeuna - disumputkeun dina nami Isidor (Yunani: Isidoros sareng Isidora), anu hartosna "kado Isis." Ngaran ieu ogé ditanggung ku sababaraha wali Kristen sareng mangrupikeun nami anu kawéntar, utamina dina Abad Pertengahan. Isis parantos janten ikon budaya sareng dugi ka ayeuna tetep janten salah sahiji simbol Mesir.

Pidéo Sueneé Universe

Tip pikeun buku ti e-shop Sueneé Universe

GF Lothar Stanglmeier: Rusiah Tutankhamun

Wahyu anu ngareuwaskeun ti Lebak Raja-Raja. Makam Tutankhamun éta nyumputkeun rahasia anu hébat anu masih ditolak. Sieun téks agama, Kapendak di makam Firaun, Nanging, tiasa pangaruh pisan agama dunya, upami konténna diterbitkeun.

Rusiah Tutankhamun