Sejarah asal usul agama - kumaha perkembanganna laun?

12. 04. 2018
Konperénsi internasional ka-6 ngeunaan exopolitics, sajarah sareng spiritualitas

Kusabab subuh kamanusaan, jalma parantos nyobian mendakan hartos ayana, utamina nalika nyanghareupan fénoména anu teu dikenal sapertos badai atanapi naroskeun patarosan sapertos: "Naon anu bakal kajadian ka urang saatos maot?"Sareng"Kumaha carana dunya dumujud?„. Bisa jadi patarosan sapertos kitu ngawangun agama primitif munggaran urang.

Bukti prakték kaagamaan anu paling lami ti saprak 100 taun ka pengker nalika urang ngubur mayit urang. Sanaos urang henteu tiasa nganggap ieu mangrupikeun awal iman, éta nunjukkeun yén umat manusa parantos mimiti nganggap kahirupan akhirat.

Kana waktosna, prakték kaagamaan ieu janten dasar pikeun idéologi énggal dilebarkeun ka sadaya buana anu dikenal ayeuna salaku "animisme".

Iman anu muncul ieu mangrupikeun sistem kapercayaan anu mekar sareng nyababkeun seueur idéologi sanés di dunya. Jalan agama anu mekar tiasa dibagi kana tilu jaman klasik.

Perhatoskeun yén jaman-jaman ieu henteu nunjukkeun idéologi anyar anu ningkat dumasar kana sistem kapercayaan anu sateuacanna. Agama robih ku jalanna waktos, ngaleungit sareng dibagi kana sababaraha tradisi anu béda. Aranjeunna adaptasi sareng lingkunganana, sabagian nyiptakeun nyalira, aranjeunna mangrupikeun bagian alami evolusi.

Tangkal agama

1.) Jaman - animisme (100 SM - ayeuna)

Jalma-jalma mimiti yakin éta mahluk alam (sapertos pepelakan, sasatoan, batu sareng angin) aranjeunna ngagaduhan hakekat spiritual. Aranjeunna yakin yén éntitas spiritual ieu ngagaduhan kakuatan pikeun mangaruhan kahirupan sapopoe urang, sareng ku nyembah mahluk-mahluk ilahi ieu, urang tiasa ngajaga harmoni sareng dunya spiritual sareng kéngingkeun manpaat anu tangtu.

2.) Jaman - musyrik (15 SM - ayeuna)

Akar musyrik tiasa dugi ka tungtung Paleolithic. Numutkeun tiori anu disebat nostratic, sadaya basa ngagaduhan dasar anu umum dina hiji kulawarga basa, anu tétéla mangaruhan sadaya dialék Afrika sareng Eurasia. Seueur kecap dasarna kalebet dewa alam (sapertos Ibu Bumi sareng Bapa - Langit).

Ieu nunjukkeun yén generasi déwa anyar parantos mekar tina roh alam animisme (anu masihan mahluk abstrak guludug sareng cai bentuk anu langkung manusa). Nalika Revolusi Neolitikum, peradaban mimiti muncul sareng industri anyar (sapertos panerapan, metalurgi, pertanian, sareng perdagangan). Sareng gaganti dewa Indo-Éropa atanapi Sumerian lami, panungtun anyar pikeun dunya anu beradab parantos ngambil alih.

Ieu mahluk ilahi biasana dibagi kana sababaraha kelasanu ngawaskeun langit, alam manusa, sareng alam dunya. Masing-masing déwa ngagaduhan kakuatan sareng prakték kaagamaan nyalira (sapertos perdagangan, diplomasi, perang, jst).

Salah sahiji tiasa nyembah salah sahiji atanapi sadayana mahluk ieu sareng pikeun kenging rahmat ti aranjeunna ngalangkungan korban pangorbanan sareng doa.

3.) Jaman - tauhid (1348 SM - ayeuna)

Dina Zaman Perunggu, gerakan anyar muncul anu langkung milih hiji dewa tibatan sadaya déwa anu sanés. Sistem ieu katelah "tauhid"- iman kana hiji mahluk ilahi.

Dina 1348 SM Firaun Akhenaten mimiti nyembah déwa anu kurang dikenal anu disebut "Aton"Sareng ngadorong sadaya déwa Mesir anu sanés ka tukang. Sakedik engké, imam Persia Zoroaster nyatakeun Ahuru Mazduza hiji-hijina déwa anu luhur.

Sistem anyar ieu nya éta salah saurang panyipta dewa nyiptakeun jagat raya anu dipikaterang sareng anjeunna leres-leres mandiri, sanggup nguasaan sagala rupa. Ideu ieu parantos janten penting dina agama Yahudi, Kristen, Islam sareng Sikh.

Dina kaseueuran sistem monoteistik, aya anu luar biasa sareng dewa-dewa di dunya baheula kedah dipiceun tina kasadaran manusa. Hasilna, agama monoteistik nunjukkeun kasabaran kirang agamana tibatan agama-agama musyrik, anu nyababkeun sareng terus ngakibatkeun seueur perang sareng perselisihan.

Tulisan anu sami