Éta tiasa dipercaya, tapi aya diantara urang anu tiasa nyarios basa anu sanés tanpa diajar. Kamampuh ieu dumadakan sareng tanpa aya sabab anu jelas. Anu paling anéh nyaéta seueur diantarana nyarios basa anu maot sareng ngaleungit tina permukaan bumi mangabad-abad bahkan bahkan sababaraha taun ka pengker.

Fénoména ieu disebat xenoglossia - kamampuan nyarios "basa asing".

Ayeuna janten jelas yén xenoglossia henteu umum. Kiwari, teu kedah dijaga rahasia kamampuan anjeun, jalma tiasa nyarioskeun aranjeunna sacara terbuka. Kasus ieu sering nyababkeun sieun sareng hariwang, tapi kadang mangrupikeun sumber hiburan.

Hiji dinten, pasangan Jérman gelut. Lalaki éta, teknisi tukang ledeng, teu wasa hoyong ngadatangan indungna sareng mutuskeun pikeun henteu malire protés pamajikanana. Anjeunna nempatkeun bola kapas kana ceuli teras angkat bobo dina karapihan. Sigana mah ieu mangrupikeun tungtung bursa pandangan; awéwé gelo jeung lalaki bobo.

Isukna, lalaki éta hudang sareng nyarios ka pamajikanana, tapi anjeunna henteu ngartos sakedik. Anjeunna nyarios basa anu henteu dipikaterang sareng nolak nyarios basa Jerman. Lalaki ieu henteu pernah diajar basa asing, henteu tamat SMA, sareng bahkan henteu di luar kota na, Bottrop.

Pamajikanana, kesel pisan, nyauran ambulan, sareng dokter nyarios yén lalaki éta nyarios Rusia murni. Anéh pisan anjeunna ngartos awéwé éta sareng henteu tiasa ngartos naha anjeunna henteu ngartos anjeunna. Anjeunna bahkan henteu tiasa sadar yén anjeunna nyarios basa sanés. Hasilna, lalaki éta kedah ngamimitian diajar basa Jerman deui.

Panginten kasus xenoglossia anu paling terkenal lumangsung di 1931 di Inggris. Rosemary umur tilu belas taun mimiti nyarios basa anu teu dikenal, ngawartoskeun ka anu hadir yén éta kuno Mesir, sareng nyatakeun yén anjeunna mangrupikeun penari di salah sahiji candi kuno Mesir.

Salah sahiji anu hadir, Dr. F. Wood, anggota British Psychological Society, nyerat sababaraha frasa anu Rosemary nyarios sareng masarkeunana ka Egyptologists. Hasilna ngajentul, mojang éta bener-bener nyarios Mesir kuno, nguasaan grammar sareng nganggo frasa anu kajantenan dina jaman Amenhotep III.

Egyptologists mutuskeun pikeun nempatkeun mojang éta pikeun ningali naha éta mangrupikeun bentuk panipuan. Aranjeunna asalna nganggap yén mojang éta ngapalkeun kamus Mesir kuno anu parantos diterbitkeun dina abad ka-19. Persiapan patarosan nyandak aranjeunna sadayana dinten, sareng Rosemary masihan aranjeunna waleran anu leres gancang sareng tanpa usaha anu jelas. Panaliti parantos nyimpulkeun yén kanyaho sapertos kitu moal tiasa dicandak tina buku téks nyalira.

Rélatif sering, manifestasi xenoglossia dilaporkeun dina murangkalih alit. Nanging, bahkan anu déwasa tiasa ngamimitian nyarios basa kuno sareng kaget ku kamampuanana.

Kami masih teu ngagaduhan panjelasan anu pasti, sanaos dipikaterang yén fenomena ieu parantos kajadian sahenteuna 2000 taun. Kategori ieu ogé kalebet carita injil ngeunaan murid-murid Yesus anu mimiti nyarios basa anu béda dina dinten ka-50 (dinten tina Tritunggal Suci) saatos na dibangkitkeun sareng angkat ka sagala arah pikeun ngembarkeun ajaranana.

Panaliti yakin yén xenoglossia mangrupikeun salah sahiji manifestasi skizofrenia, bifurkasi kapribadian. Numutkeun ka aranjeunna, saurang kantos diajar basa atanapi dialék, teras hilap deui, teras, dina sababaraha waktos, uteuk nyandak inpormasi deui kana permukaan.

Nanging, kaseueuran kasus xenoglossia parantos dilaporkeun ka murangkalih. Naha urang leres-leres "curiga" barudak kapribadian beulah? Naha barudak leutik tiasa diajar diajar sababaraha bahasa kuno sareng mopohokeun aranjeunna tanpa sawawa terang?

Psikiater Amérika Ian Stevenson nungkulan masalah ieu dina detil sareng diklasifikasikan fenomena ieu salaku fenomena reinkarnasi. Anjeunna ngalaksanakeun sababaraha survey, di mana anjeunna sacara tuntas ngungkulan kasus masing-masing sareng diajar sacara tuntas.

Komunitas anu beda-beda jalma percaya kana xenoglossia béda. Umat ​​Kristen amuk anu gaduh manusa, sareng solusina nyaéta ngusir setor. Sareng dina Abad Pertengahan, dipiboga ku setan, aranjeunna kaduruk di wates. Henteu unggal jalma anu diasuh numutkeun aturan iman anu tangtu tiasa "nampi" inpormasi anu dimungkinkeun pikeun nyarios sareng nyerat dina basa Atlantik, urang Mesir kuno, atanapi bahkan urang Mars. Malah kasus sapertos kitu.

Tétéla yén kamampuan nyarios basa anu béda-béda, kalebet anu maot, tiasa didamel ngalangkungan kasadaran anu ngalegaan. Numutkeun ka saksi, dukun tiasa nyarios basa anu sanés upami diperyogikeun. Kamampuh ieu datang ka aranjeunna tepatna dina kaayaan robih kasadaran (trance). Aranjeunna kéngingkeun élmu samentawis sareng katerampilan ngalaksanakeun tugas anu khusus. Teras aranjeunna hilap sadayana.

Aya ogé kasus média anu asup kana kaayaan trance sareng mimiti nyarios dina basa anu teu dikenal atanapi sora anu dirobih. Kami moal kalibet kana pedaran carita sareng média, tapi kami bakal masihan kasus analog.

Pikiran dibebani ku basa-basa anu teu dikenal

Edgar Cayce, saurang ahli budaya Amérika, nunjukkeun kamampuan pikeun kéngingkeun élmu samentawis basa naon waé ku éling anu robih. Anjeunna pernah nampi serat dina basa Itali. Anjeunna henteu terang basa ieu sareng henteu kantos diajar. Anjeunna lebet kana kasadaran anu maju, maca serat, sareng nandeskeun jawaban na dina basa Italia. Carita anu sami lumangsung dina susuratan Jerman, Cayce nyarios dina kasurupan tanpa aya masalah dina basa Jerman.

Upami urang ningali-tingali kasus xenoglossia déwasa, urang tiasa perhatoskeun salah sahiji pola. Ieu sering jalma anu ngalaksanakeun latihan spiritual - tapa, sési, prakték napas sareng kagiatan pelengkap séjén. Tiasa waé nalika latihan aranjeunna ngahontal tingkat kasadaran anu tangtu sareng kéngingkeun élmuna sareng katerampilan tina kahirupan jaman baheula ...

Tapi kumaha upami jalma-jalma anu henteu pernah nguruskeun hal-hal sapertos kitu? Sapertos seueur murangkalih alit anu nembé mimiti ngajajah dunya? Aya seueur teori, tapi teu aya anu leres-leres ngajelaskeun ka urang naon sababna kajadian anu sabenerna.

Xenoglossia sanés mangrupikeun kajadian anu henteu dipikaterang - sapertos telepati. Kami terang yén aya, tapi teu aya anu tiasa ngajelaskeun. Garéja, sains sareng skeptis parantos nyobian netelakeun fenomena ieu sareng parantos nyimpulkeun yén éta tiasa janten pangaruh mémori genetik, telepati atanapi cryptocnesia (restorasi ilmu, bahkan basa anu diaku sacara teu sadar atanapi di budak leutik).

Aya seueur kasus xenoglossia kapungkur, tapi teu aya hipotesa ieu tiasa ngajelaskeun lengkep.

Numutkeun ka sababaraha ahli sajarah, kasus xenoglossia anu parantos didokuméntasikeun mimiti aya hubunganana sareng carita anu parantos disebatkeun ngeunaan Dua belas Rasul dina dinten Tritunggal Suci. Pikeun jalma anu henteu nganggap yén Injil mangrupikeun sumber anu dipercaya, aya sumber séjén ti jaman baheula, Abad Pertengahan, sareng jaman ayeuna.

Saatos hipnosis, saurang awéwé Pennsylvania mimiti nyarios basa Swédia. Anjeunna henteu kantos diajar basa Swédia. Nalika anjeunna nuju kasurupan hipnotik, anjeunna nyarios ku sora anu langkung jero, ngaku dirina Jensen Jacobi, patani Swédia anu hirup dina abad ka-17.

Dr. Ian Stevenson, tilas kapala bangsal psikiatr Universitas Virginia Virginia sareng panulis Unteached Language: Panilitian Anyar di Xenoglossia (Basa henteu Diajar: Studi Anyar di Xenoglossy, 1984). Numutkeun ka Dr. Stevenson, awéwé éta henteu kantos kontak atanapi diajar Swédia sateuacanna sareng ngan ukur tiasa terang anjeunna upami anjeunna émut ka anjeunna ti titisan samemehna.

Ieu jauh tina hiji-hijina kasus xenoglossia anu aya hubunganana sareng kahirupan jaman baheula. Dina 1953, P. Pal, profésor di Universitas Itachu di Benggala Kulon, mendakan Svarilata Misra umur opat taun, anu terang lagu-lagu sareng jogét Benggali lami tanpa kantos kontak sareng budaya éta. Budak awéwé Hindu ngaku pernah janten awéwé Benggala sateuacan na diajar nari ku sobat dalitna.

Sababaraha kasus xenoglossia tiasa dipedar ku cryptomnesia, tapi anu sanésna henteu tiasa dilarapkeun.

Salah sahiji kajadian anu paling anéh lumangsung di 1977. Dihukum Billy Mulligan ti nagara Ohio mendakan dua kapribadian anu sanés. Salah sahijina namina Abdul sareng nyarios lancar basa Arab, sareng anu saurang deui Rugen, anu nyarios Serbo-Kroasia. Numutkeun ka dokter panjara, Mulligan henteu kantos ngantunkeun Amérika Serikat, dimana anjeunna lahir sareng ageung.

Ahli biologi Lyall Watson ngajelaskeun kasus budak lalaki Filipina umur XNUMX taun, Indo Igaro, anu dina kasopan, mimiti ngomongkeun basa Zulu, anu anjeunna henteu kantos nguping dina hirupna.

Kajadian anu sanés kajantenan kacilakaan. Dugi ka 2007, pamuter jalan tol Céko Matěj Kůs nyarios basa Inggris rusak. Dina Séptémber 2007, anjeunna ngalaman cilaka parah nalika salah sahiji pesaing lumpat kana sirahna. Dokter sareng saksi sanésna dina tempat kajadian kacilakaan kaget sabab Kůs mimiti nyarios basa Inggris murni nganggo aksen Inggris. Nanging, kamampuan ieu "henteu lepas", ngaleungit sareng Kůs neraskeun diajar basa Inggris ku metode konvensional.

Sababaraha élmuwan yakin yén kajadian anu sami bisa dumasar kana mémori genetik. Anu sanésna nganggap yén jalma-jalma sacara telepati nyambung ka anu nganggo basa anu ditangtoskeun. Bisi naon waé, panilitian sareng buktina henteu ngadukung hipotesa ieu sareng ngarahkeun urang kana tiori Dr Stevenson.

Téori ieu ogé dirojong ku psikolog Australia Peter Ramster, panulis The Search for Past Lives, anu mendakan yén anjeunna tiasa komunikasi sareng muridna Cynthia Henderson dina Old French. Nanging, ngan upami Cynthia dina kaayaan hipnotis pas anjeunna kaluar tina kasurupan anjeunna ngan ukur ngagaduhan élmu pemula.

Dina upaya milari penjelasan pikeun xenoglossia, sababaraha élmuwan parantos condong kana tiori Dr. Stevenson ngeunaan kahirupan jaman baheula, anu, saatos trauma atanapi dina pangaruh hipnosis, kapribadian ti jaman kapengker janten payun. Sareng hiji jalma mimiti nunjukkeun élmu yén anjeunna moal tiasa mendakan dina kahirupan ayeuna.

Dr Stevenson dirina mimitina langkung ti teu skeptis kana kasus anu aya hubunganana sareng hipnosis régrési. Nanging, dumasar kana waktos, anjeunna janten salah sahiji ahli anu paling terkenal di bidang ieu. Teras, anjeunna mimiti fokus utamina ka barudak ngora.

Anjeunna mendakan yén "jalma leutik" tiasa émut ka inkarnasi anu langkung saé pisan sareng henteu peryogi hipnosis atanapi pangalaman traumatis pikeun nyaritakeun hal-hal ti jaman baheula.

Dr Stevenson sacara saksama nyatet cariosan barudak ngeunaan kahirupan jaman baheula sareng ngabandingkeun aranjeunna sareng anu maot, anu murangkalih ngaku janten panerusna. Anjeunna malah resep kana fitur fisik sapertos tapak tatu atanapi tanda lahir. Sadaya data ieu ngarah Stevenson nyimpulkeun yén ieu mangrupikeun bukti ayana kahirupan jaman baheula.

Tapi sanajan kahirupan jaman baheula teu tiasa ngajelaskeun sadaya kasus xenoglossia. Dina sababaraha diantarana, jalma nyarios basa anu panginten ti planet séjén. Ieu panginten aya hubunganana sareng naon anu disebatna obsesi atanapi, upami éta mahluk "alus", pikeun kontak sareng bentuk kahirupan anu langkung luhur.

Sakabeh hal janten langkung narik ati nalika urang ngagaduhan katerampilan anu luar biasa, sapertos nyarios atanapi nyerat dina basa pangeusi Atlantis atanapi Mars. Kasus sapertos kitu didaptarkeun ku psikolog Swiss Théodor Flournoy di taun 1900, nalika anjeunna nyebarkeun hasil karyana sareng média, Hélène Smith (nami asli Catherine-Élise Müller). Hélène nyarios Hindi, Perancis, sareng basa anu diklaimna basa Martian.

Salaku tambahan kana carita anu nampilkeun basa-basa di buana anu leungit atanapi planét anu sanés, anu urang henteu aya babandingan pisan, xenoglossia ogé tiasa janten bentuk basa anu tos maot atanapi dialek langka.

Sanaos manifestasi xenoglossia menarik pisan, réfléksi ngeunaan topik dimana kamampuan ieu asalna sami-sami pikaresepeun. Upami téori Dr. Stevenson sareng panaliti sanés anu parantos mendakan kawani pikeun ngabahas misteri ieu leres, maka bakal nyandak urang kana daérah anu langkung misterius.

Naha xenoglossia gaduh asal usul dina kahirupan jaman baheula, atanapi éta tindakan mahluk ti dimensi sanés? Upami aranjeunna mahluk ti tempat sanés, naon motif na? Naha aranjeunna ngan ukur hoyong ngabagi pangalaman ka kami atanapi naha aranjeunna mingpin urang kana pamahaman anu langkung saé ngeunaan dunya sareng jagat raya? Sadaya patarosan ieu tetep kabuka…