Sanaos sigana kasurupan setan ngan ukur aya dina pilem horor, sabalikna leres. Kapercayaan kana entitas jahat, sareng kamampuanna pikeun ngendalikeun pikiran manusa, mangrupikeun kapercayaan anu paling lami dina sajarah manusa. Barina ogé, bahkan dina Alkitab nyalira urang tiasa mendakan sebutan pengusiran setan (contona, Yesus ngusir setan, anu teras dikirim ka babi babi, anu teras ngalungkeun diri tina gawir kana laut).

Gagasan yén roh invasi sacara alami jahat nyaéta dumasar kana konsép Yahudi-Kristen. Seueur agama sareng sistem kapercayaan nampi obsesi dua jinis: saé atanapi goréng. Nanging, duanana bentukna henteu matak héraneun aranjeunna, aranjeunna nganggap éta aspék normal dina kahirupan spiritual. Dina taun 1800, agama disebut Spiritualisme, anu pendukungna yakin yén maot ngan ukur ilusi sareng hantu tiasa gaduh manusa. Pendukung gerakan anyar Jaman dina gilirannana nyobian ngahaja nyalukan sagala rupa éntitas nganggo anu disebat nyalurkeun sareng ngantepkeun aranjeunna ngagaduhan médium anu dijalankeun salaku salah sahiji saluran komunikasi komunikatif antara dunya jalma hirup sareng anu maot.

Pengusiran fiksi

Hollywood pastina ngagaduhan pangsaéna ageung dina ngapopulerkeun éksorsisme. Éta nyiptakeun pilem dumasar kana "kajadian nyata" -  The Exorcism Tukang, Pengusiran Emily Rose, The Iblis jero lamun The Ritus - masing-masingna ngagaduhan tingkat kualitas anu béda sareng tingkat pikasieuneun. Nanging, sacara logis, Pangusir Ékspor. Saatos dibébaskeun di bioskop di 1974, Pusat Katolik di Boston nampi panginten anu paling seueur dipénta déorisme dina sajarah na. Anjeunna nyerat skrip William peter blatty, numutkeun amandemen na nami anu sami. Éta didamel dumasar kana tulisan koran ti 1949, anu ngajelaskeun kasus kasurupan setan ku budak ti Maryland. Blatty yakin kana kanyataanna, sanaos teras tétéla yén sakabeh carita henteu dipercaya pisan.

Michael Cuneo dina bukuna Pengusiran Amérika: Ngusir Setan di Bumi nyatu, nganggap Blatty's Exorcist janten sumber minat jaman ayeuna sareng harta setan. Sanaos Cuneo nyatakeun yén sakabeh novel ngan ukur implengan anu didamel dumasar kana lemah lemahna buku harian pendeta, kedahna disebatkeun yén memang aya budak lalaki anu cicing di Maryland anu ngalaman ritual pengusiran, tapi teu aya adegan anu pikasieuneun sareng cabul pisan. , anu urang terang tina pilem anu kasohor sorangan.

A exorcism nyata

Sanaos seueur jalma nganggap yén pengusiran ékspérimén mangrupikeun masalah ti Abad Pertengahan, ieu sanés masalahna, masih dilakukeun pikeun jalma anu ngagaduhan masalah kaséhatan méntal, anu sering percaya pisan. Dina hal ieu, kumaha ogé, prosés pengusiranana nyalira henteu jalan, tapi kakuatan saran. Upami hiji jalma yakin kana obsesi na (sareng pangusir setor bakal ngubaran anjeunna), kamajuan jangka pondok atanapi jangka panjang tiasa kajantenan.

Exorcism asalna tina kecap Yunani pikeun sumpah: exousia. James Lewis dina bukuna Setan Dinten Ieu: an Énsiklopédi ngeunaan Agama sareng Budaya Populer, nétélakeun yén pengusiran ékspérimén hartosna nyalukan otoritas anu langkung luhur anu maksa roh jahat angkat (maksa anjeunna sumpah pikeun ninggalkeun awak hostna). Éta sababna imam nunjukkeun ka Rama, Putra sareng Roh Suci.

Buku Panduan anu munggaran pikeun pengusir déporis diterbitkeun ku Vatikan dina 1614 sareng dirévisi taun 1999. Kami maca yén obsesi dicirikeun ku kakuatan superhuman, panolakan ka cai suci, sareng kamampuan nyarios basa asing, anu jalma éta lancar pisan. Fitur anu sanésna nyaéta nyiduh, sumpah sareng "sering motong diri".

Ngan ukur aya sakedik pengusir suci anu dioperasikeun di dunya, ratusan deui anu ngalakukeun "amatir". Michael Cuneo parantos ilubiung dina lima puluh éksorsisme dina hirupna. Nanging, anjeunna henteu kantos ningali nanaon anu istiméwa, anjeunna nyatakeun: henteu nolihkeun sirah, teu aya goresan atanapi tapak tatu, ujug-ujug némbongan dina raheut obsesi sareng teu aya levitasi. Ngan sakedik jalma anu émosional pisan, dina dua sisi tina ritual.

Seueur jalma resep ningali pilem ngeunaan obsesi, tapi émut yén émut yén kanyataanna, éksorsisme tiasa ngakibatkeun akibat fatal. Dina 2003, budak autis umur dalapan taun tiwas nalika ritual ngusir setorisme; kolotna nganggap cacad budak éta pikeun bukti kasurupan setan. Dua taun saatosna, hiji biarawati ngora Romania maot dina panangan pandita, dihijikeun ka kayu salib, dikepung sareng ngantunkeun tanpa cai atanapi tuang salami sababaraha dinten. Sareng dina taun 2010, nalika Natal, budak lalaki opat welas taun ditelasan di London teras dilelepkeun ku baraya na, anu ogé nyobian ngusir setan.

Janten hayu urang naros ka diri urang sorangan naha mungkin aya obsesi sareng setan. Upami urang nampi kanyataan yén éntitas jahat nyata (dumasar kana seueur dokumén, rumor, sareng pangalaman anu parantos kacatet ti mimiti umur), naha urang bakal tiasa ngusir aranjeunna ku ukur kecap sareng iman dina kakuatan anu langkung luhur? Atanapi sadayana ritual henteu berharga sareng ngabahayakeun ngan ukur pikeun jalma-jalma anu nyimpang tina konsép umum "normal"?