Dina topik Sphinx sareng asal usulna atanapi hartos na parantos diserat dina seueur laporan sareng buku. Nalika aranjeunna nyarios dina unggal percikan, aya sababaraha bebeneran. Sifat sareng tujuan Sphinx tetep bakal disumputkeun ti urang, sabab urang teu tiasa ngalibetkeun uteuk salain ti sudut pandang manusa modéren sareng téknologi. Unggal peradaban dina jaman baheula sareng organisasi ayeuna narékahan pikeun mastikeun yén kajadian-kajadian tangtu moal hilap.

Ieu diringkeskeun kalayan saé dina buku karya Immanuel Velikovsky  "Kaleungitan ingetan manusa"Ayeuna"Timaos " tina pujangga Yunani Plato. Di dieu anjeunna ngajelaskeun paguneman antara pendeta Mesir Sonki sareng Tesalonika. Di dieu Sonki nyarioskeun carita Faethon, anu anjeunna ngajelaskeun ku kanyataan yén jasad di langit ngalih di orbit tangtu sareng sakali dina jangka waktos anu panjang, nyimpang tina orbitna, sareng dina waktos anu lami sadayana di bumi maot ku seuneu anu hébat. Anjeunna teras nyarios yén "pas kahirupan umum dilengkepan ku kitab suci sareng sagala hal amal anu sanés, unggal dina usum biasa pasang surga anu telenges datang deui ka anjeun, ngan ukur jalma-jalma anu henteu wawuh kana tulisan suci sareng seni, janten anjeun kumaha waé meremehkeun ti mimiti.jeung anjeun henteu terang naon-naon pikeun urang sorangan atanapi urang sorangan. Kitu ogé laporan silsilah anjeun, Tesalonika, anu anjeun nembékeun, pasti bénten pisan sareng dongéng barudak: saurna, anjeun émut ngan ukur hiji banjir dunya, sanaos parantos seueur sateuacanna. "

Urang Sumerians bahkan ngantepkeun kami indikasi waktos anu pasti tina banjir pamungkas dina kalimat éta "Rasi singa parantos ngukur jero cai" Sugan sadaya jelema terang fenomena disebut kabeneran. Data waktos anu disebatkeun ieu kagolongkeun kana jaman 10817 - 8664 SM Saterasna, mitos ngeunaan banjir dipikaterang ku sadayana.

Mitos ieu disebut "Atrachasis" sareng mangrupikeun modél pikeun banjir terkenal urang dunya tina Alkitab. Pahlawan dina epik disebut Akkadian Utanapishtim, Yunani Xiusutrhos, Sumerian (Ziusudra), Nuh dina injil. Teras dina epik o Gilgamesh. 

Ahli astrofisika dinten ieu nyimpulkeun yén sakali dina saratus taun, planét urang bakal tabrakan sareng awak kosmis kirang ti saratus méter jauhna. Kalayan awak langkung ageung saratus méter unggal 5000 taun sareng asteroid kalayan diaméter hiji kilométer sakali 300 taun. Sakali unggal juta taun, tabrakan sareng awak anu langkung ageung 000 km diaméterna henteu tiasa ditolak. Nanging, rékaman sajarah sareng panilitian anu saé nunjukkeun yén kanyataanna henteu optimis pisan. Asteroid, sababaraha rata-rata, parantos pencét Bumi dua kali dina 5 taun ka pengker puluhan kilométer.

Dina buku "Dhyan", HP Blavatsky ngarujuk kana sumber kuno anu nyaritakeun tabrakan Bumi sareng awak langit ageung. Tabrakan diduga nyababkeun bumi digulingkeun dibarengan ku parobihan arah rotasi. Éta ancur sareng banjir ku buana ageung. Hesiodos di Théogonia ogé nyebatkeun tabrakan Bumi sareng awak langit. Risalah sareng catetan ti biara Bonn-po nyarioskeun musibah munggaran anu nyerang Bumi kalayan ati-ati pisan, anu nyaksian partisipasi langsung pangarangna dina kajadian anu tragis ieu.

Aya téks kuno sanés anu ngarujuk kana kajadian ieu. Papirus Mesir Kuno: ""… ..Sakabéh dunya baralik sareng bintang-bintang ngagésér di langit. Sadaya ieu kajantenan sabab awak ageung murag ka Bumi, sareng kitu…. "Jantung Leo parantos dugi ka menit mimiti sirah Cancér."

"… .Langit runtuh sareng bumi ngoyagkeun kana dasarna. Langit mimiti murag ka arah kalér, panonpoé, bulan, jeung béntang robah arah. Alam semesta siga anu lebet kana kabingung ageung. Seueur anu robih dina sababaraha menit ".".

"………. Usum usum salju datang dina bulan-bulan usum panas sareng sadayana ngiring dina urutan anu tibalik. Aya kacau "

Risalah Cina "The Huaynants" ngajelaskeun kajadian ieu sareng pergeseran sumbu bumi sapertos kieu: "………… Langit pecah sareng Bumi mimiti ngoyagkeun. Langit miring kalér-kalér. Panonpoé sareng béntang mimiti ngalir di langit. Lahan di belah kidul wétan rusak, maka cai sareng leutak ngagulung ka tempat-tempat ieu. "

Dina mitos Sumerian Enuma Eliš  éta ogé nyaritakeun tabrakan sareng awak langit "Nibiru, Neberu, Marduk, Maldek, Tir ”.

"Sareng Tiamat sareng bijak dewa Marduk, saling pakait dina perang, patepung dina perang." Gusti nyebarkeun jaringna, néwak éta, sareng ngantunkeun angin jahat anu aya di tukangeunana. Nalika Tiamat muka sungutna pikeun ngelekna, angin jahat ngalungkeun ka aranjeunna, anjeunna henteu tiasa ngudag lambeyna. Angin anu ngamuk minuhan haténa, kahirupan ngabareuhan, sungutna kabeurangan. Anjeunna némbak panah, nyabak beuteung na, dipegatkeun jerona, sareng ngabagi-bagi jantungna. Anjeunna diborgol sareng ngantunkeun hirupna. Anjeunna muragkeun layon sareng nangtung dina éta. Pán .. Gusti parantos istirahat, neuteup layon Tiamata, anjeunna badé ngabagi potongan daging sareng nyiptakeun hal-hal anu saé. Anjeunna tore eta kawas cod a. Juragan nincak suku Tiamata, ngabantingkeun tangkorak na tanpa belas kasihan ku senjatana, sareng motong urat na. Pusaran kalér teras nyebarkeun getih ka tempat-tempat anu disumputkeun.

Tapi kuring henteu hoyong nyarios didieu yén kuring leres. Sadayana kedah kéngingkeun ideu na kumaha éta sapertosna. Ngan pikeun ngagambarkeun, upami aya anu naros ka kuring dinten ieu iraha ieu kajantenan sareng iraha ieu kajantenan, sareng kuring moal jauh-jauh teuing ka tukang, kuring moal terang sorangan dugi ka ngahurungkeun internét anu pinter sareng narik inpormasi. Sadayana ngan ukur ilustrasi ngeunaan kumaha alusna. Tapi teu aya anu tiasa nolak peradaban kuno hiji hal. Upami sanés pikeun relief ukiran sareng karakter dina batu sareng lempung lempeng, urang henteu terang masa lalu urang sareng urang bakal ngarénghap deui dina waktos anu poék.

 Ngunggah ...