Pamiarsa anu dipihormat, wilujeng sumping ka bagian kasalapan tina séri ngeunaan prinsip kabagjaan ku Edgar Cayce. Topik dinten ieu ngeunaan hal anu urang moal tiasa lakukeun tanpa. Saé tiasa dianggo sareng éta sering kajadian. Henteu disarankan pikeun neken ieu atanapi ngantepkeun gratis. Urang bakal nyarioskeun perkawis ambek. Nalika nyerat bagian pamungkas, kuring sorangan kajantenan kana kaayaan dimana amarah anu leres kuring pinuh diwujudkeun. Kuring nyerat sadaya tulisan, sareng nalika éditor dina layar naros ka kuring naha kuring badé nyimpen éta, kuring henteu neken sabab kuring hoyong nyontoan heula anu munggaran. Tulisanna parantos ngaleungit. Ujug-ujug anjeunna henteu. Dua detik tiiseun, teras amarah anu luar biasa asup ka kuring: Tilu jam damel teu tiasa dibalikkeun. Kuring henteu ngalih kana waktos sareng layar na kosong. Kuring ngagorowok, "Henteu !!!!" teras ngalungkeun laptop kana ranjang. Untungna, anjeunna badarat dina lemes. Teras kuring narik napas sapuluh kali sareng ngadeuheus yén kuring henteu ngalanggar éta.

Sareng éta anu janten tulisan dina dinten ieu, kumaha urang hadé atanapi kirang ngatur pikeun digawe sareng ungkapan amarah urang. Hatur nuhun pisan kanggo sadaya serat anu saé ti kapungkur, kuring narik sadayana deui sareng pangobatan bianiinamika craniosacral dimeunangkeun ku Ibu Tajmar. Salamet. Sareng didieu urang angkat.

Prinsip 9: Amarah tiasa ngalaksanakeun tujuan anu saé
Dina 1943, ibu rumah tangga umur XNUMX taun ti Berkeley naroskeun katerangan E. E. Cayce. Anjeunna yakin yén anjeunna bakal kéngingkeun waleran kana patarosan-patarosan na, anu sami sareng patarosan ti jalma-jalma: Naha kuring kedah ngalaman seueur kuciwa sareng hanjelu? Kumaha carana abdi tiasa ningkatkeun hubungan kuring? Naon hartosna hirup abdi?

Cayce ngamimitian interpretasi ku ningali kapribadian dirina. Anjeunna ngajelaskeun karakterna sareng kusabab anjeunna damel sareng simbol astrologi, anjeunna ogé nyebatkeun yén Mars gaduh pangaruh hébat ka dirina. Kalayan kecap séjén, anjeunna gaduh kacenderungan ambek, anu disebatna "Amarah anu dibenerkeun". Awéwé ieu parantos diinterpretasi pikeun amarah pikeun sababaraha kahirupan, naha salaku urang Perancis dina perang salib anu gancang mendakan yén ideu anu anjeunna hoyong nyebarkeun iman parantos ngaleungit janten sagara kuciwa, atanapi salaku prajurit dina Perang Dunya II. Duanana kajadian éta nyababkeun awéwé éta kuciwa pisan dina imajinasina sareng janten ambek pisan.

Amarah ieu henteu dikubur dina Abad Pertengahan, tapi parantos mangaruhan kana ayeuna. Tapi anjeunna ngagaduhan kamampuan ambek dina wates anu séhat pikeun sadayana anu terlibat. Edgar nyauran éta anger dibenerkeun.

 Naon amarah?
Mangrupikeun salah sahiji dasar tina watek manusa. Saperti kagiatan inteléktual, kaasih, kualitas asertifitas atanapi kréatipitas, urang tiasa ngartos salaku bagian tina diri urang. Tumuh spiritual urang ngartos dina hal naon anu urang lakukeun sareng bagian-bagian ieu, naha urang tiasa ngaharmonisikeun sareng nganggo dina cara anu konstruktif, henteu ngaleungitkeunana.

Naha Suprési ambek tujuan anu dipikahoyong? Urang sadayana terang kumaha rasana janten kesel. Bahkan barudak alit parantos ngalaman. Meureun urang tiasa mendakan tempat anu cocog pikeun amarah urang sareng teras-terasan nyiptakeun masa depan anu urang pikahoyong. Edgar Cayace nyarioskeun carita ngeunaan patani pamajikan anu mutuskeun nerapkeun prinsip cinta dina hubungan kulawargana ku henteu nyatakeun amarahna. Sakumaha kajadian éta, nalika jalma mutuskeun badé ngalakukeun sapertos kitu, tangtangan aya anu ngetrokan panto. Poé éta, salaki kuring balik ka imah tina damel sareng jalan ngalangkungan lantai anu dikumbah nganggo sapatu bécék. Tanpa aya cariosan, awéwé éta ngumbah lantai deui. Teras murangkalihna sumping ti sakola sareng, tanpa sakedik nuhun, tuang sadayana cookies anu dipanggangna dinten éta. Malah ku kalakuan kagok ieu, anjeunna katepi kana janjina. Anjeunna ngalaman kaayaan anu sami sadidinten, sareng nalika pamustunganana dipénta jasa deui, anjeunna nangtung di tengah rohangan sareng ngagorowok, "Tingali, kuring sangsara sadidinten dina tiiseun malah teu aya anu nitenan! Abdi parantos cekap! ”

Carita ieu janten carita populér pikeun sadaya kulawarga dina sababaraha taun ka hareup. Salaki sareng murangkalih diajar sopan santun, sareng pamajikan janten yakin yén amarah sanés hal anu tiasa dileungitkeun kalayan kersa. Naha amarah janten halangan anu ngahalangan urang? Atanapi bakal janten batu léngkah pikeun mekarkeun spiritual? Anger mangrupikeun kakuatan anu kedah diperhatoskeun. Amarah henteu saé ogé goréng. Teu kedah janten antara urang sareng tujuan ketuhanan, éta kedah janten alat tanaga kréatip anu hébat.

Yunani sadar kana pentingna aspék anu teu stabil ieu alam manusa. Aranjeunna nganggo istilah éta thumos, anu aya hubunganana sareng bagian tina diri urang anu resep merangan konflik sareng kameunangan. Plato panginten thumos pikeun kualitas utama para pendékar. Nalika dianggo pikeun tujuan pamrih, éta tiasa pisan ngarusak. Tapi nalika éta aya dina kakawasaan diri urang anu saluhureun, anu disebat Yunani nous, éta bakal janten sarana anu langkung saé dina mateng urang pikeun kahirupan anu langkung saé di jero sareng di sakitar urang.

Iraha pantes ambek?
Masing-masing urang bakal émut kana hiji kajadian ti budak nalika urang jauh teuing sareng ngalaman ambek anu diyakinkeun ku kolot urang. Kajadian sapertos kitu henteu hilap, sareng waktos sanésna gampang pisan pikeun nyingkahan "perbatasan".

Urang tiasa lebet kana kaayaan dimana perasaan ambek batin urang ngahudangkeun urang janten langkung saé. Iraha waé urang ngarasa ambek di jero, urang gaduh seueur tanaga pikeun ngarobah, bakalan bakalan langkung seueur kana padamelan urang, pikeun ningkatkeun hal anu teu tiasa urang laksanakeun sacara lengkep. Urang tiasa ambek arahkeun ka arah anu leres.

Urang tiasa ngagunakeunana pikeun ngarobih kakurangan urang, tipu daya diri sareng henteu ati-ati. Hayu anger ngamotivasi urang pikeun ngalakukeun hiji hal - ngarobah hal. Mimiti, antepkeun anjeunna ngarobih nyalira. Teras pikeun masihan kami dorongan pikeun ngarobah dunya di sakuriling urang sareng nyiptakeun masa depan anu langkung saé. Upami urang henteu nganggo amarah ku cara kieu, éta bakal janten pisan ngaruksak sanés ngan ukur pikeun diri urang sorangan tapi ogé pikeun masarakat urang sadayana. Nya dina sajarah "ideal prajurit" disembah. Legenda anu kawéntar ku Raja Arthur sareng pangiringna asalna dina sababaraha taun éta. Nanging, bahkan dina taun-taun éta, sababaraha mimiti ngaraos yén étika perang henteu saluyu sareng cita-cita Kristen. Troubadours sareng panyair mimiti sadar kabutuhan pikeun alihan énergi perang ieu ka jero pikeun ngarobih karakterna nyalira. Kasadaran ieu pamustunganana nunjukkeun dirina dina literatur waktu salaku legenda penaklukan Holy Grail, anu ngalambangkeun cita-cita spiritual anu pangluhurna.

Prajurit hirup di masing-masing urang. Thumos, Mars, amarah, éta sadayana aya dina jero urang. Kami henteu tiasa ngaleungitkeun fitur ieu, janten naon anu kami laksanakeun? Anger ibarat kakuatan séjén. Anjeunna ngagaduhan kakawasaan pikeun ngancurkeun sareng kakuatan pikeun nyiptakeun. Cara urang ngagunakeun amarah nangtoskeun naha urang ngagunakeunana pikeun kauntungan urang atanapi ngarugikeun urang.

Latihan:
Tujuan tina latihan ieu nyaéta ngarahkeun amarah ka arah anu konstruktif.

• Nalika anjeun ngamimitian ngaraos ambek kusabab kaayaan anu tangtu, cobian anu sanés sanés ngamangpaatkeun dua kamungkinan anu nentang: panekananana, atanapi pembebasanna langsung.
• Sabalikna, coba rasakeun kakuatanana, cobian janten anu ngamotivasi anjeun.
• Hayu anjeunna merangsang anjeun ngarobih paripolah anjeun nyalira kana kaayaan ieu teras ngarobih kaayaan éta nyalira.
• Tungtungna, lakukeun hal ngeunaan kaayaan ieu, sanés dina ambek, tapi ku bantosan énergi anu dihasilkeun ku ambek.