Dina dinten ayeuna, parantos Bagéan 4 nyarioskeun prinsip kabagjaan tina tafsir Edgar Cayce, urang bakal fokus kana persatuan. "Sadayana aya hubunganana," anjeunna sering muncul dina penafsiran.

Sateuacan kuring mimitian, kuring hoyong ngembarkeun juara anu ayeuna nuju terapi biodynamics craniosacral gratis. Éta pak Jaroslav. Terus kirimkeun sareng bagikeun pangalaman anjeun tina latihan atanapi pendakan anu sanés sareng ajaran Edgar Cayace. Abdi ngarep pisan maca.

Prinsip No.2: Sadayana aya hiji, sadayana saling nyambung. Kesatuan sadaya kakuatan
Nya Einstein anu nyusun formulasi yén sadaya matéri asalna tina hiji partikel anu misterius. Ahli fisika nuklir ngan ukur mastikeun klaim éta sareng dumasar kana pamanggihan ieu dugi ka ayeuna.

Sagala anu diciptakeun di Alam Semesta, ti mimiti bentang sareng lancah, mangrupikeun manifestasi énergi kreatif tunggal atanapi kakuatan hirup. Dina bukuna kosmos Carl Sagan dipoto gigir tangkal ek. Di handap ieu poto ditulis: Baraya caket: ek sareng lalaki. Istilah sanésna: Boh ek sareng manusa (ampir sadaya jinis kahirupan organik) hakékatna diwangun ku atom karbon, hidrogén, sareng oksigén.

Gagasan yén ngan aya hiji kakuatan dasar tiasa dimekarkeun deui. Dasar énergi umum henteu ngan ukur khas zat, tapi ogé dunya spiritual. Sumanget hirup, pikiran anu ngawangun sareng matéri anu hasilna. Runut ieu mangrupikeun struktur tindakan kréatip sareng kasaksian kana kasatuan sadaya ciptaan.

Sakumaha cahaya bodas tiasa diuraikeun kana warna-warna pelangi, janten dina jiwa urang kakuatan dasar dibagi kana komponén sikep, émosional sareng matérial. Lampu beureum henteu dasarna bénten sareng biru, aranjeunna ngan ukur ngageter dina frékuénsi anu béda. Dina cara anu sami, pikiran sareng perasaan henteu bénten dasarna, éta ngan ukur "frékuénsi" anu béda tina kakuatan kréatip anu sami.

Kahijina waktu
Kami dibina pikeun ningali waktos sacara linier, salaku jalan saarah arah ka hareup. Tapi éta modél pangsaéna? Seueur ajaran anu nyatakeun yén waktos teu aya, yén éta mangrupikeun ilusi anu diciptakeun ku kasadaran urang anu terbatas.

Edgar Cayce ngadesek urang pikeun nimbangkeun jaman baheula, ayeuna sareng pikahareupeun salaku saling hubungan. Sababaraha pangalaman nunjukkeun hubungan antara waktos. Pasti anjeun kantos gaduh impian anu leres-leres kajantenan dina sababaraha bulan atanapi taun. Albert Einstein, panyipta Téori kapamalian, nyerat dina 1955, saatos pupusna sobatna ka jalma anu dipikacinta ngan ukur opat minggu sateuacan pupusna:Anjeunna ninggalkeun dunya ieu sakedik sateuacan kuring. Éta hartosna nanaon. Jalma-jalma sapertos urang anu percanten ka fisika terang yén hiji-hijina bédana antara jaman baheula, ayeuna sareng pikahareupeun ilusi. " Rupert Sheldrake, ahli biologi modéren, satuju dina bukuna The Present of the Past yén sawah anu teu katingali ngahubungkeun jaman baheula organisme hirup sareng masa depanna.

Ngahijina rohangan
Salah sahiji conto anu paling saé pikeun ngahijina rohangan nyaéta karya Cayce nyalira. Dua kali sapoé anjeunna teuleum salami mangtaun-taun kaayaan eling otomatis sareng sanggup ngadaptar inpormasi ngeunaan jalma anu jarakna ratusan mil. Cayce ngajelaskeun sacara rinci pisan kaayaan fisik atanapi lingkungan, papakéan manusa, atanapi kagiatanana. Saur anjeunna: "Kamar anu dicét kalayan alus"atawa "Piyama beureum caang". Pernyataan Clairvoyant parantos dikonfirmasi. Anjeunna nyarios ka saurang lalaki anu nembé kaluar tina panto imahna di kota na: "Balik sareng calik!". Kusabab Cayace nganggap sagala rupa dina tafsir dina tingkat kasadaran, dimana aya persatuan waktos sareng ruang, anjeunna nyarios siga aya di rohangan anu sami sareng lalaki éta.

Kahijian Gusti sareng kamanusaan
Konsép kamanunggalan nyatakeun yén Tuhan aya hubunganana sareng kamanusaan sareng kamanusaan éta nyalira nyambung sacara internal. Patarosan teologis pantes: Naha Gusti aya dimana-mana, dimana-mana di luar urang sareng jauh (transenden) atanapi naha Gusti aya di dieu, dina diri urang sareng dina jero ciptaan (teu tetep)? Hukum persatuan ngamajukeun pandangan henteu tetep, sanaos hésé pikeun seueur jalma ngartos.

Upami Tuhan henteu tetep dina sagala ciptaan, éta leres-leres mangaruhan sadayana, sanés ngan ukur manusa, tapi ogé sato, protzoa sareng ogé jamur. Sareng ogé musuh urang, henteu paduli saha sareng saha anu dipasang. Conto carita ngeunaan Sioux India umur salapan taun anu gering. Salila kaserang panyakit, saurang budak anu namina Rusa Hideung ngalangkungan visi di tengah Bumi, dimana anjeunna ditingalikeun hubunganana sadayana jalmi sareng hal-hal. Pangalaman ieu nyababkeun anjeunna teras janten dukun sareng dukun suku. Anjeunna nyarioskeun pangalaman mistisna dina buku Black Elk Speaks: "Sareng nalika kuring nangtung di dinya, kuring ningali langkung ti anu kuring tiasa nganyatakeun ku kecap, sareng kuring langkung ngartos tibatan anu kuring ningali. Kuring parantos sacara misterius ningali bentuk sagala rupa dina sumanget sareng bentuk-bentuk sagala rupa, kumaha cara hirupna hirup babarengan salaku hiji hal. Kuring ningali yén roda suci umat kuring mangrupikeun salah sahiji seueur roda anu ngawangun bunderan anu lega pisan, sareng di tengah na na tangkal tangkal ngembang ageung anu dijantenkeun tempat peristirahatan pikeun sadaya murangkalih hiji indung sareng hiji bapak. Kuring ningali éta tempat anu suci. "

Kumaha upami individualitas urang?
Individualitas mangrupikeun pedang bermata dua. Kami hoyong bébas sareng mandiri, tapi kami ogé sadar kana sisi séjén ieu. Hal di jero urang ngarepkeun rasa persatuan. Alami, urang milari buktina nyata masarakat. Penyair Oriental ngajelaskeun jiwa manusa salaku tetes cai anu antukna ngaleyurkeun di sagara Gusti. Ieu sanés ideu pikaresepeun pikeun pencerahan! Sabalikna, urang kedah ngabayangkeun yén persatuan bakal dilebetkeun kana unggal jiwa. Janten tibatan serelek akhirna balik deui ka laut, kualitas tiasa lebet ka teundeun. Janten urang moal kaleungitan individualitas urang, tapi éta bakal dieuyeuban ku anu langkung ageung, ku pangalaman urang ngahijikeun sareng sagala hal.

Ngawangun masa depan urang

• Sumberdaya anu diperyogikeun pikeun ngawangun masa depan sayogi ayeuna. Hayu urang émut ukuran siki mustari anu tina salah sahiji pepelakan panggedéna bakal tumuh. Urang teu kedah gaduh sadayana dinten ayeuna. Hayu urang ngalakukeun sadayana ku komitmen maksimum, tapi henteu langkung.
• Hayu urang émut yén ngan aya hiji kakuatan di jagad raya sareng énergi anu urang runtah ngalangkungan kasieunan pikeun kapayunna tiasa dianggo sacara kréatip dina jaman ayeuna.
• Numutkeun ka E. Cayce, cara anu paling saé pikeun nyalukan anu kuring teu gaduhna nyaéta masihan. Naha kuring gaduh artos sakedik? Naha kuring masihan batur sakedik artos, naha kuring ningali sakedik imut sakuringeun? Abdi seuri ka sadayana. Abdi peryogi bantosan? Kuring milarian anu tiasa dianggo ku kuring.
• Nalika urang ngaraos ngahiji sareng Alam Semesta, urang perhatoskeun yén drama alit urang mangrupikeun réplika miniatur tina naon anu lumangsung di sapanjang Alam Semesta. Henteu ngan ukur poko tapi ogé raja gaduh impian sareng kasiksa. Henteu ngan ukur jalma anu ngagaduhan kaistiméwaan ngagaduhan kasempetan pikeun nganggo poténsialna. "Henteu aya peran alit, ngan palaku leutik".

olah awak

Anu dipihormat, kuring bakal bagja bagikeun latihan anu saé ieu sareng anjeun sadayana, nyerat pangalaman anjeun atanapi bahkan nyobian dina formulir di handap tulisan, anu suksés, bahkan anu henteu hasil.

• Coba tingali kahirupan anjeun langkung sering ti sudut pandang manunggalna sagala hal. Naha carita anjeun pikaresepeun atanapi henteu pikaresepeun, anggap éta salaku versi miniatur tina téma kosmik anu hébat.
• Ngarasa dimana énergi anjeun perhatian badé kamana. Nalika anjeun néwak arusana, cobian kana kreatif investasi éta dina waktos ayeuna dina bentuk parobihan.
• Saluyukeun hubungan anjeun sareng jalma anu anjeun teu acan bobogohan, sakumaha anu anjeun pikahoyong. Cara anu saé nyaéta mendakan hal di jalma anu ngahijikeun anjeun.