Anu dipikacinta, cuaca anu saé, anu sumebar deui di Républik Céko, henteu narik minat maca, tapi pikeun jalan-jalan sareng perjalanan. Janten hurray pikeun alam, sareng nalika anjeun balik deui, teraskeun séri ngeunaan "nabi bobo" Edgar Cayce ngantosan anjeun. Anjeun panginten ayeuna panginten yén anjeun parantos lami teu maca perkawis anjeunna, yén kuring jempé tanpa réngsé acara - anjeun leres. Reureuhna panjang. Usum panas kuring parantos ningali seueur parobihan dina kahirupan pribadi sareng propésional kuring. Nami abdi sanés Edita Polenová, tapi Édit Jempé, Terapi craniosacral parantos lumangsung dina studi anu anyar sareng niat kuring pikeun damel sareng jalma-jalma parantos dipasihan jaket anyar. Tapi meureun lain waktos. Abdi deui sareng topik anu ngantosan dibuka leres-leres teu katampi.

Sateuacan kuring nyerat, kuring hoyong hatur nuhun kanggo anjeun sadayana jalma anu kuring pendak salami terapi kuring hatur nuhun kana tulisan Edgar. Kantos janten rapat éndah dua haté kabuka. Éta sababna kuring terus nawiskeun kamungkinan ieu. Tulis kuring dina formulir terlampir, bagikeun pangalaman anjeun sareng téma Edgar, sareng kahirupan, sareng diri anjeun nyalira. Dina akhir minggu, kuring bakal narik salah sahiji ti anjeun sareng kami bakal pendak di kantor énggal di Radotín nalika terapi biodynamics craniosacral.

Prinsip No.20: "Masihan upami anjeun hoyong kéngingkeun. Kami ngan ukur ngagaduhan anu dipasihkeun. "
Anjeun tiasa nentang kuring di awal: "Naon anu kuring kedah pasihkeun upami henteu?"

Kuring panginten seueur perkawis patarosan ieu. Kuring leumpang ngurilingan Wenceslas Square sareng mendakan tukang béca. Kuring bakal masihan anjeunna dua puluh makuta. Dina saratus méter anu sanés kuring ningali anu sanés sareng sateuacan kuring leumpang ti Můstek ka Václav, kuring gaduh dompét kosong. Janten éta sanés kumaha jalanna. Abdi teu tiasa masihan ka saha waé sareng kuring henteu tiasa masihan kaluar ti wates abdi. Abdi ngaraos hanjakal. Dina Václavák anu sami, dimana pengemis aya di payuneun panon kuring ayeuna, kuring ogé pendak sareng awéwé anu langkung lami. Anjeunna neuteup ka kuring sareng imut ku tampilan anu ngagenclang sadayana haté kuring. Kuring ogé seuri langsung sareng ngaléngkah, kuring ningali panon dina panon, aranjeunna henteu seuri seueur, tapi seueur anu balikeun seuri anu tulus. Dihareupeun panon kuring ujug-ujug aya sababaraha jalma anu geulis, séhat anu rautna bagja ngagenclang raray. Aya naon? Abdi hoyong seuri, janten kuring nyumbang.

Bédana antara saurang idealis sareng jalma anu suksés ampir-ampir aya dina akte, rencana anu pangsaéna henteu ngagaduhan nilai anu saé upami urang henteu nyéépkeun waktos, tanaga atanapi artos ka urang supados urang tiasa ngalaksanakeunana. Teu anéh seueur jalma sumping ka Edgar sareng naroskeun perkawis artos sareng sumberdaya matérial. Waleran Cayce héran sareng sering ngingetkeun prinsip Alkitab: "Unggal sato galak milik kuring, sapi di sarébu bukit" (Jabur 50). Kalayan kecap séjén, sadaya bentuk sumber daya material tungtungna milik Allah. "Naon anu anjeun pasihkeun, langkung anjeun masihan, bakal seueur buah."

Di dunya modéren ayeuna, naséhat ieu sigana rada naif. Saha waé anu damel di toko sadar yén upami anjeunna nyebarkeun hartana, anjeunna moal beunghar. Klaim yén urang tiasa kéngingkeun harta ku distribusi sigana moal kadéngé ku seueur jalmi. Dina jangka panjang, kumaha oge, éta parantos kabuktosan akumulasi éta ngakibatkeun kalangkaan. Sanaos sigana henteu logis, rusiah kacukupan aya dina ngabagi sikap. Méré bermakna dina dunya persatuan. Kusabab urang aya hubungan pisan sareng manusa anu sanés, urang masihan naon anu urang pasihkeun ka anu sanés.

Hukum suplai sumber daya matérial
Seueur pamimpin Jaman Anyar nyarankeun prosedur visualisasi nganggo visualisasi. Upami anjeun hoyong sajuta, bayangkeun anjeun parantos gaduh. Tapi éta sanés kumaha jalanna. Numutkeun kana hukum, "Roh hirup, akal nyaéta tukang ngawangun, sareng jasmani hasilna," Roh mangrupikeun sumber tina sagala hal, kalebet artos sareng artos bahan. Tapi penting pikeun tujuan naon urang hoyong ngagunakeun sumberdaya poténsial, naon tujuan anu ngalangkungan minat egois urang sorangan.

Méré muka panto
Pangetahuan ngeunaan hukum sareng pamahamanana nyalira sanés jaminan yén éta bakal tiasa dianggo pikeun urang. Urang kedah ngalakukeun sorangan. Nalika urang masihan naon anu urang gaduh, urang nyiptakeun kamungkinan anyar bursa sareng éta ngagambarkeun rohangan pikeun narima. Tapi ieu kedah kajantenan ku alesan anu tanpa pamrih. Cayce masihan conto jalma anu teu pernah mendakan tempat parkir mobilna. Kituna anjeunna mutuskeun mayar sadayana mobil anu parantos kadaluarsa. Anjeunna gumbira kusabab anjeunna leres-leres tiasa parkir langkung saé bari, tapi kusabab niat na egois, teu lami teu aya tempat kanggo anjeunna di tempat parkir deui. Anjeunna ngartos tina conto na yén anjeunna parantos ngagunakeun cara anu relatif manipulatif pikeun kéngingkeun naon anu dipikahoyongna. Anjeunna masihan ukur kéngingkeun sahingga kabur inti tina prinsipna.

Anu penting nyaéta usaha nyata pikeun ngabagi batur, sikep loma sareng welas asih.

Kabutuhan
Dina Abad Pertengahan, agama ngajangjikeun kahirupan anu bagja di surga. Kamiskinan, pantang séks sareng kataatan dianggap kautamaan. Kiwari, sababaraha jalma yakin yén Allah bakal masihan sagala anu aranjeunna pénta nalika aranjeunna terang kumaha carana naros.

Kaseueuran urang hoyong langkung seueur tibatan anu urang butuhkeun. Urang ngan terang kabutuhan aslina upami urang sadar naon tujuan urang, naon anu urang hoyong laksanakeun pikeun batur.

Dina 1936, wanoja umur tengah naroskeun nasihat ka Edgar Cayce. Anjeunna hariwang pisan ngeunaan kaamanan matéri kulawarga anu mangaruhan kasihatanana. Salaku tambahan kana sababaraha nasihat médis, tafsiran éta nyarankeun yén anjeunna ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngalakukeun padamelan anu dipercayakeun di bumi, sareng éta pikeun ngurus anu sanés. Anjeunna bakal ningkatkeun kaayaan kauanganana ku konsentrasi langkung seueur kana padamelanana tibatan dina hariwangna.

Kumaha damel sareng hukum kaamanan material
Strategi Cayce pikeun menerkeun kaamanan matérial teu aya hubunganana sareng janji kabeungharan tanpa wates. Sing saha anu nganggona tiasa ngarepkeun sadaya kabutuhanana upami aranjeunna leres-leres miara karaharjaan tatangga. Kumaha urang tiasa damel sareng undang-undang kacukupan? Ieu genep saran pikeun ngabantosan kami nerapkeun hukum ieu dina cara kréatip sareng bermakna:

1. Jelaskeun tujuan anjeun: Hayu urang jelaskeun tujuan anu urang peryogikeun sumberdaya matérial. Henteu aya anu lepat upami ngarepkeun bumi, mobil, gajih langkung luhur, tapi alesanna kedah janten hal anu ngalangkungan hawa nafsu urang sorangan. Naha urang sanggup ningali langkung seueur harta salaku alat pikeun ngabantosan urang pikeun batur? Naha kuring nuturkeun kahoyong kuring saluyu sareng misi jiwa kuring, kalayan jasa kami pikeun dunya? Sumber daya naon waé anu diperyogikeun pikeun ngahontal tujuan?
2. Naha kuring henteu cekap gaduh dana ayeuna? Nu Nyipta kadang-kadang langkung sadar kana kabutuhan urang tibatan urang. Henteu diragukeun, urang peryogi sababaraha kaamanan kauangan, tapi urang ogé peryogi pangalaman hirup tangtu anu bakal ngabantosan urang langkung ngartos diri sareng batur. Pelajaran kahirupan ieu kadang-kadang nganggap jaman kakirangan anu nguji kaimanan urang, atanapi kamekaran spiritual urang meryogikeun kapekaan anu langkung ageung pikeun kabutuhan batur.
3. Hayu urang diajar bersyukur pikeun naon anu urang gaduh: Sering teuing, dina usaha urang gaduh langkung, urang hilap kana naon anu parantos dipimilik. Ngahargaan ieu mangrupikeun léngkah anu mendasar dina bertindak saluyu sareng hukum kaamanan matérial.
4. Masihan naon anu anjeun tiasa: Méré sacara berehan henteu merta hartosna pamitan sajumlah ageung artos. Éta hartosna masihan naon anu aya dina hartosna urang. Alesanna diragukeun, "Kuring bakal masihan nalika kuring gaduh deui." Cayce miélingkeun yén lamun urang henteu daék masihan sahenteuna sakedik ayeuna, urang moal masihan sanajan urang gaduh langkung. Naha urang henteu tiasa masihan sapuluh persén? Sareng kumaha upami sapuluh persén? Éta ogé jelas yén artos sanés hiji-hijina hal anu tiasa urang sumbangkeun. Urang ogé ngagaduhan waktos, tanaga sareng bakat. Mana hal ieu anu tiasa nguntungkeun batur? Urang tiasa nyéwa mobil urang atanapi apartemen atanapi hal sanés anu urang henteu peryogi pisan kanggo saha waé anu bakal dipikagaduh. Ieu bakal nyiptakeun sumber kamungkinan pengayaan hareup.
5. Hayu urang ngarepkeun sareng nampi kahadéan anu sumping ka urang: "Upami anjeun masihan, éta bakal dipasihkeun," sapertos hukum spiritual. Nanging, hukum ieu henteu netepkeun iraha barangna bakal uih deui ka anjeun sareng dina bentuk naon. Panulis Amérika William Sydney Porter, katelah O. Henry, masihan kami carita anu saé ngeunaan hukum ieu. Carita na "The Gift of a Mage" nyaéta ngeunaan pasangan anu ngora anu nikah, jero asih, sareng dina waktos anu sami miskin pisan. Ngan ukur saku salakina sareng buuk panjang awéwé anu geulis ngitung kabeungharanana. Natal caket dina carita sareng duaan aranjeunna henteu ngagaduhan artos kanggo mésér kado impian. Hiji awéwé hoyong mésér lalaki hiji ranté pikeun arloji na sareng lalaki hiji awéwé sapérangan hairpins anu sampurna ngahias rambutna. Liburan parantos caket sareng ku gugup anu ngagedéan lalaki éta mutuskeun kanggo ngajual arloji na supados anjeunna tiasa ngagaleuh klip kertasna anu saé, sareng awéwé éta diteukteukan rambutna sareng ngajualna supados anjeunna gaduh artos kanggo ranté. Ahir carita mawa cimata boh seuri.
6. Méré méré sumbangan pikeun ngawangun komunitas: Pangwangunan komunitas gumantung kana kamampuan masihan. Hal éta paling kagambar ku legenda lalaki anu didatanganana surga sareng naraka. Anjeunna ningali kaayaan anu asa di naraka. Sakuriling méja, dimana aya seueur rupa-rupa kadaharan, dumuk pangeusi naraka. Nanging, sendokna panjang teuing dugi ka teu tiasa caket kana sungutna. Henteu paduli kumaha aranjeunna usaha, aranjeunna ditumpes kalaparan teras kasusah spiritual. Nalika aranjeunna ngalongok ka surga, cimata ngaluarkeun cai panon. Jalma anu sami dina méja anu sami silih tuang sendok anu panjang, bagja, pinuh, sareng sambung.

Urang tiasa nyiptakeun sapotong surga dimana ayana ku masihan sareng nampi kalayan cinta naon waé anu datang deui ka urang. 

Latihan:
Marilah urang netelakeun tujuan urang sareng ngalatih genep hukum penciptaan kaayaanana anu ditétélakeun di luhur. Salian ti sadayana ieu, kuring ngarepkeun perdamaian sareng katenangan dina haté anjeun. Anu ngagaduhan rasa, hayu atuh nyerat perkawis perjalanan sareng jalanna. Abdi ngalampirkeun formulir.

Kalayan cinta, Edit Anjeun Jempé