Naha sajarah anu urang pelajari di sakola ngan ukur hiji? Aya buktosna yén sajarah panginten janten sakedik benten. Hayu urang nunjukkeun sababaraha conto.

Palu umur satengah milyar taun dipelak ku batu, umurna sakitar 400 juta taun

Dina Juni 1936, Max Hahn sareng pamajikanana, Emma, ​​leumpang di sisi curug caket London, Texas, nalika aranjeunna ningal batu gede sareng sapotong kai anu menonjol tina permukaan na. Aranjeunna mutuskeun nyandak batu éta ka bumi sareng teras meupeuskeunana nganggo pahat sareng palu. Naon anu aranjeunna mendakan ngajempolan komunitas arkéologis sareng ilmiah. Anu katingalina mangrupikeun sababaraha jinis palu buatan manusa dina batu. Tim arkéologis ngaanalisis sareng nyatakeun batu anu nutupan palu. Umurna langkung ti 400 juta taun. Palu éta sorangan parantos ngabuktoskeun langkung ti 500 juta taun. Bagian tina gagang kai mimiti robah janten areng. Sirah palu, didamel tina langkung ti 96% beusi, mangrupikeun komposisi anu jauh langkung murni tibatan alam anu tiasa kahontal tanpa dibantuan ku metode peleburan anu kawilang modéren.

Patung didamel tina liat bakar

Dina taun 1889, caket Nampa, Idaho, nalika padamel ngabersihkeun sumur artesian, aranjeunna mendakan patung anu didamel tina lempung anu diduruk anu parantos ditarik tina jero 320 kaki. Pikeun ngahontal kajero ieu, pagawé kedah ngeboran lapisan lava anu kandel lima belas méter sareng seueur lapisan sanésna di handapeunana. Ieu nyalira henteu katingalina luar biasa dugi ka anjeun terang yén lapisan luhur lava sahenteuna sahanteuna 15 juta taun! Ayeuna ditampi ku élmu sareng géologi yén batubara mangrupikeun hasil tina vegetasi buruk. Kana waktosna, pepelakan katutupan ku sédimén, anu antukna nguatkeun sareng janten batu. Prosés alami pembentukan batubara ieu dugi ka 400 juta taun. Sagala anu aya dina lapisan batubara nalika pertambangan kedah disimpen atanapi dilebetkeun kana pepelakan sateuacan tiasa dikubur ku sédimén.

Bel dina batubara coklat

Dina 1944, budak lalaki umur 300 taun, Newton Anderson, néwak sapotong batu bara coklat di kolong lemah sareng pecah satengah nalika murag kana lantai. Naon anu anjeunna mendakan dina nolak penjelasan dumasar kana kapercayaan ilmiah ayeuna. Di jerona aya bel alloy kuningan buatan tangan sareng jantung beusi sareng gagang anu tos. Nalika dianalisis, mendakan yén lél didamel tina campuran logam anu teu biasa benten sareng campuran modél modéren anu dikenal (kalebet tambaga, seng, timah, arsén, yodium sareng selenium). Lapisan ti mana batu bara ieu ditambang diperkirakeun yuswa XNUMX juta taun!

Pamanggihan anu luar biasa sapertos kitu, bari anéh, henteu unik atanapi bahkan henteu biasa. Sacara harfiah rébuan sahijina katutup lebu nalika dikonci di payuneun panilitian umum, dina kolong musium di sakumna dunya. Aya seueur papanggihan anu henteu biasa dilaporkeun séjén

Papanggihan henteu biasa tina sajarah alternatip

• Morrisonville, Illionis, Tanggal 11 Juni 1891, Ibu SW Culp nyatakeun yén anjeunna mendakan ranté emas dalapan karat, panjangna sakitar 10 inci, ditancebkeun dina batu bara batubara saatos dipotong nempatkeun kana areng. Ranté éta didadarkeun salaku "antik, didamel panasaran".
• Di musium di Glen Rose, Texas, aya panci besi cor, anu kapendak dina 1912 dina sapotong batu bara ageung ku padamel anu mawa batubara kana tungku listrik. Nalika anjeunna meupeuskeun batu bara, ceuk pot éta murag, nyésakeun tandana dina batubara.
• Laporan sanésna, anu muncul dina Epoch Times, nyaritakeun ngeunaan hiji pastor paroki di Colorado anu ngabobol sapotong batu bara coklat dina taun 1800, ngali tina lapisan sakitar 300 kaki handapeun permukaan, dimana anjeunna mendakan gundukan beusi anu katingali anéh.
• Kubus Salzburg mangrupikeun teka-teki kuno ogé anu dipendakan ku pagawé anu namina Reidl dina pengecoran Austria di 1885. Sapertos dina kasus sanésna, lalaki ieu meupeuskeun batu bara sareng mendakan batu logam di jero. Analisis panganyarna nunjukkeun yén barang éta didamel tina beusi tempa sareng, tangtosna, buatan tangan. Batubara tempat batu kubus éta yuswa jutaan taun.

Wilujeng sumping di dunya Ooparts

Daptar barang ieu teras-terasan teras. Wilujeng sumping di dunya Ooparts atanapi objék sanés artefak biasa. Artefak Luar Biasa (Ooparts) dingaranan kitu kusabab hikmah ilmiah konvensional (oxymoron, upami aya anu nyarios kitu) nyatakeun yén artefak ieu henteu kedah aya dumasar kana élmu anu ditampi ayeuna-ayeuna ngeunaan asal sareng sajarah urang. Pamanggihan ieu janten "di luar urang", dina garis waktos orthodok sajarah manusa.

Métode anu biasa pikeun komunitas ilmiah anu saluyu nalika nyanghareupan anomali sapertos kitu nyaéta nyobian nantang umur anu diumumkeun, atanapi nyobian nyebatkeun sumber laporan atanapi bahkan pangarangna. Upami pendekatan ieu gagal, artefak biasana dialungkeun ka kolong gelap musium sareng gudang sareng moal katingali deui.

Upami artefak luar biasa ieu "hiji-hiji," panginten tiasa dihampura yén pandangan anu dipimilik ku komunitas ilmiah sareng arkéologis utama parantos ditampi sareng éta carita palsu atanapi salah gambaran. Nanging, nalika urang sadar yén rébuan sareng rébuan artefak anomali ieu parantos kapendak sareng dilaporkeun mangtaun-taun, maka urang kedah ngémutan deui rasa integritas arkéologi arus sareng élmu. Kadang-kadang, arkéologis anu jujur ​​bakal nyobian ngungkabkeun ka umum umur leres sareng asal tina objék anu henteu biasa sapertos kitu. Éta bakal tanda tanya kana kapercayaan anu ditarima tina lawan utamina. Nanging, anjeunna biasana mendakan yén karirna réngsé rada ngadadak.

Kaseueuran arkéologis nampi naon anu urang pelajari di sakola

Hanjakalna, kaseueuran arkéologis nampi naon anu diajarkeun di sakola sareng universitas tanpa aya patarosan. Ieu kumaha sistem pendidikan urang didesain. Éta henteu ngadukung individuality sareng originalitas. Anjeunna murni kaiket kana iman sareng dogma anu jelas. Upami urang peryogi buktina ngeunaan "aliran main" pamikiran ieu, teu kedah ningali langkung jauh tibatan dina bidang psikiatri. Psikiatri modéren nyiar setan sareng nyatakeun yén saha waé anu gering méntal anu nyimpang tina naon anu dianggap pakewuh. Disebut 'ahli kaséhatan méntal' ieu bahkan parantos nyiptakeun gangguan jiwa anu anyar anu disebat 'Oppositional Defiant Disorder' atanapi ODD (aranjeunna resep ironi akronim).

Kasakit anu nembé diréka ieu didaptarkeun dina édisi pangénggalna Manual Diagnostik sareng Statistik Gangguan Méntal, atanapi DSM, anu ngaidentipikasi jalma-jalma anu henteu satuju kana naon anu diklaim normal salaku gering méntal. Janten ieu buktina - tangtosna henteu penting sareng henteu waras pisan. Sahenteuna éta anu kedah dipercaya sadaya pangarang resmi!

2 tiori

Dina hiji sisi, urang gaduh urang Darwinis sareng tiori evolusi na, sareng urang nyobian ngawangun pandangan anu kalacat pisan yén kami parantos janten jalma anu calakan pisan tina sapotong protoplasma anu ajaib dihasilkeun ku badai listrik samilyar taun ka pengker. (Sugan salah sahiji pengikut kultus ieu tiasa ngajelaskeun ka kuring nalika kasadaran mekar sareng nyayogikeun kuring buktina, kuring antosan mugia!)

Di sisi anu sanésna, urang gaduh panyipta cipta sareng kapercayaan yén dimana-mana mahluk anu teu katingali di mana-mana cicing di awan ngagulkeun tongkat sihir na sakitar 7000 taun ka pengker sareng nyiptakeun Bumi sareng sagala rupa anu aya di dinya. Deui, anu nurut kana tiori anu rada lepat ieu ngandelkeun nanaon tapi buku anu disebut Injil sareng buktina pikeun konsépna. Kanyataan yén buku ieu parantos ditarjamahkeun sababaraha kali kana waktos dina sababaraha kasus ditulis deui numutkeun sababaraha karesep pribadi, sareng seueur bab anu lengkep dikaluarkeun tina eusina, henteu aya hubunganana sareng pengikutna. Anu diperyogikeun ku aranjeunna nyaéta iman. Buktina teu diarepkeun!

Nalika salah saurang nyobian narjamahkeun, urang moal tiasa kéngingkeun deui kapercayaan anu bentrok, sareng duanana kubu tetep iman aranjeunna. Nanging, duanana pandangan henteu didasarkeun kana bukti anu faktual atanapi heuras. Kanyataanna yén asal usulna manusa mangrupikeun misteri anu lengkep. Teu aya anu, dimana waé, saleresna terang kumaha umur manusa, kumaha sareng ti mana asalna. Éta rusiah anu sampurna. Nanging, ti mimiti éta kalebet kana hiji atanapi anu sanés tina faksi di luhur, tanpa naroskeun patarosan atanapi nampi pendapat alternatif.

Kapendak artefak ngancurkeun teori evolusi anu anyar

Masalah sareng arus utama tina papanggihan anu teu biasa ieu nyaéta aranjeunna mempertanyakan kapercayaan anu mantep dina jaman baheula urang. Sigana dimana-mana waé urang ningali, urang mendakan hal-hal anu kontradiksi sareng seueur ortodoksi ilmiah ayeuna. Komunitas ilmiah moal pernah ngaku yén artefak ieu otentik. Pikeun ngalakukeun éta, perlu pikeun ngaku yén pendapatna leres-leres lepat ngeunaan asal usulna sareng, akibatna, nurunkeun nilai sadaya buku anu dianggo pikeun mangaruhan urang sareng barudak urang.

Kapendak artefak ieu lengkep ngancurkeun teori evolusi anu kawilang anyar. Upami hipotesa ieu nyababkeun manusa modéren ngembang 200 taun ka pengker (atanapi sami), panginten aya anu naroskeun, kumaha artifak artifisial tiasa dipendakan dina substrat anu aya jutaan taun ka tukang dijelaskeun? Alternatipna, anu ngadukung kreasionisme gaduh cara anu panasaran pisan pikeun ngaku ayana artefak ieu sareng anéh yakin yén aranjeunna anu menerkeun pandangan dunya aranjeunna.

Para panyipta ngan saukur ngaregepkeun metode kencan anu parantos diadegkeun sareng nyatakeun yén unggal prosés arkéologis sareng géologis anu diaku henteu pasti. Urang sadayana kedah percanten yén lapisan batubara, lapisan batuan, fosil, mineral, batu mulia, sareng unggal unsur pra-Caah anu sanésna, umurna ngan ukur sababaraha rébu taun. Nanging, organisasi jiwa tiasa nyebat kuring bonéka pikeun ngaku omong kosong ieu. Coba pikeun milarian! Henteu diragukeun, bakal aya pamiarsa anu, sapertos arkéologis konservatif anu tiasa diprediksi, panginten kusabab sistem kapercayaan anu berpengalaman, ogé bakal nolak artefak anu kasebat, sapertos panipuan atanapi pemalsuan. Meureun aranjeunna kedah ngémutan ieu sareng nawiskeun penjelasan pikeun kanyataan ieu.

Mangrupikeun kanyataan yén manusa sareng dinosaurus henteu aya sasarengan

Numutkeun ka akademisi konvensional, dinosaurus ngorondang bumi 65 dugi ka 225 juta taun ka pengker, sedengkeun humanoid tegak pangkolotna, homo erectus, muncul sakitar 1,8 juta taun ka pengker. Tapi, taun 1968, paleontologist Stan Taylor mimiti ngali trek dinosaurus fosil anu kapanggih di Walungan Paluxa caket Glen Rose, Texas. Naon anu anjeunna ngungkabkeun kaget sareng kagum ku masarakat ilmiah. Gigireun jalur dinosaurus, dina lapisan fosil anu sami, sidik manusa ogé dilestarikan.

Réaksi saharita para evolusionis, arkéologis sareng sains sacara umum nya éta ngalaan papanggihan salaku panipuan. "Aranjeunna diukir kana batu ku tukang impostor" atanapi "éta sanés tapak manusa, tapi langkung tapak tilas dinosaurus anu dikikis pikeun katingali manusa", alesan éta sering disarankan. Nanging, ideu aranjeunna rada datar nalika aya anu naros kunaon ngan ukur tapak manusa parantos dikikis sareng henteu ogé sidik dinosaurus tilu ramo? Teras, anjeun kedah nimbangkeun naha sidik manusa mangrupikeun scam? Kumaha penipu ngatur motong tapak suku manusa sanés anu diteruskeun handapeun taneuh, anu teras dikaluarkeun tina sisi walungan?

Ratusan tapak suku manusa anu sanés parantos kapendak sareng dipendakan di tebing walungan Paluxa sareng di seueur tempat sanés dunya sapertos ti saprak pendakan awalna. Boh eta tukang tipu gaduh waktos sareng anggaran anu teu terbatas atanapi aya anu nyarios éta babi!

Fosil manusa ramo

Panemuan anu sanés, anu kapendak dina batu kapur Cretaceous yuswa 100 juta taun, kedah diperhatoskeun. Ramo manusa anu fosil anu parantos dipanggihan sareng huntu sareng rambut manusa. Ramo ieu parantos ngalaman sababaraha tés ilmiah sareng analisis. Sayatan éta ngungkabkeun struktur tulang poros has anu dipiharep dina ramo manusa. Salaku tambahan, Imaging résonansi magnét ngaidentipikasi sendi sareng urat sapanjang sapanjang fosil. Ieu mangrupikeun papanggihan yén élmu teu tiasa ngajelaskeun salaku tipu daya.

Ratusan bola misterius - ti mana asalna?

Nanging, aya pamanggihan sanés tina taun-taun ayeuna, anu ngajantenkeun sadaya papanggihan sanés ku ramo anu diangkat, ngemutan umur pamanggihan. Salami sababaraha dekade katukang, panambang parantos ngagali ratusan bola logam misterius caket kota Ottosdal di kulon Transvaal, Afrika Kidul. Bola ieu diaméterna 25 dugi ka 100 mm sareng aya ogé anu terukir ku tilu alur paralel anu ngalir di sakuliling katulistiwa. Dua jinis bola dipendakan. Anu hiji diwangun ku logam biru anu padet sareng bintik-bintik bodas, anu sanésna digiling sareng dieusi ku massa bodas anu spons.

Bola ieu cenah saimbang pisan anu bahkan kalayan téknologi modéren, éta bakal dilakukeun dina lingkungan gravitasi nol pikeun ngahontal sipat-sipat ieu. Objék ieu janten katelah bola ti Klerksdorp. Ahli géologi parantos nyobian ngadeteksi artefak ieu salaku formasi alami, atanapi "konkrit limonit." Aranjeunna henteu tiasa ngajelaskeun sacara cekap naha formasi ieu lumangsung sacara alami, kalayan alur anu sampurna lempeng sareng sampurna jarak di sekitar pusat.

Alesan nyata usaha sapertos kitu pikeun ngalaan panipuan ku komunitas ilmiah nyaéta batu dimana ayana artefak ieu. Batuanna ti jaman Prekambria sareng aya deui 2,8 milyar taun! Naha urang hoyong nampi artefak anu teu jelas ieu asli atanapi henteu, sigana mah éta ngan ukur gumantung kana kayakinan pribadi anjeun.

Pakakas lami nyorong Jaman Batu sareng kanyaho ngeunaan racun deui 20 taun.

Analisis anyar artefak guha di Afrika Kidul ngabantuan ngeusian lolongkrang dina peradaban manusa

Gua-gua perbatasan di Afrika Kidul dijajah ku manusa mang puluhan rébu taun. Numutkeun ka Stephanie Pappas, Zaman Batu Ahir dimimitian di Afrika langkung ti payun - sakitar 20 taun. Analisis anyar artefak guha di Afrika Kidul ngungkabkeun yén warga ngukir alat tina tulangna. Éta ogé nganggo pigmén, ngadamel manik-manik bahkan nganggo racun 000 taun ka pengker. Jinis artéfak ieu baheulana aya hubunganana sareng budaya San, anu panginten nembongan sakitar 44 taun ka pengker.

Paola Villa, kurator di Museum Sejarah Alam Universitas Colorado, nyarios dina pernyataan:

"Panilitian urang nunjukkeun yén budaya sapertos kitu muncul di Afrika Kidul langkung ti payun, sareng sakitar waktos sami sareng lalaki modéren di Éropa."

Zaman Batu Ahir muncul di Afrika dina waktos anu sami sareng jaman Paleolitik Akhir di Éropa, nalika manusa modéren ngalih ti Afrika ka Éropa sareng patepung Neanderthals 45 taun ka pengker.

Paola Villa:

"Bédana téknologi sareng budaya di antara dua daérah éta kuat pisan, nunjukkeun yén masarakat ti dua daérah éta parantos milih jalan anu béda pisan pikeun kamekaran téknologi sareng masarakat." (Dina Buku 10, Rahasia Jalma Kahiji - https://www.livescience.com/12937-10-mysteries-humans-evolution.html).

Pendapat ngeunaan budaya

Lacak peradaban parantos dipendakan di Afrika yuswa ampir dalapan puluh rébu taun, tapi potongan-potongan ieu - alat tulang, manik ukir, ngaleungit tina rékaman arkéologis sekitar 60 taun ka pengker. Nyatana, ampir teu aya anu terang ngeunaan naon anu kajantenan di Afrika Kidul 000 ka
20 taun ka pengker, Villa sareng kolega Anjeun na nyerat online dina jurnal 'Cara ngagawe Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional'. Celah data ieu nyusahkeun pikeun ngahubungkeun masarakat Jaman Batu Pertengahan sareng anu datang engké.

Panaliti parantos nerapkeun téknologi pananggalan pangénggalna pikeun situs anu aya di wates Afrika Kidul sareng Swaziland anu disebut Gua Border. Aranjeunna mendakan yén seueur artefak di gua langkung lami tibatan anu diarepkeun. (Tingali poto Gua Endah, https://wanderwisdom.com/misc/10-Most-Amazing-Caves-in-the-World)

Manik cangkang ostrich, paku tulang anu seukeut anu sigana dianggo dina panah sareng tulang anu ngageleger, mangrupikeun potongan-potongan ti saprak rébuan taun sateuacan Sans muncul. Hiji alat tulang panjang dihias ku potongan spiral. Teras dieusi pigmén tina liat beureum. Susunan arca babi warthog nunjukkeun tilas grinding jeung corétan. Tulang anu sanésna ditandaan kalayan kiyeu saolah-olah dianggo pikeun kencan.

Panaliti ogé mendakan manik-manik, sababaraha tétéla ngahaja dihitam ku seuneu, parantos langkung ti 38 taun. Sapotong kai pakait sareng batu anu liangna, tanggalna kurang leuwih 000 taun ka pengker. Alat ieu sigana mangrupikeun cangkul utami tina jinis anu engké dianggo ku urang San pikeun ngungkabkeun akar rayap sareng larva. https://en.wikipedia.org/wiki/Stone_Age

Racun pangkolotna

Panaliti ogé mendakan sapotong lilin lebah dicampur sareng résin toksik anu panginten dianggo pikeun lem atanapi ngagantelkeun ujung tumbak batu. Lebah titimangsa kirang langkung 35 taun ka pengker, ngajantenkeun conto lebah pangkolotna anu dikenal salaku pakakas.

Akhirna, panaliti mendakan tongkat kai anu ditutupan ku goresan nangtung. Analisis kimia ngungkabkeun tilas asam ricinoleic, racun alami dina kacang castor. Éta kamungkinan yén rod éta mangrupikeun aplikator anu dianggo pikeun nerapkeun zat toksik kana panah atanapi mastaka. Aplikator sakitar 20 taun ngonfirmasi panggunaan munggaran racun anu parantos lami dipanggihan.

Paola Villa nyarios:

"Tulang ipis pisan ti Zaman Batu di guha perbatasan mangrupikeun buktos anu saé pikeun panggunaan busur sareng panah. Karya Erric sareng réncangna (dimuat dina laporan Villa dina majalah anu sami) nunjukkeun yén paku éta sami-sami lébar sareng kandelna anu dihasilkeun ku budaya Zaman Batu anu nguasaan daérah di jaman prasejarah, anu masarakatna dikenal ngagunakeun busur. sareng panah panah tina tulang salaku cara néwak hérbivora sedeng atanapi ageung. "

Data kuno ngabantosan ngeusian lolongkrang dina kamekaran peradaban manusa

Panulis diajar Lucinda Backwell, panaliti paleoanthropology di Universitas Witwatersrand di Afrika Kidul, nyarios:

"Kencan sareng analisa matéri arkéologis anu dipendakan di guha perbatasan di Afrika Kidul parantos ngamungkinkeun urang nunjukkeun yén seueur unsur budaya matérial anu ciri gaya hirup moro sareng pengumpul di Afrika Kidul mangrupikeun bagian tina budaya sareng téknologi penduduk lokal 44 taun ka pengker."

Sigana kamungkinan téknologi ieu asalna di Afrika 50 dugi ka 000 taun ka pengker sareng teras sumebar ka Éropa.

Tina éshop kami Sueneé Semesta kami nyarankeun buku ngeunaan topik ieu: