Gargoyles, naon anu urang leres-leres terang ngeunaan kreasi anu pikasieuneun ieu? Patung aranjeunna ngahias hateup garéja sareng istana salami sababaraha abad sareng janten saluran cai aslina tina hateup. Sareng nembé ayeuna aranjeunna janten tokoh utama pilem lamunan sareng serial animasi populér.

Nanging, mahluk-mahluk misterius ieu ngagaduhan sejarah anu pikaresepeun, dimana pilem anu matak pikabungaheun, kalayan hawa tiis ngalir deui, teu tiasa dibandingkeun.

Monster ti bojong jaman poék

Numutkeun ka mitos, monster jangjang anu pikasieuneun ieu lahir tina batu ti saprak jaman kuno. Dina riungan ageung dewa kuno Mesir, monster ieu nganggap dirina hantu di sisi poék dunya sareng ngagaduhan tugas ngahukum saurang lalaki anu kalakuanana teu jujur. Urang Mesir kuno yakin yén monster bersayap ieu tiasa nyababkeun kasangsaraan ka manusa, nurunkeun panyakit, sareng siksa dugi ka penjahat mimiti kaduhung kana tindakanana.

Anjeunna di Yunani kuno wali gargoyle tina tempat cicing. Dina waktos éta, gambaran batu anu munggaran ogé nembongan dina hateup imah. Urang Yunani ngira yén basilisker Tartarus anu licik, milarian korbanna di bumi, bakal, nalika aranjeunna ningali patung sapertos kitu, nyimpulkeun yén imah éta parantos dijajah ku "kolega" na sareng museur di tempat séjén.

Tapi kaseueuran monster ieu dianggap di Kapuloan Inggris. Dina mitos Celtic, urang tiasa diajar yén baheula mah sipatna kawilang marahmay anu fosil sareng matahari terbit sareng hirup nalika surup. Dina bentuk batu, kumaha oge, aranjeunna henteu leres-leres ngajaga ngalawan seueur musuhna.

Kaayaan ieu maksa pamimpinna pikeun ngadamel perjanjian sareng Kélt. Konvénsi éta nyaéta nalika siang urang Kél bakal masihan ngungsi ka mahluk-mahluk fosil di istana-istana, sareng wengi-wengi gargoyles bakal ngajagaan tempat perlindungan sadidinten. Silaturahim antara manusa sareng mahluk aneh lumangsung dugi salah saurang pamimpin gargoyle ngahina dukun anu kuat pisan.

Penyihir anu ngahinakeun dilaknat ka sakulawarga gargoyles, ngutuk aranjeunna pikeun bobo batu abadi. Dicarioskeun yén patungna anu diawétkeun masih tiasa dipanggihan ayeuna diantara reruntuhan istana kuno sareng bakal hudang nalika akhir dunya.

Naga tina tempat cai ngalir

Nalika gargoyles janten hiasan kuil-kuil Éropa, hiji akun lisan Kristen anu salamet nyaritakeun.

Mangabad-abad ka tukang, salah sahiji naga netep di Perancis, di sisi walungan Seine. Makhluk ieu, giring tanpa jangjang, jahat pisan sareng ngupayakeun ngangsonan jalma saloba-lobana. Naga ngalelepkeun padagang sareng kapal nelayan sareng ngirim banjir ka desa-desa, ngancurkeun bumi sareng ngarusak pepelakan.

Bosen sareng kalindih ku tindakan sapertos kitu, masarakat-masarakat ngalieuk ka St Roman, anu parantos ngéléhkeun monster dina perang kejem. Saint Roman naksir awak giring kana lebu, tapi gagal ngancurkeun sirahna ku sungutna terbuka.

Waktu éta Romawi mutuskeun pikeun ngahias Notre-Dame, katedral Paris, ku piala ieu, sahingga ngabuktikeun kaunggulan umat Kristen tibatan kakuatan gelap.

Ti saprak éta asalna adat ngahias hateup candi ku patung batu anu nolak. Sareng gargoyles ogé janten simbol kameunangan pikeun mahluk poék anu sujud kana kakuatan cahaya. Raksasa setan tamed ti mana walirang henteu deui mancur, arca bersayap sareng tanduk ngan ukur dianggo salaku saluran cai hujan biasa tina hateup bumi Allah.

Ku jalan kitu, sababaraha cariosan pikaseurieun timbul tina "kagiatan" gargoyles ieu. Dugi ka ayeuna, anu nginum anu teu disangka-sangka cenah di Perancis "nginum sapertos gargoyle" atanapi "nginum seueur pisan anu nalika gargoyle ningali éta, éta maot ku iri."

Sababaraha waktos parantos kalangkung sareng patung monster parantos bersinar henteu ngan ukur dina hateup, tapi ogé di sela-sela sisi candi pikeun ngingetan anu satia tina kasusah naraka.

Jempol alit sareng anu sanésna

Kami parantos ngawétkeun seueur arca gargoyles, tapi sesah mendakan gambar anu sami diantarana.

Ieu dijelaskeun ku kanyataan yén dina Abad Pertengahan aya sababaraha jalma anu melek sareng bentuk gargoyles mangrupikeun bantuan visual pikeun ngabantosan masarakat umum langkung paham kana Kitab Suci.

Kusabab kitu urang sering-sering ngarandapan bentuk singa setan, embé, monyét diantara patung abad pertengahan ... Sasatoan ieu ngagambarkeun dosa-dosa anu ngabahayakeun dimana umat manusa kakeunaan sareng anu kedah diperjuangkeun. Salaku conto, singa nunjukkeun rasa sombong, sarakah anjing, cabul domba, sareng dengki oray.

Kanyataan anu pikaresepeun nyaéta gambaran setan monyét nyaéta kesed. Hésé dipercaya ayeuna, tapi mangabad-abad katukang urang Éropa nganggap primata janten jalma anu gugah sareng sato anu teu puguh, sareng tempat anu paling saé pikeun monyét gélo nyaéta sato anu paling hadé, ngalambangkeun dosa.

Diantara patung anu pikasieuneun ogé mangrupikeun gambaran jelema anu salah, anu janten demonstrasi anu jelas ngeunaan naon anu bakal kajadian ka jalma upami anjeunna tunduk kana godaan setan.

Bahkan gargoyles gaduh carita nyalira

Dina riungan inohong gargoyles anu nyumput, aya ogé mahluk anu ngagaduhan carita nyalira. Diantara gargoyles di Notre-Dam nyaéta sosok Dedo alit (Thumbelina), anu urang Paris kenal pisan.

Legenda nyatakeun yén nalika katedral ieu diwangun, salah sahiji biarawati, paduli kana penampilan setan tina gargoyles, mutuskeun pikeun nyumbang kana kaindahan candi. Anjeunna nyamar dirina salaku lalaki, sareng nalika anjeunna ngumbara ka ibukota, anjeunna ngukir inohong tina batu anu nyarupaan murangkalih tataranjang sareng rupa sato anu pikaresepeun. Nun anu nyusupkeun cicingeun kana gedong sareng nempatkeun kreasi na, anu dingaranan Dedo, dina sela-sela hateup. Teras anjeunna uih deui ka biara na.

Lami-lami teu aya anu merhatoskeun patung anu teu biasa ieu diantara gargoyles, tapi teras kacilakaan kajantenan putra salah saurang hamba katedral. Budak éta maén dina hateup candi, ngageleser sareng ngagugulung turun. Pupusna awon bakal ngantosan sakedik deui sareng budak lalaki. Dina momen terakhir, Nanging, anjeunna nyandak patung Paleček sahingga nyingkahan ragrag fatal.

Hatur nuhun kana kajadian ieu, urang Paris henteu ngan ukur diajar ngeunaan gargoyle anu saé, tapi ogé resep. Disebutkeun yén upami hiji jalma nyungkeun Palečka pikeun hal anu saé, hajat anu asalna tina haté anu murni, langsung kalaksanakeun.

Peziarah wengi

Nanging, ésoteris kontémporér yakin yén gargoyles di jaman ayeuna urang henteu ngan ukur dina bentuk batu. Makhluk hebat ieu disumputkeun di reruntuhan kuno sareng guha jero cai. Ti jaman ka jaman, éta muncul tina tempat panyumputna pikeun ngalayang ngalangkungan langit poék atanapi ngagumkeun bulan ti gawir basisir.

Numutkeun ka legenda anu lami, gargoyles gaduh kakuatan magis anu hébat, naha sababna seueur jalmi anu nyuhungkeun bantosanna. Nanging, pikeun ngahontal ieu, anjeun mimitina kedah milarian perlindungan pikeun aranjeunna, sumping ka ditu tengah wengi nalika bulan purnama, teras ngajelaskeun masalah anjeun.

Tapi penting pikeun diémutan yén lamun anjeun néang monster kalayan paménta anu "goréng", anjeun tiasa ambek anjeunna, teras sadaya kajahatan anu aya dina pamundut tiasa ngalawan ka petisi.

Intina, sajaba ti penampilanana, gargoyles mangrupikeun mahluk anu saé sareng henteu pernah ngarugikeun manusa kecuali upami aranjeunna ngagaduhan alesan. Éta ogé penting henteu nyobian nipu gargoyles, ngaraosan tipu daya sareng ngahukum tukang bohong.

Gargoyles batu tiasa mangpaat pisan pikeun jalma. Numutkeun ka ésoterikis, jalma anu parantos "leungit" dina hirupna atanapi ngalaman kenangan jahat tiasa ngabagi beban anjeunna sareng patung. Diklaim yén gargoyles nyerep énergi négatip kalayan saé pisan, ngolahna sareng balikeun ka jalma tanpa kontén négatip.

Panaliti anu parantos lami niténan gargoyle di kuil yakin yén masih aya "titisan" kahirupan anu tinggal di jerona. Kadang-kadang aranjeunna mindahkeun atanapi ngarobah sikepna. Tapi, aranjeunna jarang pisan ngalakukeun éta sareng biasana dina wengi nalika badai badai.

Upami urang percanten ka legenda, bagian tina kakuatan gaib anu hébat aya dina unggal gargoyle, bahkan dina anu pangleutikna, anu bahkan henteu ngagaduhan sajarah sababaraha ratus taun.

Sareng seueur pisan anu tiasa yakin yén bahkan patung hiasan saderhana tina gargoyles tiasa janten pelindung tempat cicing anu saé. Saatos mahluk anéh netep di bumi, pangeusi na tiasa bobo damai sareng moal kaancam ku maling atanapi kakuatan poék.

Tip ti és Suène Semesta

Iraha dina legenda

Perceive Prague sareng sadaya indera anjeun. Diantara nada bél sareng bél gareja, anjeun tiasa ngadangu jepitan Ksatria Dalibor tina menara Prague Castle. Di Charles Bridge, anjeun keuna kana batu anu nyumput pedang sakti Bruncvík, sareng di Old Town Bridge Tower anjeun tiasa ningali potrét kamar mandi Zuzana anu gagah. Di garéja caket Orok Yesus di Prague anjeun bakal ngaraos ngirangan jangjang tina tujuh malaikat wali sareng di Kota Yahudi kalangkang jelema ageung didamel tina keri liat di tempat tukangeun Sinagog Old-New

Iraha dina legenda

Éta ngan ukur peryogi cinta

"Anjing anu ngawangun beungkeutan anu teu aya sarat sareng anjeun bakal nyobian nyenangkeun anjeun, sareng anjeun bakal kaget kumaha kaputusan anu sesah pikeun tingkah polahna nyalira tiasa nahan."

Dina buku anu lemah, pikaresepeun sareng jujur ​​ieu, Arnold nunjukkeun yén sadaya anjing - henteu paduli umurna - tiasa nguntungkeun tina metode pendidikan anu dipaténkeun dumasar hubungan antara lalaki sareng sobat opat na. Pikeun padika anu ngabébaskeun sareng répolusionér ieu janten suksés, anjeun ngan ukur peryogi hiji hal - cinta. Jennifer Arnold mangrupikeun pangadeg sareng CEO Canine Asistén, sakola pikeun anjing bantosan anu berbasis di Milton, Georgia. Diantara hal-hal séjén, anjeunna ogé panulis laris kultus The New York Times Through and Dog's Eyes.

Éta ngan ukur peryogi cinta