Kalki dipercaya yén nalika umat manusa leres-leres ninggalkeun sadaya agama, "dugi ka teu aya anu terang ngeunaan cara pangorbanan, bahkan teu sakecap," éta bakal ngancurkeun dunya. Kalki mangrupikeun penjelmaan terakhir déwa Hindu Wisnu, anu diprediksi bakal sumping "sapertos komet sareng nyandak pedang anu ngancam pikeun ngabasmi babari anu teu soleh dina tungtung Kaliyuga" (Sri Dasavatara Stotra, blok ka-10).

Kaliyuga

Numutkeun kaagamaan Hindu, waktos kosmis diwangun ku opat jaman hébat, atanapi kendi, disebat: Satyajuga, Tretajuga, Dvaparajuga sareng Kalijuga. Ayeuna, jalma hirup dina jaman Kaliyuga, anu lumangsung sakitar 432 taun. Mangsa ieu dimimitian saatos Perang Kurukshetra nalika akhir pamaréntahan Raja Pariksit sakitar 000 taun ka pengker. Janten aya sakitar 5000 taun deui sateuacan Kaliyuga réngsé sareng Kalki sumping. Dina awal Kaliyuga, dina 427 SM, Lord Krishna ninggalkeun bumi, ninggali umur emas. Diprediksi yén umur anu mulia ieu bakal lepas 000 taun dugi kakurangan sareng kasalahan manusa ngalangkungan warisan Kṛṣṇa. Maka nilai-nilai handap sipat manusa, khususna sarakah sareng materialismeu, bakal kéngingkeun kakuatan.

Kalki

Jalma-jalma bakal kaleungitan sagala minat ngembangkeun spiritual, sareng jalma-jalma anu bakti ka dewa-dewa na bakal dipoyok sareng dianiaya - "diburu resep di kota sapertos sato" (Knapp, 2016). Tapi kaayaan bakal parah. Pamaréntah sareng pulisi bakal katerap ku korupsi, martabat manusa bakal turun sareng moal aya kamungkinan pikeun membela atanapi ngajawab kajahatan. Jalma-jalma bakal silih ngalawan - perang bakal tetep. Dunya bakal janten pikareueuseun. Konon mangrupikeun tempat dimana jalma-jalma bakal dilahirkeun ngan saukur sangsara sareng sadayana bakal huru-hara.

Ramalan Kalki Purana

Kalki Purana ngaramal yén penganut materialisme anu cicing di Kaliyuz bakal janten tujuan utama Kalki:

"Sadayana saderek ieu [wawakil penjelmaan jaman] Kali mangrupikeun penghancur korban [upacara ritus], pangetahuan ngeunaan Weda sareng rahmat, sabab aranjeunna parantos ngalanggar sadaya prinsip agama Weda. Éta mangrupikeun pembuluh anu sangsara dina pipikiran, panyakit, sepuh, karuksakan prinsip agama, kasedihan, duka sareng sieun. Turunan Kali ieu ngorondang di karajaan Kali, nyababkeun kasangsaraan pikeun sadaya jalma. Jalma-jalma sapertos kitu katipu ku pangaruh waktos, teu tenang pisan ku alam, pinuh ku hawa napsu, dosa pisan, reueus sareng kejem ka bapak sareng indungna sorangan. [Ogé] jalma-jalma anu dipikaterang lahir dua kali [dikhususkeun sacara rohani] henteu gaduh kabiasaan anu saé, bébas tina sagala patuh kana prinsip anu bener, sareng ngalayanan kelas-kelas panghandapna. " (Knapp, 2016)

Kalki Purana ogé ngajelaskeun naon anu bakal kajadian ka pandita - jalma anu kedah ngajaga iman anu murni sareng henteu goyah:

"Jiwa-jiwa anu murag sapertos kecap kosong, sareng agama mangrupikeun mata pencaharianna, ajaran hikmah Weda mangrupikeun padamelanana, aranjeunna parantos ragrag tina ngajina, sareng aranjeunna ngical anggur sareng barang-barang nista anu sanés, kalebet daging. Aranjeunna kejam sacara alami sareng ngagaduhan rasa resep pikeun nyugemakeun beuteung sareng jinisna. Kusabab ieu, anjeunna ngarepkeun pamajikan batur sareng sok mabok. '(Knapp, 2016)

Balikna Kalki

Dina 432 taun, nalika balikna Wisnu / Kresna di avatar Kalki, penjelmaan 000 déwa ieu, Kaliyuga bakal bérés. Kashi, ngacungkeun pedang seuneu (pakarang Parabrahman), turun ti sawarga dina kuda bodasna anu mulya ka Davadatt pikeun maéhan sadayana anu jahat sareng sesat.

"Lord Kalki, Lord of the semesta, bakal ningker kuda kuda bodas na Devadatta sareng, nganggo pedang dina pananganna, bakal meuntas bumi, paméran dalapan kamahéran anu misterius sareng dalapan kualitas khusus Déwa. Ngayakeun cahyana anu teu aya bandingna sareng nyetir gancang, anjeunna bakal maéhan jutaan ku maling ieu, anu parantos nganggo jubah raja. '(Srimad-Bhagavatam 12.2.19-20)

Kaayaan bakal parah pisan kadatanganana bakal dianggap berkah ku sababaraha wali sésana anu salamet disumputkeun di guha sareng gurun. Kalki (anu namina tiasa ditarjamahkeun salaku "penghancurkan kekejian," "penghancur gelap" atanapi "penghancur kabodoan") teras ngagagas Satyajuga anu sanés. Ieu bakal janten jaman bebeneran sareng kaadilan.

Kadatangan Kadua Kristus

Mitos di sakitar Kalki ngagaduhan paralel anu jelas dina eskatologi agama-agama utama sanésna, khususna dina kadatangan kadua Al Masih dina iman Kristen. Sakumaha urang tiasa maca dina Bab 19 Wahyu:

"Sareng kuring ningali langit dibuka, sareng katingali aya kuda bodas, sareng aya anu linggih dina anjeunna saurang anu namina Satia sareng Leres, sabab anjeunna nangtoskeun sareng merjuangkeun kalayan leres. Panonna siga seuneu, dina sirahna aya pirang-pirang makuta karajaan; namina ditulis sareng teu aya anu terang tapi nyalira. Anjeunna nganggo jubah anu katutup ku getih, sareng namina nyaéta Firman Allah. Di tukangeunna, tentara sawarga dina kuda bodas, dibaju semén murni bodas. Saking sungutna kaluar pedang anu seukeut, pikeun maehan bangsa-bangsa ku anjeunna; anjeunna bakal tuang aranjeunna ku palangkangan beusi. Anjeunna bakal nyorong pers anu pinuh ku anggur ngahukum murka Gusti Nu Maha Suci. Éta ditulis dina jubah sareng di sisi nami: Raja raja sareng Gusti gusti. Sareng kuring ningali hiji malaikat nangtung dina panonpoe, nangis kalayan sora tarik ka sadaya manuk ngalayang ngalangkungan langit, "Hayu, hiber turun ka pésta agung Gusti! Anjeun bakal dihakan mayit raja sareng panglima perang sareng prajurit sareng kuda sareng tukang kuda; awak sadaya, tuan sareng budak, lemah sareng kawasa.

Sareng kuring ningali sato galak, sareng raja-raja bumi, sareng pasukanana, kumpul ngarang perang ngalawan tukang kuda, sareng pasukanana. Tapi sato galak dicandak, sareng nabi palsu, anu ngadamel mujijat pikeun ngahargaan anjeunna, sareng nipu jalma anu nyandak tanda sato galak sareng tuur sateuacan gambarna. Nalika hirup, sato galak sareng nabi na dialungkeun kana lautan seuneu anu ngabakar walirang. Anu sanésna tiwas ku pedang anu kaluar tina sungut pengendara. Sareng sadaya manuk dieusian ku dagingna. - Wahyu 19: 11-21.

Téori ngeunaan kumaha dunya bakal réngsé tiasa dipendakan dina seueur agama dunya. Sami-sami agama gaduh teori ngeunaan asal usul manusa, maka ogé ideu maotna.

Tip pikeun buku ti e-shop Sueneé Universe

Ivo Wiesner: Bangsa anu nyembah dewa

Manusa sareng bangsa gaduh jiwa abadi, aranjeunna diwujudkeun dina komunitas anyar anu anyar. Nalika cincin karma anu matak nasib bangsa nutup, pesen spiritual pikeun jalma-jalma anu datang bakal bersinar sapertos intan. Karma bangsa éndah Hyperboreans parantos kacumponan, bunderan karma ti Kelt sareng Nys parantos ngahijikeun sareng nutup, sareng minuhan karma bangsa urang parantos caket kana puncak na. Upami anjeun naroskeun hartos ayana, kuring bakal ngajawab yén hartosna nyaéta kematangan pikeun kapamimpinan spiritual kamanusaan kahareup. Upami anjeun naroskeun naon ari ayana manusa, hukum-hukum dharmik kuno anu dituturkeun karuhun urang bakal ngajawab anjeun langkung saé tibatan kuring.

Ivo Wiesner: Bangsa anu nyembah dewa