Auroville - Kahirupan tanpa pamaréntah, Ajaran Agama jeung duit

28. 03. 2020
Konperénsi internasional ka-6 ngeunaan exopolitics, sajarah sareng spiritualitas

Dunya tanpa pamaréntahan, agama sareng artos leres-leres aya ti taun 60an! Seueur anu nyangka yén utopia ieu moal aya, sanaos urang sadayana ngarepkeun dunya anu langkung saé dimana jalma hirup sauyunan antara dirina sareng alam. Tapi di kota Auroville di tenggara India, ieu jalan. Aranjeunna cicing di dieu tanpa pamaréntahan, tanpa ékonomi sareng agama mandiri.

Auroville

Kota ieu dina panangtayungan UNESCO, lembaga khusus nasional PBB sareng tujuan pikeun nyumbang kana katengtreman sareng kaamanan di panjuru dunya. Éta ogé dirojong ku pamaréntah India sareng organisasi luar.

Kota na sakitar 50 méter dpl, permukaanna rata, tanpa bukit sareng lamping. Ngan cai hujan anu condong, anu antukna parantos nyiptakeun furrows halus dina taneuh, nembongkeun lamping hipu. Upami ditingali ti luhur, urang tingali yén anjeunna gaduh bentuk galaksi sareng kubah emas ageung di tengahna. Dikurilingan komplek 12 kebon ngalambangkeun kelopak kembang teratai. Jalma-jalma ti dugi ka 50 kabangsaan cicing di kota ieu, kalebet Céko.

Di kota anjeun moal mendakan gedong pencakar langit, jalan raya atanapi buku harian anu setrés anu bakal masihan terang ngeunaan kakejaman di nagara-nagara sakurilingna. Kota ieu resmi didirikeun (sateuacanna janten tempat spiritual) dina 1968. Didirikeun ku Mirra Alfassa, jujuluk "Ibu", anu hoyong nyiptakeun tempat dimana jalma hirup sauyunan henteu paduli jenis kelamin, agama atanapi standar kahirupan.

Kota ieu dingaranan guru spiritual Sri Aurobindo, anu cicing di dieu dugi ka 1950. Anjeunna saurang yogi, guru, pujangga sareng pembaharuan spiritual. Ideu na nyaéta jalma-jalma tiasa mekar sareng ngembangkeun ketuhananana. Ajaranna teras diwanohkeun ku Mirra Alfassa anu kasebat, anu ngadegkeun sakola dimana anjeunna salajengna nyebarkeun ideu Sri Aurobindo. Tempat ieu dilongok, contona, ku kapribadian sapertos Nehru, Gandhi atanapi Dalai Lama.

Rencana struktur kota

Auroville - peta kota

Zona sepi

Di daérah ieu anjeun bakal mendakan Matrimandir sareng kebon na. Aya ogé amfiteater, anu mangrupikeun tempat kahijian manusa sareng ngandung lahan 121 nagara sareng 23 nagara India. Wawakil unggal nagara nyandak lahan di dieu di 1968 sareng melak tangkal. Aya ogé situ, anu kedah janten tempat katenangan sareng katenangan. Ogé dipaké pikeun ngeusian cai jero taneuh.

Zona Industrial

Di zona ieu anjeun bakal mendakan industri, pusat latihan, pusat seni sareng ogé administrasi kota.

Zona padumukan

Zona ieu bakal diwatesan ku taman-taman, cita-cita nyaéta pikeun babandingan daérah bawaan sareng kawasan héjo 45% dugi ka 55%. Abdi 45% rohangan bakal diwangun dina wangunan, 55% rohangan bakal héjo sareng alam. Ogé bakal aya jalan di zona ieu.

Auroville

Zona internasional

Di dieu anjeun bakal mendakan paviliun nasional sareng budaya, fokus kana buana masing-masing. Tujuanana nyaéta pikeun nyiptakeun kahijian anu nunjukkeun yén unggal bangsa nyumbang kana persatuan kamanusaan.

Zona budaya

Bakal aya rohangan pendidikan, éksprési artistik sareng olahraga.

Sabuk héjo pelindung

Zona ieu bakal dianggo pikeun ngembangkeun kebon organik, kebon, leuweung. Éta bakal janten surga pikeun satwa sareng ogé tempat pikeun rekreasi. Sabuk ieu pikeun sacara bertahap ngagedéan sareng janten "bayah" kota ieu.

Kahirupan di Auroville

Penduduk setempat sering damel di kebon, numpak sapédah sareng nyobian mandiri dina sagala hal. Anjeun boro-boro mendakan sésa-sésa di dieu - jalma nyobian nganggo ampir sadayana sareng ngadaur mulang anu sanés. Teu mungkin mésér alkohol dimana-mana.

Tujuan Auroville nyaéta "pikeun ngawujudkeun kasatuan manusa sareng perumahan anu lestari"Sareng didesain kanggo ngagabungkeun" nilai budaya sareng peradaban anu béda dina lingkungan anu harmonis. " Salah sahiji gedong munggaran mangrupikeun ajaran anyar di sakola Aurobindo. Murid-murid diajar nampi sipat saleresna sareng "menanamkan sumanget milik manusa." Janten kota ieu mangrupikeun percobaan internasional pikeun ningali naha jalma-jalma tiasa hirup dina ngahiji sareng transformasi kasadaran.

Janten warga hukum nagara ieu henteu gampang. Ngalamar didaptarkeun dina daptar ngantosan sareng parantos ngantosan sahenteuna 2 taun kanggo ningali naha bakal ditampi sareng disatujuan. Dina waktos éta, aranjeunna cicing sareng damel di Auroville tanpa ngagaduhan hak kauangan kauangan. Anjeunna kedah ngabuktikeun kamandirian sareng hubungan spiritual na kana kasatuan kamanusaan.

Aya kajahatan ogé di dieu

Tapi sanajan nagara ieu henteu nyingkahan kajahatan sareng kajahatan. Kusabab kanyataanna kota henteu ngagaduhan wates anu jelas, saha waé ti kampung tatangga tiasa nembus di dieu. Dina taun-taun ayeuna, ku alatan éta, kriminalitas parantos muncul ogé di dieu. Rajapati, perkosa sareng narajang. Kituna henteu disarankeun pikeun kaluar tanpa ngiringan magrib.

Sanaon kota ieu kasohor salaku kota anu teu gaduh artos, aranjeunna ogé maénkeun peran di dieu. Unggal warga di kota kedah janten pangurus bumi (kanggo biaya sakedik - sakitar sajuta mahkota) atanapi dimungkinkeun pikeun ngawangun bumi - tapi éta bakal janten milik kota. Di kafe sareng réstoran, utamina anu datang ka kota mayar kontan. Klaim yén artos henteu jalan di kota ieu kusabab kitu henteu leres-leres leres.

Tapi Auroville tetep modél anu ngajangjikeun kumaha pikahareupeun upami jalma-jalma mendakan jalan pikeun nempatkeun kahadéan, harmoni sareng komunitas umum sateuacan artos, sarakah sareng perang.

Tip buku ti balanja Sueneé Semesta

Kurt Tepperwein: Ngahudangkeun mahluk anu sajati

Dua belas léngkah pikeun diri urang sorangan - dugi ka terang diri urang sorangan, urang hirup sapertos tukang leumpang sareng teu gaduh ideu ngeunaan poténsi saleresna.

Ngahudangkeun mahluk anu nyata kusabab kitu hartosna ngeureunkeun kaalusan diri trans sareng, kalayan kasadaran pinuh, mimiti ngawangun kahirupan urang kana karya seni. Guru kahirupan anu kawéntar Kurt Tepperwein nawiskeun orientasi anu mereun sareng gampang dipikaharti pikeun ngajawab patalékan dasar dimana jalan nuju kabagjaan anu leres sareng kahontal.

Tulisan anu sami