Anunna, ogé katelah Anunnaki, mangrupikeun karakter sentral dina carita pangunjung kuno ti luar angkasa anu badarat di planét urang, nyiptakeun kamanusaan, masihan peradaban, sareng nyésakeun jejak dina legenda seueur bangsa. Éta téks Sumerian sareng Babul ngeusi dewa, monster sareng pahlawan dewa anu teu kaétang anu masihan dunya nami astronot kuno ieu.

anunnaki

Déwa-déwi mitos ieu ngagaduhan posisi anu menonjol dina kultus peradaban kuno, ngorbankeun sareng nyusun panjang lagu sareng teks mitologis anu ngagungkeun kalakuanna. Tapi saha saleresna aranjeunna, sareng naon anu diserat ngeunaan éta dina tablet liat Sumerian kuno?

Harti anu disumputkeun tina kecap Anunna

Ical dinten nalika téks cuneiform kuno disumputkeun di gudang musium sareng literatur propésional anu hésé dihontal. Kiwari, dina jaman Internét sareng berkat upaya seueur panaliti, urang gaduh kasempetan pikeun milarian téks-téks ieu tina kanyamanan di bumi sareng maca kanyaho anu dipohokeun yén peradaban kuno ninggalkeun urang. Urang tiasa nganggo tilu situs wéb khususna: Corpus Téks Éléktronik Sastra Sumerian (ETCSL) didamel ku Universitas Oxford, dimana karya literatur penting anu ditulis dina Sumerian diterbitkeun, Inisiatif Perpustakaan Digital Cuneiform (CDLI), proyék anu didamel kolaborasi sareng sababaraha paguron luhur anu ngumpulkeun poto sareng transkrip tablet liat asli di Sumerian sareng Akkadian, basa-basa Babulonia sareng Asiria, sareng Kamus Pennsylvania Sumerian, ngandung, antara séjén, transkrip kecap masing-masing dina cuneiform. Angkatan sareng alat anu kuat ieu, urang tiasa nuturkeun tapak Anunna, mahluk misterius tina béntang.

Harti anu disumputkeun tina kecap Anunna

Nanging, upami urang hoyong mendakan inpormasi anu saleresna ngeunaan mahluk Anunna dina téks Sumerian, urang kedah mimiti mikirkeun kumaha juru tulis kuno nyerat istilah ieu. Ieu ogé bakal ngabantosan urang pikeun ngungkabkeun hartos anu disumputkeun tina konsép ieu sareng sifat mahluk anu parantos dirujuk ku anjeunna.

Mimiti, diperhatoskeun yén urang Suméria nganggo tanda pikeun déwa-désa na - AN (dina hal ieu dibaca dingir), anu ngagaduhan bentuk bintang dalapan nunjuk. Dina waktos anu sami, Nanging, tanda ieu hartosna "surga" (baca hiji) sareng ogé nami déwa surga (ogé An), penguasa dewa-dewa sanésna, anu nembongan ngan ukur luar biasa dina mitos, tapi anjeunna biasana ditingalikeun hormat pangluhurna. Kusabab gabungan tina istilah dingir sareng istilah surga, panginten langkung pantes pikeun nyebut mahluk ieu "mahluk langit" tibatan déwa.

Pangetahuan ngeunaan istilah ieu sareng pamahaman hartos na penting pisan, sabab simbol dingir muncul sateuacan nami unggal déwa, déwa pelindung anu langkung handap, setan, tapi ogé penguasa anu disembah sapertos Gilgamesh, Naram-Sin atanapi Shulgi. Tanda ieu mangrupikeun anu disebut determinatif anu henteu kabaca, tapi ngawartosan ka pamiarsa yén kecap ieu di handap mangrupikeun ungkapan pikeun mahluk ketuhanan. Kusabab éta henteu kabaca, para ahli nyeratna dina transkrip Latin salaku superscript. Sareng ieu tanda ieu anu némbongan méméh ditunjuk ku "dewa-dewa hébat" Anunna.

Déwi Ninchursag - panyipta jalma

Aksara

Kecap Anunna dieja nganggo karakter cuneiform ieu: dingir A-NUN-NA (Gbr. 1 a). Tanda anu munggaran parantos dipikaterang ku urang sareng nunjukkeun mahluk langit. Karakter sanés urang Sumerian nyerat kecap cai, tapi éta ogé ngandung hartos spérma atanapi katurunan. Harti tina karakter ieu, NUN, nyaéta pangeran atanapi pangeran. Luar biasa yén nami kota Erid (NUN ki) ditulis kalayan simbol anu sami, sareng dina mitos éta ogé disebat Enki. Karakter panungtung nyaéta unsur gramatikal. Istilah anunna tiasa ditarjamahkeun salaku "mahluk langit anu asalna pangéran (cikal)" sareng mémang juru tulis téks kuno dianggap sapertos, sabab nami landihan anu paling sering dikaitkeun sareng Anunna nyaéta "déwa-déwa anu hébat." aranjeunna, contona, dewa pelindung dewa, atanapi setan udug.

Ayeuna anjeun panginten nyarios, "Tapi antosan, henteu Anunnaki kalebet hartosna 'jalma-jalma anu sumping ti surga,' sakumaha nyatakeun Sitchin?" Bener nya éta istilah Anunnaki (ditulis; dingir A-NUN-NA-KI - Fig 1 b) nembongan pikeun kahiji kalina dina téks Akkadian milik Babulonia sareng Asur; dugi ka éta, ngan ukur istilah Anunna anu dianggo, sareng simbol KI, hartosna "darat," ditambihan engké. Henteu pasti naha ieu dilakukeun, tapi sigana perlu dina waktos éta ngabédakeun antara mahluk Anunna anu tetep di Bumi (Anunnaki) sareng jalma anu balik deui ka kosmos, panginten disebut Igigi, sakumaha epik Akkadian epik Enum Elisha nunjukkeun. Éta nyatakeun yén Marduk ngirim 300 Anunnaki ka surga sareng 300 tetep di bumi, sareng yén tilu ratus Igigi nyicingan surga.

Nanging, nafsirkeun istilah Anunna atanapi Anunnaki salaku "jalma-jalma anu sumping ti sawarga di bumi" sanés sakumaha omong kosong sapertos anu nentang téori ngeunaan astronot kuno anu dipikahoyong. Téks lagu Sumerian The Dispute of the Domba with the Grain dimimitian ku kecap: "Nalika, di gunung langit sareng bumi, Anu ngalahirkeun déwa Anunna, ..." kalimat pangantar ieu tiasa dipikaharti sakumaha mimitina Anunna asalna ti luar angkasa (ANKI hartosna jagad raya ditarjamahkeun salaku langit sareng bumi - AN KI) sareng turunan dewa Ana, maka langit. Asal langit Anunna ogé dikonfirmasi ku téks Lamentation of Arura atanapi Lamentation ka Enki, anu nyatakeun yén Anunna di surga, sareng engké di bumi, dilahirkeun ku dewa An. Janten, komposisi-komposisi ieu jelas-jelas nuduhkeun asal-usul kosmis atanapi celestial mahluk Anunna.

Detil tina stasion Ur-Namm. Ur-Namma ngalakukeun kasenangan sateuacan dewa anu lenggah

Saha ari saleresna mah

Sanaos netelakeun arti saleresna tina istilah Anunna, patarosan masih tetep, saha saleresna mahluk anu disebat Sumerians kitu? Panilitian anu lengkep ngeunaan mitos, kidung-kidung sareng komposisi Sumerian ngabuktikeun yén éta memang sebutan koléktif para déwa, kusabab kecap Anunna sering dituturkeun ku sebutan "gal dingir", nyaéta déwa-déwa anu hébat. Téks na henteu biasana ngajelaskeun bentuk khususna, kacuali déwa-déwi masing-masing. Dina déskripsi déwa-déwi masing-masing, urang sering diajar yén aranjeunna dikurilingan ku "cahaya pikasieuneun," Sumerian disebat "melam."

Sababaraha lagu ogé nyarioskeun penampilan anu pikasieuneun, sapertos lagu raya Inanna atanapi katurunan Inanna ka alam dunya. Sedengkeun pikeun ngagambarkeun déwa Sumerian, sahingga Anunna sapertos kitu, aranjeunna sering digambarkeun salaku inohong manusa biasana linggih dina tahta sareng nampi petisi (anu disebat pemirsa ilahi) atanapi dina sababaraha adegan mitologis. Nanging, aranjeunna dibédakeun sareng jalma ku topi atanapi hélem anu di tanduk.

Anunna - mahluk ti béntang dina téks Sumerian

Mahluk

Mahluk anu nganggo topi tujuh tanduk pasti aya diantara anu pangluhurna. Ku panutup sirah sapertos kitu, Enki, Enlil, Inanna, sareng "déwa-déwi hébat" anu sanés. Sababaraha déwa sering digambar nganggo cap dua tanduk, sareng kamungkinan aranjeunna "déwa handap," mahluk pelindung lamma. Ieu biasana nyababkeun petisi ka déwa dina ukiran. Tapi, arca ti lokalitas el-Obejd (atanapi Ubaid) ogé dikaitkeun sareng Anunna, sareng wajahna ngagaduhan fitur réptil - utamina bentuk sirah sareng panon. Jauhna koneksi ieu dibenerkeun didebat, tapi Anton Parks, salaku conto, nyatakeun dina The Secret of Dark Star yén, numutkeun inpormasi anu disalurkeun na, mahluk Anunna réptil.

Kanyataan yén Anunna mangrupikeun mahluk "daging sareng getih," sareng sanés ngan ukur sababaraha produk imajinasi atanapi personifikasi kakuatan alam, dibuktikeun ku seueur référénsi kabutuhan pangan. Ieu ogé salah sahiji alesan kunaon manusa diciptakeun - nyaéta pikeun nyayogikeun dewa. Ieu paling saé digambarkeun ku mitos Akkadian ngeunaan Atrachasis, dimana déwa sangsara lapar saatos banjir, sareng nalika Atrachasís nawiskeun aranjeunna korban daging bakar, aranjeunna ngalayang sapertos laleur. Kabutuhan rezeki ogé dikonfirmasi ku mitos Enki sareng susunan dunya, numutkeun Anunna cicing di antara lalaki sareng tuang tuangeunana di tempat suci aranjeunna.

Dina mitos ieu, Enki ogé ngawangun padumukan di kota-kota, ngabagi lahan, sareng masihan kakuatan. Sareng ngan ukur salah sahiji hiburan anu dipikaresep ku aranjeunna nyaéta salametan sareng nginum bir atanapi alkohol anu sanésna, anu ti waktos ka waktos henteu bérés pisan, sapertos ditekenkeun ku Enki sareng Ninmach, dimana déwa-déwa anu mabok, saatos kasuksésan awal sareng ciptaan manusa, nyiptakeun jalma-jalma anu ngagaduhan cacad, sareng Inanna sareng Enki, dimana dina mabok Enki kalayan marahmay masrahkeun ka Inanna sadaya kakuatan ilahiya kuring ME, sababaraha jenis program atanapi rencana pikeun pangaturan dunya, anu anjeunna teras-terasan kuciwa saatos merhatoskeun.

Téks Sumerian

Dina téks Sumerian, istilah Anunna paling sering dianggo salaku sebutan koléktif, sami sareng anu bakal urang sebutkeun "jalma-jalma." Déwa-déwi tangtu sering disebatna salaku "saderek Anunnakas," atanapi "salah sahiji Anunna," anu ngadukung interpretasi ieu. Sering sering, nami ieu ogé dianggo pikeun nekenkeun kakuatan, kakuatan sareng kaagungan dewa khusus. Salaku conto, Promosi Inanna maos:

"Nyonya tercinta, Anem tercinta,
Haté suci Anjeun luar biasa pisan: hayu atuh kuring jempé.
Pamajikan anu dipikacinta Ushumgal-ana,
Anjeun jeng cakrawala langit sareng batu nisan,
Anunna dikintunkeun ka anjeun,
Anjeun parantos janten ratu ngora ti saprak lahir,
Kumaha anjeun diangkat dinten ayeuna saluhureun sadaya Anunna, dewa-dewa anu hébat!
Anunna nyium bumi ku lambey anjeun payuneun anjeun. '

Dina cara anu sami, sagala rupa déwa atanapi mahluk diproklamasikeun, kumaha megahna aranjeunna, sareng kumaha Anunna ngaréngkol payuneun aranjeunna sareng ngajénan aranjeunna. Sanaos henteu aya hirarki anu jelas antara Anunna, jelas yén sababaraha diantarana ngan saukur langkung kuat sareng pangaruh.

Raja-raja Anunnaki

Tapi saha ieu déwa anu langkung kuat sareng pangaruh anu nyanyi lagu-lagu Sumerian? Anu paling luhur déwa dianggap An, anu salawasna bertindak salaku bapa sareng panyipta Anunna tinimbang penguasa na. Tiasa disebatkeun yén anjeunna mangrupikeun dewa anu disebat sare, jauh tina kasangsaraan umum jalma sareng tipu daya déwa anu sanés. Sanaos anjeunna henteu aktip ngiringan kana kajadian-kajadian di Bumi, anjeunna mutuskeun nasib sareng ngiringan majelis para déwa. Éta salawasna nempatan tempat anu paling terhormat - contona, dina jamuan anu diayakeun ku Enki di Nippur pikeun ngarayakeun parantosan markasna, E-Engura dumuk di tempat anu terhormat.

Enki nyalira sering disebat "tuan" atanapi "pamimpin" Anunna dina téks-téks. Sakumaha didadarkeun di luhur, simbol NUN biasa nunjukkeun Enki sareng kota Eridu (NUN ki), anu jauh tina kabeneran. Kecap NUN, anu hartosna "mulya" atanapi "pangeran," sigana mangrupikeun sinonim langsung pikeun Enki. Patali sareng Erid, sareng ku sabab éta sareng Enki, nyaéta 50 Anunna Erid anu disebatkeun dina mantra ti jaman Ur III, abad 21 SM, anu Sitchin nafsirkeun salaku penjajah asli Bumi anu ngiringan pamimpinna Enki. Aranjeunna ogé nunjukkeun hormat ka anjeunna ku ngagorowok kamuliaan na, sapertos dina komposisi Enki sareng tatanan dunya:

"Déwa Anunna nyarios marahmay ka pangéran hébat anu parantos ngumbara nagara na:
'Gusti anu numpak AKU anu murni, murni,
Dikawasa ku ME anu teu kaitung loba,
Pikeun saha éta henteu sami di jagat raya lega,
Anu dina anu paling suci, mulya Erid nampi KURING luhur
Enki, Lord of Heaven and Earth (semesta) - pujian! ''

Nyanyi sareng nyanyi kamulyan mangrupikeun kagiatan anu sering di Anunna dina téks Sumerian ogé ngado'a. Aranjeunna ogé sering dipenta pikeun ngadoa pikeun anu ngalamar.

Patung kalayan fitur réptil anu dipendakan di situs el-Obejd

Enlil

Anu sanés diantara Anunna nyaéta Enlil, anu nyekel jabatan dewa anu pangkuatna dina agama tradisional Sumerian. Anjeunna ngawakilan déwa anu nganggo kakuatan; unsur aktif anu mutuskeun nasib jalma sareng déwa anu sanés. Anjeunna ogé sering déwa kiamat. Kalayan paréntahna, kota Akkad musnah kusabab Raja Naram-Sin ngarusak tempat suci na di Nippur, sareng anjeunna anu, numutkeun mitos Akkadian ngeunaan Atrachasis, maréntahkeun banjir dunya kusabab umat manusa parantos ngalobaan sareng teuing ribut. Dina tulisan Sumerian, anjeunna sering disebat anu paling kuat, pangpayunna, bahkan déwa sadayana, Anunna. Déwa sanés sumping ka agam E-kur Enlil pikeun perayaan biasa sareng gempungan khusus, sareng "Lalampahan ka Nippur" ieu sering dijantenkeun sajak perayaan.

Anunna ogé kalebet pahlawan ketuhanan sareng pejuang Ninurta, anu cenah paling kuat diantarana. Anjeunna mangrupikeun prajurit anu teu kendat anu sering ngabantosan ngabéréskeun kaayaan anu sesah anu ngaganggu tatanan dunya, sapertos nalika manuk Anzu nyolong tabel nasib atanapi nalika dunya kaancam ku monster Asag. Daptar sadaya Anunna anu penting bakal panjang teuing, sabab sababaraha téks nyatakeun yén aya saloba 600. Tina 600 ieu aya 50 dewa anu hébat sareng 7 pangutam takdir. Nanging, sesah pikeun nyarios persis saha anu kagungan 50 atanapi 7 anu kapilih ieu.

Hakim umat manusa anu teu kendat

Nangtukeun takdir sareng nangtoskeun sigana kagiatan Anunna anu paling penting. Pikeun urang Sumerian, kecap takdir, namtar, sacara harfiah hartosna ngukur harepan hirup. Ngukur panjang ieu mangrupikeun salah sahiji kagiatan anu ditangtukeun ku Anunna, sapertos Moira ngukur nasib dina mitos Yunani. Déwa-déwi utama tanggung jawab pikeun nangtoskeun takdir, ngawangun déwan déwa, dipimpin ku opat atanapi tujuh déwa, anu pangpentingna nyaéta An, Enlil, Enki, sareng Ninchursag. An sareng Enlil maénkeun peran anu pasti, sareng An, saluyu sareng jabatanana, ngan ukur ngagambarkeun penjamin tanpa kakuatan éksékutip langsung.

Ieu disayogikeun sacara éksklusif ku Enlil, anu sababaraha kali disebatkeun dina téks salaku donor takdir. Nanging, numutkeun tradisi anu langkung lami, bahkan bahkan prasejarah, sigana yén Enki anu nangtoskeun takdir, sareng tabel cuneiform nyebatna "master takdir" dugi ka milénium kadua SM. Di mana anjeunna nangtoskeun nasib pepelakan sareng téks Enki sareng susunan dunya dimana anjeunna napelkeun kalungguhan, hartosna, anjeunna ngukur nasib, ku Anunna nyalira. Enki ogé mimitina ngagaduhan Tables of Destiny sareng hukum ketuhanan EC.

Dewa Enki linggih di tempatna, dipirig ku juru ruang Isimudus sareng mahluk-mahluk Lachma Hakim-hakim anu teu leres pikeun umat manusa

Salian ti nangtukeun nasib, Anunna ogé bertindak salaku hakim, utamina dina mitos anu aya hubunganana sareng "alam dunya" atanapi KUR. Éta dipimpin ku Déwi Ereškigal sasarengan sareng tujuh Anunna, anu ngawangun jamaah hakimna. Nanging, kagiatan hakim sareng kompeténsi na henteu jelas, sareng tina téks anu masih hirup sigana kualitas hirup saatos maot henteu didasarkeun kana moralitas sareng ngajaga paréntah, tapi naha almarhum ngagaduhan turunan anu cekap pikeun nyayogikeun anjeunna tuang tuangeun sareng inuman pikeun salamina. Dina konsepsi ieu, pengadilan anumerta sigana teu perlu. Nanging, sigana, salah sahiji fungsi hakim di bumi Kur nyaéta ngawaskeun patuh kana hukum lokal, sakumaha dibuktoskeun ku sajak anu kawéntar ngeunaan katurunan Inanna kana alam dunya. Nalika Inanna nyobian ngagulingkeun adi awéwéna Ereškigal tina tahta, tujuh hakim nyandak tindakan anu kuat ngalawan anjeunna:

"Tujuh Anunna, hakim, nurunkeun kaputusanana.
Aranjeunna melong manehna sareng paningal anu maut,
aranjeunna nyarios ka dirina ku kecap anu lumpuh,
aranjeunna ngagorowok ku sora anu pikasieuneun.
Sareng Inanna dirobih janten awéwé anu gering, awak rusak;
sareng awak anu diteunggeulan digantungkeun dina paku.

Saatos pupusna, Gilgamesh ngagabung sareng hakim-hakim di dunya handap, anu ditampi diantara Anunna kusabab kalakuan heroikna sareng asal demigod na. Tugasna pikeun kalanggengan nyaéta nangtoskeun perbuatan raja. Di sisina nangtung penguasa Ur-Namma, anu, maréntahkeun ratu di alam dunya, Ereškigal, maréntah jalma-jalma anu tiwas ku bedil atanapi parantos lepat.

Konsép spiritual Anunna salaku panentu nasib sareng hakim anu maot siga diluar kamampuan mahluk fisik. Nanging, tiasa waé Anunna dipimpin ku kamampuan luar angkasa sapertos kamampuan hirup, ngungkulan diménsi, sareng hubungan langsung ka Akash, anu tiasa diidentipikasi kalayan "tabel takdir" anu disebut tadi. program anu ngamungkinkeun aranjeunna kéngingkeun langkung kendali kana kreasi na, boh ngalangkungan kaparigelan ieu atanapi ngagunakeun téknologi canggih. Éta bakal masihan aranjeunna kakuatan pikeun naon anu dianggap jalma salaku takdir - nasib anu teu robih, tos diukur anu teu tiasa dilawan sareng anu kedah dituturkeun. Teu aya diragukeun yén mahluk anu nyiptakeun umat manusa salaku palayanana tiasa nganggo alat sapertos kitu pikeun kéngingkeun status "déwa" dina panon jalma biasa.

Bukit Suci - Korsi atanapi tempat badarat munggaran

Di Mesopotamia kuno, aya ideu ngeunaan bukit asli salaku tempat nyiptakeun dunya. Ieu gunung ieu anu mimiti mecenghul tina cai anu teu aya tungtungna ti sagara kosmis sahingga ngawakilan titik tetep awal di jagad raya dimana formasi tiasa lumangsung. Komposisi Sumerian Spore of the Sheep with the Grain nyatakeun yén gundukan kosmik sapertos kitu mangrupikeun tempat lahirna Anunna, sareng ogé dikaitkeun sareng déwi Ninchursag, indung sareng pencipta dewa sareng lalaki. Kitu ogé, puisi Gilgamesh's Death, dina daptar rupa-rupa déwa anu nampi kado ti Gilgamesh saatos pupusna, nyambungkeun Anunna anu aya hubunganana sareng bukit suci anu disebut Sumera "Duku."

Éta ogé tempat dimana naskah kuno nyatakeun yén takdir ditangtoskeun di dieu, anu mangrupikeun salah sahiji kagiatan khas Anunna. Pentingna bukit suci Adipati diguratkeun ku kanyataan yén unggal candi Sumerian, asalna tempat dewa, ngawakilan miniatur bukit asli ieu, nyiptakeun sumbu dunya anu langsung nyambung sareng alam dewa sareng waktosna ciptaan sareng tatanan dunya primordial.

Adegan anu ngagambarkeun pésta tina standar Ur

Patarosanna naha mungkin pikeun nyambungkeun bukit suci Adipati sareng Gunung Hermon di Libanon, anu numutkeun buku Enoch, malaikat murag, wali, badarat. Dina hiji wawancara sareng acara Disclosure Gaia.com's, Andrew Collins nyatakeun yén Duku ngawakilan candi prasejarah monumental Göbekli Tepe di wétan kidul Turki. Konéksi ieu parantos diusulkeun ku Kalus Schmidt, saurang arkéologis anu nalungtik tugu mahiwal ieu. Perlu diperhatoskeun yén henteu jauh ti situs Göbekli Tepe, situs tempat tatanén mimiti dicirikeun.

Nagara Kur

Sakumaha anu parantos didugikeun, tujuh Anunna nyicingan bumi Kur, dimana aranjeunna bertindak salaku hakim. Sakumaha nami tempat ieu, anu hartosna gunung, nunjukkeun hayam éta sigana ayana di daérah Pagunungan Zagros di beulah kulon Iran, atanapi di gunung di wétan kidul Turki di belah kalér. Tempat ieu dipimpin ku Ratu Ereškigal, adi Inanna, sareng dicicingan ku seueur rupa-rupa setan sareng mahluk. Sacara tradisional dianggap 'alam dunya' atanapi dunya anu maot, bentang anu teu aya deui. Aturan ieu ogé dilarapkeun ka déwa, sareng Ereškigal nyalira henteu tiasa ninggalkeun tempat ieu. Nanging, mahluk-mahluk tertentu tiasa lebet sareng kaluar tanpa pangwatesan, sapertos Ereškigalin, rohangan rohangan Namtar, atanapi sagala rupa setan sareng mahluk aséksual.

Göbekli Tepe di beulah wétan Turki

Korsi sanés Anunna anu kadaptar dina tablet Sumerian nyaéta kuil-kuil. Dina Hymn ka kuil Kesh, langsung ditulis yén anjeunna mangrupikeun bumi Anunna. Tempat cicingna luar biasa tina déwi Ninchursag, anu téks na nyatakeun yén anjeunna turun ti surga, mangrupikeun tempat lahir raja sareng pahlawan sareng tempat kijang sareng sato sanésna ngumbara. Éta lumayan tiasa janten indung di mana laboratorium biologis sareng kloning ayana sareng tempat manusa munggaran didamel. Panungtung tapi teu saeutik, padumukan Anunna nyaéta kota-kota Sumerian sorangan. Deui, dimungkinkeun pikeun nyebut 50 Anunna of Erid, tapi tabel ogé nyebut Anunna of Lagash sareng Nippur. Salaku korsi Anunna, Nippur nempatan posisi daulat, sabab éta ogé korsi Enlil, anu pangpayunna di panteon Sumerian, sareng tempat anu takdir ditangtoskeun sareng diputuskeun.

Tip ti és Suène Semesta

Edith Eva Egerová: Kami ngagaduhan pilihan, atanapi bahkan di naraka éta tiasa bertunas harepan

Carita ngeunaan Eva Eger's Edith, anu kaalaman ku anjeunna jaman pikasieuneun kubu konsentrasi. Ngalawan latar tukang na nunjukkeun urang sadayana urang ngagaduhan pilihan - mutuskeun kaluar tina peran korban, pikeun bébas tina belenggu jaman baheula sareng ngamimitian hirup sapinuhna. URANG SARAN!

Peunteun pangguna tina 1.12.2020: Buku mangrupikeun pangalaman maca anu kuat.

Edith Eva Egerová: Kami ngagaduhan pilihan, atanapi bahkan di naraka éta tiasa bertunas harepan