"Upami anjeun pantes, lalaki bakal bogoh ka anjeun, sareng anjeun pasti bakal milih batur pikeun nyabut parawan." .

Ieu salah sahiji ti saeutik kasaksian tina kabiasaan seksual urang Slavia kuno dina jaman pra-Kristen kacatet dina perjalananna ku musafir sareng sejarawan Arab anu kawéntar. Abu al-Hasan Ali bin al-Hussein bin Ali al-Mas'udi (896 - 956). Salaku tambahan pikeun henteu ngagantelkeun beurat kana parawan, karuhun urang sareng Slavia sanésna hirup sateuacan moralitas Kristen pasti aya dina kahirupan séks anu teu kakurung. Wisatawan Arab sanés anu masihan kasaksian lengkep ngeunaan kahirupan Slavia di Éropa Wétan nyaéta Ahmad bin Fadlan bin al-Abbas bin Rashid bin Hammad (Abad ka-10), anu dina 921 ilubiung salaku anggota tina lima rébu pesen khalifah Baghdad Al-Muqtadir (895 - 932) ka penguasa Volga Bulgaria. Risale (Catetan), anu anjeunna tulis dina dasar perjalanan ieu, mangrupikeun sumber inpormasi Arab anu paling asli ngeunaan Éropa Wétan dina abad ka-10. Éta ngajelaskeun, salaku conto, paripolah pembeli Rusia sareng padagang asing di daérah Rusia anu "Aranjeunna bajingan teu isin di tempat umum di pasar, di payuneun anu sanés." Anjeunna ogé nyebatkeun kelompok anu ngatur hiburan séks.

Rahim awéwé teu kedah leueur

Perilaku promiscuous ilahar di kalangan Slavia pikeun duanana jenis kelamin, malahan ranjang nikah henteu janten halangan pikeun aranjeunna. Salaku conto, diantara urang Slavia di Volga atanapi di Polesie (daérah belah kulon kalér Ukraina sareng Bélarus kidul di baskom Dnieper), pamajikan prajurit tiasa ngalakukeun kalakuanana sakumaha pikahoyongna sareng ngagaduhan seueur pameget anu dipikahoyongna tanpa salakina nyalahkeun anjeunna atanapi bahkan ngancam anjeunna ku sababaraha hukuman. Diantara urang Polandia, pamajikan panginten henteu satia ka salakina nalika henteuna, kalayan idin ti sepuhna. Sakumaha kebon anu teu dibudidayakeun tiasa dibajak ku muhrim, ranjang kawin anu henteu dianggo pikeun pamajikan, kusabab pamajikan sareng lapangan ogé henteu tiasa ditinggalkeun.

Nasrani merjuangkeun adat istiadat lami

Saatos munculna agama Kristen, kumaha oge, paménta lalaki pikeun katelengesan pangantén sareng kasatiaan kakawinan mimiti lumaku. Uskup sékon sareng juru catetan Thietmar of Merseburg (976-1018), anu néwak seueur inpormasi penting ngeunaan Républik Céko sareng Polandia, salaku conto, nyerat éta "Awéwé anu salingkuh disunatan ku labia (labia alit), sareng kulitna dipotong digantungkeun dina panto bumi tempat anjeunna cicing, kusabab sieun lebet". Nanging, kabiasaanna nyaéta kaos beusi sareng sadaya parobihan dina pamikiran masarakat dipromosikeun ngan lambat pisan. Céko abad ka-10 masih kénéh pagan inti, sareng upami jalma-jalma asup kana agama Kristen, éta ngan ukur panon. Sareng anjeun kitu Saint Adalbert (sakitar 957–997), uskup kadua Prague, ngadu pisan ngeunaan kaayaan antara urang Céko. Dina khutbahna, salian ti perdagangan budak sareng alkoholisme, anjeunna getol nolak poligami, pamisahan perkawinan sareng perkawinan antara dulur anu caket. Barina ogé, pangeran ngancik sareng poligami Bretislav I. (antara 1002 sareng 1005 - 1055). Dina 1039, kode Czech anu munggaran ngamajukeun Surat Keputusan Břetislav, anu ngabasmi sadaya adat kapir anu dilestarikan ti jaman pra-Kristen.

Awéwé ngagungkeun solstice kalayan kelamin di alam

Nanging, henteu sadayana kabiasaan tiasa dibasmi. Bahkan di jaman Kristen, awéwé Céko, Rusia sareng Polandia ninggalkeun bumi dina sonten nalika poé solstis sareng ekuinok pikeun ngagungkeun alam dina ritual sareng mead, narkotika sareng khusus séks bébas dibarengan ku musik. Sareng éta henteu ngarobih kanyataan yén Garéja nganggap ritual ieu janten setan, sareng pamilonna kalibet dina da'wah Kristen ku cara nyiksa sareng ngajanjikeun aranjeunna pidana.

Kelamin di Yunani kuno

- Lalaki di Yunani kuno katingali pamajikan jako ka mahluk saderhana sareng teu pikaresepeun sareng tugas kawin ngan ukur ku panolakan diri. Éta katingalina kirang resep kana aranjeunna tibatan budak panungtungan. Nanging, teu malire tinimbang ngahina ngarah teu resep.

- awéwé éta dianggap harta salaki sareng zina, janten éta dianggap maling sareng salaki tiasa maéhan pameget anu katangkep atanapi neukteuk aurat sareng téstisna. Kasatiaan teu diarepkeun ti lalaki. Anjeunna master budakna sareng éta hak istiméwa na bangsat sareng budakna Éta henteu dianggap henteu satia sabab budak henteu dianggap henteu satia jalma lengkep. Nanging, upami awéwé éta katéwak nuju séks sareng budak, anjeunna ngantosan anjeunna maot.

- Lalaki masarakat anu langkung luhur resep hirup babarengan sareng istri tibatan istri heteroseksual (sahabat) anu disebatkeun ngagaduhan lalaki anu dipikat sanés ngan ukur ku kageulisanana tapi ogé ku sumanget atanapi réncang lalaki epébes. Anu kirang berkemampuan tiasa nganggo boh awéwé palacuran sareng palacuran lalaki, sareng kaasih budak lalaki dianggap ku urang Yunani salaku hal anu alami.